世人喜欢积聚财富，却不知道积聚的方法。若能爱乐道德，受持不偷盗的善行，就是集财的捷径。
偷盗的范围十分广泛，比如偷工减料，偷税漏税，巧取豪夺，借债不还，借物不还，欺心买卖，挪用公款，拿单位东西回家，报销个人物品，如此等，若一草一木，不与取者，都是偷盗。
假如有人以不正当的手法积聚到了钱财，会由于多种原因而迅速地失去。
假如钱财的来源正当，可还是由于种种的意外而消散了，这是因为今生以前未曾受持不偷盗戒或受持得不清净的原故。就像文殊菩萨多劫不犯盗戒，就是把金子放在大街上，也不会有人拿。假使我们哪位道友被人骗了血汗钱，也不要怀恨在心，要自我忏悔历劫所犯偷盗的罪业，因为因果是公正的。
如果精进不偷盗的善业，你积聚的财富是不会有人能消散的，就是自然灾害也不能耗散，这就是善业的功德。
这么说来，德为财本！
财富丰裕之法：不偷盗。
当人为了获得财富而拼命向外抓取时，其实潜意识的状态是匮乏的，因为匮乏才需要向外索取。
在佛教里，偷盗就是“不予取”，几乎每个人都有，小到在单位用公家的电话私用，拿单位东西回家等。偷盗是占人便宜的心态，是贪心。贪心是内心匮乏的表现，所以总要向外索取，真正内心强大的人，本自具足，一切随缘。会像颜回一样“一箪食、一瓢饮、居陋巷，人不堪其忧，而回也不改其乐。”
《十善业道经》里佛陀告诉我们，不偷盗可以获得十种好的果报，叫十种可保信法。
不做偷盗的行为，不贪心，不占别人便宜，别人就信任我们。所以十种可保信法如下：
1 资财盈积，王、贼、水、火及非爱子，不能散灭。
佛经讲财为五家共有：国王、贼、水、火、败家子，这什么会有这五方来争你的财呢？因为你以前以偷盗心来挣取这些财，来路不正，是凶财，就会有这些果报。所以人要有正确的财富观，不要认为挣了钱就是我的，而是这五家人的。你的家产，政府可以没收，贼可以偷，水火灾可以破财，还有败家子也可以破财。
2 多人爱念。
人只要他的心不占人便宜，这就是在做无畏布施，所以别人觉得你人品好，就会对你放心，愿意跟你接近，就会喜欢、爱念。
3 人不欺负。
自己不造欺负别人的因，就不会有被别人欺负的果，不占人便宜，自然自己就平安。
4 十方赞美。
因为你不偷盗，有德行，所以上至十方诸佛下至普罗大众都赞美你，信用好的人有名声。做生意的人应该特别有感觉，信用好的客户，在业内一般大家都知道，给很多方便。
5 不忧损害。
俗话说“不做亏心事，不怕鬼敲门。”自己没有损害别人的念头，也自然不必担心被别人损害。自己没有自私自利的心，自然问心无愧。
6 善名流布。
不偷盗就能在社会上获得大众的认同，好名气，比如一些企业注重质量，不偷工减料，就能获得“免检企业”、“质量信得过单位”的声誉和资格。
老板没有偷心，不贪小便宜，才能管理出这么好的企业。没有贪心，反而赚大钱。越贪越没有。
7 处众无畏。
小孩子做了错事偷了钱，会忐忑不安，大人也一样！一个人能在团体当中从容大方，自在，身心安泰，为什么呢？因为他不偷盗，不占便宜，就问心无愧，正大光明。
8 财、命、色、力安乐，辩才具足无缺。
人品好，不偷盗的话，人的财富、寿命、健康（色力）辩才都比较圆满。为什么能圆满呢？因为不偷盗的人，没有自私心，知足常乐，懂得看破放下，心态好。因为心地光明无私心，所以说话自然有力量，有说服力。例如行得正的人常被采访，成为公众人物，出书写文章有人看。
9 常怀施意。
不偷盗的人内心丰足，本自具足，喜欢布施，常有帮助别人的念头。
10 命终生天。
我们人都是本自具足的，不需要外求。
许多业都是由于我们的迷失，不相信自己本自具足之后，在贪的烦恼推动下造作的，而匮乏感的另一种表现就是贪。
人不需要贪。该得的自然会得到。一切随缘即可。
今生来投胎也是带着福报来的。没有福报怎么可能当人呢！每个人都是前生有过行善的。
我们的自性能生万法。向内求，正报好了依报也能变好。本自具足，根本在自心。
常常行持不偷盗的善业，慢慢的就让自己内心变得丰裕，就会越来越体验和相信自己本自具足了，而这样的话，离解脱就接近了。
偷盗的范围十分广泛，比如偷工减料，偷税漏税，巧取豪夺，借债不还，借物不还，欺心买卖，挪用公款，拿单位东西回家，报销个人物品，如此等，若一草一木，不与取者，都是偷盗。
假如有人以不正当的手法积聚到了钱财，会由于多种原因而迅速地失去。
假如钱财的来源正当，可还是由于种种的意外而消散了，这是因为今生以前未曾受持不偷盗戒或受持得不清净的原故。就像文殊菩萨多劫不犯盗戒，就是把金子放在大街上，也不会有人拿。假使我们哪位道友被人骗了血汗钱，也不要怀恨在心，要自我忏悔历劫所犯偷盗的罪业，因为因果是公正的。
如果精进不偷盗的善业，你积聚的财富是不会有人能消散的，就是自然灾害也不能耗散，这就是善业的功德。
这么说来，德为财本！
财富丰裕之法：不偷盗。
当人为了获得财富而拼命向外抓取时，其实潜意识的状态是匮乏的，因为匮乏才需要向外索取。
在佛教里，偷盗就是“不予取”，几乎每个人都有，小到在单位用公家的电话私用，拿单位东西回家等。偷盗是占人便宜的心态，是贪心。贪心是内心匮乏的表现，所以总要向外索取，真正内心强大的人，本自具足，一切随缘。会像颜回一样“一箪食、一瓢饮、居陋巷，人不堪其忧，而回也不改其乐。”
《十善业道经》里佛陀告诉我们，不偷盗可以获得十种好的果报，叫十种可保信法。
不做偷盗的行为，不贪心，不占别人便宜，别人就信任我们。所以十种可保信法如下：
1 资财盈积，王、贼、水、火及非爱子，不能散灭。
佛经讲财为五家共有：国王、贼、水、火、败家子，这什么会有这五方来争你的财呢？因为你以前以偷盗心来挣取这些财，来路不正，是凶财，就会有这些果报。所以人要有正确的财富观，不要认为挣了钱就是我的，而是这五家人的。你的家产，政府可以没收，贼可以偷，水火灾可以破财，还有败家子也可以破财。
2 多人爱念。
人只要他的心不占人便宜，这就是在做无畏布施，所以别人觉得你人品好，就会对你放心，愿意跟你接近，就会喜欢、爱念。
3 人不欺负。
自己不造欺负别人的因，就不会有被别人欺负的果，不占人便宜，自然自己就平安。
4 十方赞美。
因为你不偷盗，有德行，所以上至十方诸佛下至普罗大众都赞美你，信用好的人有名声。做生意的人应该特别有感觉，信用好的客户，在业内一般大家都知道，给很多方便。
5 不忧损害。
俗话说“不做亏心事，不怕鬼敲门。”自己没有损害别人的念头，也自然不必担心被别人损害。自己没有自私自利的心，自然问心无愧。
6 善名流布。
不偷盗就能在社会上获得大众的认同，好名气，比如一些企业注重质量，不偷工减料，就能获得“免检企业”、“质量信得过单位”的声誉和资格。
老板没有偷心，不贪小便宜，才能管理出这么好的企业。没有贪心，反而赚大钱。越贪越没有。
7 处众无畏。
小孩子做了错事偷了钱，会忐忑不安，大人也一样！一个人能在团体当中从容大方，自在，身心安泰，为什么呢？因为他不偷盗，不占便宜，就问心无愧，正大光明。
8 财、命、色、力安乐，辩才具足无缺。
人品好，不偷盗的话，人的财富、寿命、健康（色力）辩才都比较圆满。为什么能圆满呢？因为不偷盗的人，没有自私心，知足常乐，懂得看破放下，心态好。因为心地光明无私心，所以说话自然有力量，有说服力。例如行得正的人常被采访，成为公众人物，出书写文章有人看。
9 常怀施意。
不偷盗的人内心丰足，本自具足，喜欢布施，常有帮助别人的念头。
10 命终生天。
我们人都是本自具足的，不需要外求。
许多业都是由于我们的迷失，不相信自己本自具足之后，在贪的烦恼推动下造作的，而匮乏感的另一种表现就是贪。
人不需要贪。该得的自然会得到。一切随缘即可。
今生来投胎也是带着福报来的。没有福报怎么可能当人呢！每个人都是前生有过行善的。
我们的自性能生万法。向内求，正报好了依报也能变好。本自具足，根本在自心。
常常行持不偷盗的善业，慢慢的就让自己内心变得丰裕，就会越来越体验和相信自己本自具足了，而这样的话，离解脱就接近了。
柏拉图在《理想国》中构建了一个理想化的城邦模型——“哲人统治者”理论。他认为，只有具备哲学智慧的统治者才能带领国家走向真正的幸福与公正。这种理念对当今世界的政治现实提出了挑战，引发了我对领导者素质和治理方式的深刻思考。在现实社会中，我们是否也需要更多具备智慧和道德修养的领导者来引领我们走向更美好的未来呢？
其次，柏拉图在书中提出了“共产主义”的观念，主张废除私有制，实现财产和家庭的共同化。他认为，只有消除私有财产和家庭关系，才能实现社会的真正公平与和谐。这种观点对当今社会的贫富分化和社会不公引起了我的反思。在现代社会中，我们如何平衡个人私利和公共利益之间的关系，实现更公正的分配和社会和谐呢？
另外，柏拉图通过描绘“理想国”中的教育体系，强调了教育对于国家发展的重要性。他认为，只有通过全面的教育培养出具有哲学智慧和道德品质的公民，才能构建一个理想的社会。这使我意识到教育对于培养未来社会精英和塑造社会价值观的重要性。在现代社会，我们是否也需要重新审视教育体制，注重培养学生的人文素养和综合能力呢？
最后，柏拉图在《理想国》中强调了正义的重要性，提出了“理性的三部曲”——智慧、勇气和节制。他认为，只有通过这三种品质的平衡发展，才能实现个体和社会的真正幸福。这使我思考到在现实社会中，我们如何树立正确的道德观念，培养自己的品德修养，从而为社会的和谐与进步做出贡献。
其次，柏拉图在书中提出了“共产主义”的观念，主张废除私有制，实现财产和家庭的共同化。他认为，只有消除私有财产和家庭关系，才能实现社会的真正公平与和谐。这种观点对当今社会的贫富分化和社会不公引起了我的反思。在现代社会中，我们如何平衡个人私利和公共利益之间的关系，实现更公正的分配和社会和谐呢？
另外，柏拉图通过描绘“理想国”中的教育体系，强调了教育对于国家发展的重要性。他认为，只有通过全面的教育培养出具有哲学智慧和道德品质的公民，才能构建一个理想的社会。这使我意识到教育对于培养未来社会精英和塑造社会价值观的重要性。在现代社会，我们是否也需要重新审视教育体制，注重培养学生的人文素养和综合能力呢？
最后，柏拉图在《理想国》中强调了正义的重要性，提出了“理性的三部曲”——智慧、勇气和节制。他认为，只有通过这三种品质的平衡发展，才能实现个体和社会的真正幸福。这使我思考到在现实社会中，我们如何树立正确的道德观念，培养自己的品德修养，从而为社会的和谐与进步做出贡献。
#电视剧推荐——《巡回检查组》#
近年来，一部聚焦司法改革和公正正义的电视剧《巡回检查组》引发了广大观众的关注和热议。这部剧以巡回检查组的工作为主线，通过错综复杂的案件审理，展现了我国司法工作者在维护社会公平正义中的坚守与担当。观后感犹如波澜壮阔的画卷，引领我们深入思考法治精神在我国的传承与发展。警校生这一特殊身份，使这些人物形象让我们产生更深的触动。法治的实现并非一蹴而就，而是源于每一个身处其中的人的责任与担当。我们要无畏无惧，敢于直面权力和利益诱惑，坚守法治的底线。成为司法公正的守护者，成为人民心中最可靠的背影。
近年来，一部聚焦司法改革和公正正义的电视剧《巡回检查组》引发了广大观众的关注和热议。这部剧以巡回检查组的工作为主线，通过错综复杂的案件审理，展现了我国司法工作者在维护社会公平正义中的坚守与担当。观后感犹如波澜壮阔的画卷，引领我们深入思考法治精神在我国的传承与发展。警校生这一特殊身份，使这些人物形象让我们产生更深的触动。法治的实现并非一蹴而就，而是源于每一个身处其中的人的责任与担当。我们要无畏无惧，敢于直面权力和利益诱惑，坚守法治的底线。成为司法公正的守护者，成为人民心中最可靠的背影。
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