做好局面升级准备！中国海警局东海分局三艘主力舰2103，2202，2203，今天赶赴厦金海域，并与福建海警汇合，防止台海巡船“狗急跳墙”！
厦金海域的局势，今天继续升级！继昨天台有关部门被迫承认“撞击大陆渔船”的恶行后，中国海警局紧急行动起来！
据前方消息，中国海警局直属东海支局三艘主力舰船：2103-2202-2203，今天凌晨跨海域航行数百里，从浙江舟山基地紧急前来，并与今天上午抵达厦金海域，与福建海警局开展联合执法行动！
图1中，我们注意到，今天在金门岛东北海域，中国海警局2103-2203两舰，与福建海警14608船已经集结，而在金门“禁止水域线”附近，福建海警14058和14515船正在执法！
而中国海警局另一艘主力舰2202舰，也同样在金门外海，开展执法行动（图2）！
值得注意的是，今天现身厦金海域的中国海警局东海支局2103-2202-2203三艘舰船，是目前活跃在东海海洋维权第一线的主力舰船，并且多次在钓鱼岛海域与日本海保船只进行过贴身对抗，可谓“特别能吃苦，特别能战斗，实战经验特别丰富”！
而这三艘“战斗力爆表”的中国海警局主力舰船今天现身厦金海域，显然是为了应对台湾海巡部门有可能采取的升级行动！
过去一周以来，我们注意到，在厦金海域进行常态化执法巡查的中国大陆海警船，均为以“14”开头的福建海警局地方船只，这表明了中国大陆对于台湾方面能够认真调查事件并清晰明确地承认错误，是抱有善意和期许的！
然而，随着昨天台有关部门被迫承认恶行并死不认错的态度暴露，中国大陆将不得不采取进一步的制裁措施！而今天三艘中国海警局主力舰船现身厦金海域，就是对台湾有关部门提出的明确警告：如果继续无理驱逐大陆船只并制造事端，那么，等待台海巡船的将是铁拳出击！（猫眼风云天下）
厦金海域的局势，今天继续升级！继昨天台有关部门被迫承认“撞击大陆渔船”的恶行后，中国海警局紧急行动起来！
据前方消息，中国海警局直属东海支局三艘主力舰船：2103-2202-2203，今天凌晨跨海域航行数百里，从浙江舟山基地紧急前来，并与今天上午抵达厦金海域，与福建海警局开展联合执法行动！
图1中，我们注意到，今天在金门岛东北海域，中国海警局2103-2203两舰，与福建海警14608船已经集结，而在金门“禁止水域线”附近，福建海警14058和14515船正在执法！
而中国海警局另一艘主力舰2202舰，也同样在金门外海，开展执法行动（图2）！
值得注意的是，今天现身厦金海域的中国海警局东海支局2103-2202-2203三艘舰船，是目前活跃在东海海洋维权第一线的主力舰船，并且多次在钓鱼岛海域与日本海保船只进行过贴身对抗，可谓“特别能吃苦，特别能战斗，实战经验特别丰富”！
而这三艘“战斗力爆表”的中国海警局主力舰船今天现身厦金海域，显然是为了应对台湾海巡部门有可能采取的升级行动！
过去一周以来，我们注意到，在厦金海域进行常态化执法巡查的中国大陆海警船，均为以“14”开头的福建海警局地方船只，这表明了中国大陆对于台湾方面能够认真调查事件并清晰明确地承认错误，是抱有善意和期许的！
然而，随着昨天台有关部门被迫承认恶行并死不认错的态度暴露，中国大陆将不得不采取进一步的制裁措施！而今天三艘中国海警局主力舰船现身厦金海域，就是对台湾有关部门提出的明确警告：如果继续无理驱逐大陆船只并制造事端，那么，等待台海巡船的将是铁拳出击！（猫眼风云天下）
【揭秘不败的操盘法则：构建长期稳定盈利的交易体系】
在动荡不定的金融市场中，投资者往往如同航海者在汹涌澎湃的大海中航行，需要一套可靠的导航系统来指引方向，避免触礁沉船。这套系统就是被许多专业投资者誉为"不败法则"的操盘体系。它不仅要求投资者拥有清晰的操作策略，更强调在遵循大原则的同时保持必要的灵活性和应变能力。
制定出明确的多空策略是成功操盘的前提。这要求投资者根据市场动态、基本面分析和技术面指标综合判断，形成对市场走势的基本看法。接下来，寻找关键的阻力位和支撑位是控盘节奏的关键步骤。通过这些技术点位可以设定合理的止损和止盈点，以控制交易的风险与收益。
买点的确定则是基于市场的即时信号，这些信号可能是某一技术指标的突变，或是市场情绪的急剧转变。而多空分界线的判定则进一步确认了我们的交易决策，确保我们能在市场趋势发生变化时及时调整策略，避免更大的错误发生。
这个操盘体系的精髓在于平衡风险与回报，允许犯错但不允许连续失误，容许亏损但不容许巨额亏损。它要求投资者既要有严格的纪律执行既定的交易计划，又要有足够的智慧去应对市场的不确定性。
一个成功的操盘体系应当包含清晰的策略定位、准确的技术分析、灵活的操作手法以及严格的风险控制。这样的体系能够帮助投资者在复杂多变的市场中稳健前行，实现长期稳定的盈利。对于那些渴望在金融海洋中乘风破浪的投资者来说，掌握了这套不败法则，就等于拥有了通往财富自由的金钥匙。
（如果你喜欢今天的内容，欢迎关注我们，后续更精彩）
在动荡不定的金融市场中，投资者往往如同航海者在汹涌澎湃的大海中航行，需要一套可靠的导航系统来指引方向，避免触礁沉船。这套系统就是被许多专业投资者誉为"不败法则"的操盘体系。它不仅要求投资者拥有清晰的操作策略，更强调在遵循大原则的同时保持必要的灵活性和应变能力。
制定出明确的多空策略是成功操盘的前提。这要求投资者根据市场动态、基本面分析和技术面指标综合判断，形成对市场走势的基本看法。接下来，寻找关键的阻力位和支撑位是控盘节奏的关键步骤。通过这些技术点位可以设定合理的止损和止盈点，以控制交易的风险与收益。
买点的确定则是基于市场的即时信号，这些信号可能是某一技术指标的突变，或是市场情绪的急剧转变。而多空分界线的判定则进一步确认了我们的交易决策，确保我们能在市场趋势发生变化时及时调整策略，避免更大的错误发生。
这个操盘体系的精髓在于平衡风险与回报，允许犯错但不允许连续失误，容许亏损但不容许巨额亏损。它要求投资者既要有严格的纪律执行既定的交易计划，又要有足够的智慧去应对市场的不确定性。
一个成功的操盘体系应当包含清晰的策略定位、准确的技术分析、灵活的操作手法以及严格的风险控制。这样的体系能够帮助投资者在复杂多变的市场中稳健前行，实现长期稳定的盈利。对于那些渴望在金融海洋中乘风破浪的投资者来说，掌握了这套不败法则，就等于拥有了通往财富自由的金钥匙。
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《庄子·逍遥游》篇(二)
【且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。】
在篇一我们讲了上古天文学的宣夜说宇宙观。宣夜说认为，天空之所以看上去是蓝色的，并不是天之本色，而是因为距离无穷遥远，以至于看上去才是幽玄蓝色的。不仅从下往上看无穷遥远，而且从上往下看，宇宙也是无穷遥远无穷大。
庄子认为在宇宙中，地球并不是宇宙中心，也不是地的下面就没有天了。而是从地球往外看，四面八方都是无穷大无穷遥远的。
天体为什么能悬浮在宇宙中呢？庄子回答的是，宇宙中的海运之水，撑托着天体。这里的海运之水是指宇宙中无穷无尽的虚漠之气。而宇宙的天体为什么会运行呢，是什么推动它们的呢？庄子认为，是气的运化，推动了天体的运动。庄子把这种气的运化，比喻成了风。
既然宇宙是无穷大的，天体是无穷多的。那么撑托这些天体的气，就需要无穷厚才足以撑托。既然要推动无穷多的天体运行，那么风也需要无穷厚才足以推动宇宙所有天体的运行。也就是说，所有的天地，都包含在无所不在的气和气的运化之中。也即万物唯气。
“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。置杯焉则胶，水浅而舟大也。”
这段话说的是，如果宇宙中的气，没有无穷多的话，那么天体就会搁浅。就好比说水不够多，就无法承载大船的航行。如同放个杯子于浅水盆，就会杯底搁浅其上。水太浅了，船太大了。
“覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。”
如果宇宙的尺度再小一些，只有一杯水那么少，那么在杯子里面，只能承载草芥这么小的东西在里面航行。这几句话从反面说明，宇宙只有无穷大，才能负载宇宙中的天体。而如果宇宙是有限的，那么推论显然是天体会搁浅在宇宙中。
“风之积也不厚，则其负大翼也无力。”
同理，如果宇宙整体运动的推动力，它的动力源如果不是全宇宙无穷的气在运化，那么天体就没有足够的动力维持其在宇宙中的运行。
在我们生活中，船为什么可以浮在水面上，因为水撑托了船。帆船为什么会航行？因为风推动了它。宇宙中的天体运行，也是同样的道理。是气承载了天体，是气的运化，推动了天体。这里的气，不是指我们理解的空气。而是一种充斥在宇宙中，无处不在的虚漠之气。也就是说，我们所理解的真空，其实并不是真正的空无。否则，天体就无法被承载，也就无法运行。
“故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。”
这一段的意思是，天体的运行，靠气的运行推动。天体之所以扩散的这么远，是因为气的运动，把它们推出去的。从古至今，天体时时刻刻都被气的运动所推动，天体运行的方向，取决于风的推动方向。天体在前面运行，风在后
面推着，有推动力才会有天体运行，培风两个字，十分生动形象。
并且，天体的运行，它们遨游在天空中，在宇宙中，是没有任何力量可以阻挡的。从古至今，一直都在按照既定的运行轨迹运行。
“而后乃今图南”，并不是说在太阳（北极星圈之极点，与太阴对照）视运动中，朱雀七宿，从今天往后才飞向南天球，而是它一直都会这样运行。
【蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？‘ 适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知。】
在当时部分道术已然丢失传承，庄子的宇宙观说出来，很多人不仅不相信，还会讥笑庄子。因为人们只通过肉眼的话，的确难以相信，宇宙是无穷大的，是气在承载着天体，是气的运行在推动着天体。于是，庄子讽刺这些无知之人。
“蜩”，是指那些跟夏天的蝉一样聒噪但是眼睛永远看不到两米远的鄙俗之人。
“学鸠”，是指那些只知道读书，但是对天地自然之道一无所知的人。
蝉和学鸠讥笑庄子说：“我竭尽全力的飞，也不过只能冲到一棵树上，停在树上面。有时候飞不到树上，还会从空中摔下来掉在地上。大鹏凭什么能飞九万里那么高，飞到南天球去呢？"
对于这些怀疑和讥笑。庄子的回答是，如果到郊外去，带上三顿饭的资粮就足够路上来回吃的，等回到家，肚子还是饱饱的。如果要走一百里路，就得连夜舂粮，准备路上吃的粮食。如果要去一千里那么远的地方，就得预备够吃三个月的粮食。这两个虫子，只能理解如何飞到一棵树上那么狭小的地方，又怎么可能理解天地的无穷之大，天体运行的无穷之远呢。
【小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎。】
“小知不及大知，小年不及大年。”
人对世界的理解和认识，取决于他所能通达的范围和边界。同样是人，庄子可以通达整个宇宙，这是大知。而蜩和学鸠，只能通达一棵树，这是小知。现在所谓的很多学者专家，在庄子看来，又何尝不是蜩和学鸠呢，他们只能通达自己一辈子也超不出的认知领域。他们的理解力边界，最远就是一棵树，一本书；或者一片树林，一堆的书；而他们永远无法通达事物之本质。
局限于天地万物支离破碎的某些局部，而得出的小知，是无法领会和理解通达宇宙的整体，而所得出的那种大知的。所以蜩和学鸠，才会觉得庄子说的话太吓人了。
庄子认为，宇宙的结构，在最大的尺度上，是一个整体，天地万物都是一体的同一物。在局部上，则是一层层同构的宏观或微观组成部分。在不同尺度的层级，空间尺度不同，运行周期的时间尺度也不同。大的尺度是大年，小的尺度是小年。一年就是生命（事物）运行一周的时间单位。不同的物体运动，对应着不同时间尺度的年。万事万物，都是按照圆周来运动，并往复循环的。包括历史在内。
“奚以知其然也？”
我们怎么才能知道这些道理呢?通过观察生活中的现象，举一反三就可以理解宇宙中万物的运行规律。
“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。”
一种朝生暮死的真菌生物，它的生命只有半天，所以它不可能理解月球的朔望变化，因为月球的朔望周期，有一个月那么久。一种小知了，它的生命，只能经历一个夏天，从来没有经历过春秋两季，它怎么可能了解春秋呢。这种短暂的生命，生命周期尺度都很小，都是小年。
“楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”
在楚国南方，有一种叫做冥灵的大树，它的生命周期有一千岁那么久。上古时期有一种叫做大椿的树，它的生命周期，有一万六千岁那么久。这里的岁，地球的一个回归年，也就是地球公转一周的时间周期。
“而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎。”
而彭祖才活了八百岁，在现今之世，就以长寿
著称，人们以为，彭祖的寿命长度，已经到了事物运行生命周期的极限，对天地万物这么无知，这不是很可悲的事吗？
在庄子看来，因为宇宙中事物的尺度不同，从而产生小知和大知。并且，因为尺度的大小不同，事物运行的生命周期尺度，也对应着小年和大年。要想通达整个宇宙，那么就得摒弃小知，而从整体上认识和理解宇宙。要认识到在空间尺度上宇宙是无穷大的，并且是一体的，这样才能有大知。宇宙不仅在空间尺度上是无穷大的，在时间尺度上，也是无穷大的。只有理解这一点，才能理解大年，才能理解那个永恒不息的至理：道。
【且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。】
在篇一我们讲了上古天文学的宣夜说宇宙观。宣夜说认为，天空之所以看上去是蓝色的，并不是天之本色，而是因为距离无穷遥远，以至于看上去才是幽玄蓝色的。不仅从下往上看无穷遥远，而且从上往下看，宇宙也是无穷遥远无穷大。
庄子认为在宇宙中，地球并不是宇宙中心，也不是地的下面就没有天了。而是从地球往外看，四面八方都是无穷大无穷遥远的。
天体为什么能悬浮在宇宙中呢？庄子回答的是，宇宙中的海运之水，撑托着天体。这里的海运之水是指宇宙中无穷无尽的虚漠之气。而宇宙的天体为什么会运行呢，是什么推动它们的呢？庄子认为，是气的运化，推动了天体的运动。庄子把这种气的运化，比喻成了风。
既然宇宙是无穷大的，天体是无穷多的。那么撑托这些天体的气，就需要无穷厚才足以撑托。既然要推动无穷多的天体运行，那么风也需要无穷厚才足以推动宇宙所有天体的运行。也就是说，所有的天地，都包含在无所不在的气和气的运化之中。也即万物唯气。
“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。置杯焉则胶，水浅而舟大也。”
这段话说的是，如果宇宙中的气，没有无穷多的话，那么天体就会搁浅。就好比说水不够多，就无法承载大船的航行。如同放个杯子于浅水盆，就会杯底搁浅其上。水太浅了，船太大了。
“覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。”
如果宇宙的尺度再小一些，只有一杯水那么少，那么在杯子里面，只能承载草芥这么小的东西在里面航行。这几句话从反面说明，宇宙只有无穷大，才能负载宇宙中的天体。而如果宇宙是有限的，那么推论显然是天体会搁浅在宇宙中。
“风之积也不厚，则其负大翼也无力。”
同理，如果宇宙整体运动的推动力，它的动力源如果不是全宇宙无穷的气在运化，那么天体就没有足够的动力维持其在宇宙中的运行。
在我们生活中，船为什么可以浮在水面上，因为水撑托了船。帆船为什么会航行？因为风推动了它。宇宙中的天体运行，也是同样的道理。是气承载了天体，是气的运化，推动了天体。这里的气，不是指我们理解的空气。而是一种充斥在宇宙中，无处不在的虚漠之气。也就是说，我们所理解的真空，其实并不是真正的空无。否则，天体就无法被承载，也就无法运行。
“故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。”
这一段的意思是，天体的运行，靠气的运行推动。天体之所以扩散的这么远，是因为气的运动，把它们推出去的。从古至今，天体时时刻刻都被气的运动所推动，天体运行的方向，取决于风的推动方向。天体在前面运行，风在后
面推着，有推动力才会有天体运行，培风两个字，十分生动形象。
并且，天体的运行，它们遨游在天空中，在宇宙中，是没有任何力量可以阻挡的。从古至今，一直都在按照既定的运行轨迹运行。
“而后乃今图南”，并不是说在太阳（北极星圈之极点，与太阴对照）视运动中，朱雀七宿，从今天往后才飞向南天球，而是它一直都会这样运行。
【蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？‘ 适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知。】
在当时部分道术已然丢失传承，庄子的宇宙观说出来，很多人不仅不相信，还会讥笑庄子。因为人们只通过肉眼的话，的确难以相信，宇宙是无穷大的，是气在承载着天体，是气的运行在推动着天体。于是，庄子讽刺这些无知之人。
“蜩”，是指那些跟夏天的蝉一样聒噪但是眼睛永远看不到两米远的鄙俗之人。
“学鸠”，是指那些只知道读书，但是对天地自然之道一无所知的人。
蝉和学鸠讥笑庄子说：“我竭尽全力的飞，也不过只能冲到一棵树上，停在树上面。有时候飞不到树上，还会从空中摔下来掉在地上。大鹏凭什么能飞九万里那么高，飞到南天球去呢？"
对于这些怀疑和讥笑。庄子的回答是，如果到郊外去，带上三顿饭的资粮就足够路上来回吃的，等回到家，肚子还是饱饱的。如果要走一百里路，就得连夜舂粮，准备路上吃的粮食。如果要去一千里那么远的地方，就得预备够吃三个月的粮食。这两个虫子，只能理解如何飞到一棵树上那么狭小的地方，又怎么可能理解天地的无穷之大，天体运行的无穷之远呢。
【小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎。】
“小知不及大知，小年不及大年。”
人对世界的理解和认识，取决于他所能通达的范围和边界。同样是人，庄子可以通达整个宇宙，这是大知。而蜩和学鸠，只能通达一棵树，这是小知。现在所谓的很多学者专家，在庄子看来，又何尝不是蜩和学鸠呢，他们只能通达自己一辈子也超不出的认知领域。他们的理解力边界，最远就是一棵树，一本书；或者一片树林，一堆的书；而他们永远无法通达事物之本质。
局限于天地万物支离破碎的某些局部，而得出的小知，是无法领会和理解通达宇宙的整体，而所得出的那种大知的。所以蜩和学鸠，才会觉得庄子说的话太吓人了。
庄子认为，宇宙的结构，在最大的尺度上，是一个整体，天地万物都是一体的同一物。在局部上，则是一层层同构的宏观或微观组成部分。在不同尺度的层级，空间尺度不同，运行周期的时间尺度也不同。大的尺度是大年，小的尺度是小年。一年就是生命（事物）运行一周的时间单位。不同的物体运动，对应着不同时间尺度的年。万事万物，都是按照圆周来运动，并往复循环的。包括历史在内。
“奚以知其然也？”
我们怎么才能知道这些道理呢?通过观察生活中的现象，举一反三就可以理解宇宙中万物的运行规律。
“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。”
一种朝生暮死的真菌生物，它的生命只有半天，所以它不可能理解月球的朔望变化，因为月球的朔望周期，有一个月那么久。一种小知了，它的生命，只能经历一个夏天，从来没有经历过春秋两季，它怎么可能了解春秋呢。这种短暂的生命，生命周期尺度都很小，都是小年。
“楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”
在楚国南方，有一种叫做冥灵的大树，它的生命周期有一千岁那么久。上古时期有一种叫做大椿的树，它的生命周期，有一万六千岁那么久。这里的岁，地球的一个回归年，也就是地球公转一周的时间周期。
“而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎。”
而彭祖才活了八百岁，在现今之世，就以长寿
著称，人们以为，彭祖的寿命长度，已经到了事物运行生命周期的极限，对天地万物这么无知，这不是很可悲的事吗？
在庄子看来，因为宇宙中事物的尺度不同，从而产生小知和大知。并且，因为尺度的大小不同，事物运行的生命周期尺度，也对应着小年和大年。要想通达整个宇宙，那么就得摒弃小知，而从整体上认识和理解宇宙。要认识到在空间尺度上宇宙是无穷大的，并且是一体的，这样才能有大知。宇宙不仅在空间尺度上是无穷大的，在时间尺度上，也是无穷大的。只有理解这一点，才能理解大年，才能理解那个永恒不息的至理：道。
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