前言:
这是关于观世音菩萨感应的故事。故事发生背景是两宋交替之际,时局动乱,软弱无能的宋高宗赵构,只顾自己贪图享乐,不思进取,直接导致大量的百姓遭殃。故事发生地是现在的江苏,当时建炎二年(西历 1128年),外有金兵南下,内有乱贼张遇进犯江淮一带。张遇于建炎二年(西历1128)正月,攻陷真州(今江苏仪征北)、镇江府(今江苏),号称有兵二万。这个故事就发生在张遇打真州和镇江的时候。
本故事出自《夷坚志 真州异僧》作者:洪迈
说浙江金华人 范渭 字茂载 于宋高宗建炎二年(西历 1128年),任秀州(今上海吴淞江以南部分地区和浙江嘉兴部分地区)通判(官名)兼江淮地区的发运司(官署名)干官(职务)。这个发运司的官舍在仪真(今江苏 仪征)。
当时叛贼张遇进犯江苏,老百姓时刻准备逃命,范茂载 本人把家也安在船上,白天在官舍办公,晚上回到船上休息。故事主人公他的妻子张夫人,平生信仰佛教,每当有游僧来到她家化缘,凡是僧人看中的东西,她一定不会吝惜,要什么给什么。
泗州大圣像
说当时她家在船上,她听见有僧人在岸边敲铙钹(一种乐器)行乞,这僧人一边行乞一边唱着说:“泗州有个张和尚。缘化钱修外罗城。”于是她就邀请僧人上船,这僧人从袖子里,拿出来十几枚木刻的小人,他就指着这些小人说:“这个是僧伽大圣(唐代高僧)、这个是木叉(全称为波罗提木叉,是观世音菩萨的弟子之一,后来小说中的木吒)、这个是善财(善财童子,观世音菩萨的弟子之一)、这个是土地”僧人一一介绍,之后就对着这些小人说笑一个,再看这些木刻的小人,都张开口而且面带喜色。然后僧人又拿出来一个小孩枕着鼓睡觉的木刻小人,给了张夫人,说:“这是僧伽大圣小的时候。”然后又给了张夫人一粒药丸,特别嘱咐她吃的时候要一口吞下去。张夫人布施给僧人紫纱和皂绢各一匹。僧人刚走这位范茂载就回来了,他的次子对他说了刚才发生的事。他就问:“人呢?”回答说:“还没走远”于是他就命人去追。等手下追上僧人,就强拉他回来,这僧人不动声色,要来纸写了二个“十”字,然后又写了一个“九”和“徐”字在十字下面,就给了范茂载,然后僧人就走了。
之后再说这位张夫人,她取出僧人给的药,就想吃。可是药丸太大不好吞,于是她命人将药碾碎,再用热水调服。
到了第二天,这僧人又来了,就问:“昨天给你的药你吃了吗?”张夫人就实话实说。僧人感叹道:“为什么不吞下去而是碾碎了呢!也罢也没有什么害处。”
这之后又过了两天,前文说的叛贼张遇就率兵来犯,说贼船数百沿江南下打京口(今镇江 京口),留了十几条船打真州,这一路杀人肆掠,当时江面上的船多到数不过来,根本没办法动弹。于是这范家的人无论老少,都上岸跑散了。此时的张夫人,因为身体有病不能走,于是与一个女儿和一个小妾叫宜奴,她们共计三人留在了船上。走不了也没有办法,张夫人就默诵救苦观世音菩萨。
当时是正月十四日,说有一个贼人上了她家的船,举矛就就从船的蓬布上往里刺,正中张夫人坐的地方,当时盖了四重被子全穿透了,枪头从她的腋下穿过,张夫人没有受伤,那贼又跳入仓内,举矛又刺,又从两腿间过去了,也没有受伤。这贼人一看吃惊不小,就问:“你有什么法术,我怎么刺不到你?”
张夫人回答说:“我因为产后得了病,没有办法走,只好在这里等死,我能有什么法术,只是念佛罢了。我家里还藏有一小箱银子,全给你,你就饶了我们吧!”
这贼就取了钱财,说:“这衣服就留给你,日后换些粥喝吧。”说完这贼就走了。他刚走不一会,又来了一个贼,手里拿着火药罐,要发射到船上,想把船烧了,但是没等他发射就掉水里了,这贼一看做罢就走了。
不一会两岸的火就烧起来了,一直烧到了水中的船。此时这范家的船缆绳已经被烧断了,就好像是有人挽着绳子拉着船,在这千万条船之间,自己行走。
出了大江后,也分不清东西,只有小妾宜奴扶着舵。也是任船自己行走,到了天亮的时候,才发现已经到了扬州城。说范茂载的一个弟弟 范茂直 为司农丞(官名),当时正驾着车在岸边,于是就把她们三人接下来。当天他们一家共十四口人,都在扬州汇集到了一起,一个人也没丢。
这才明白那僧人说碾碎了药也无害是什么意思。如果当初直接吞服,可能就免了这四散奔逃之苦。
再后来有一回范茂载回老家,不小心掉入水中,因此得了病,后来就病死了,当时他正好三十九岁。葬于婺州(淅江金华一带),买的是一家姓徐的山地。正好符合了,那僧人留下的字。后来也就再也没有见过那个僧人,僧人留下的木刻人,也再没有动过。张夫人产后留下的病也好了,她七十岁时去世的。这件事就是她儿子范元卿(范端臣 字元卿)说的。
原文:
真州异僧 金华范茂载(渭),建炎二年,以秀州通判权江淮发运司干官,官舍在仪真。方剧贼张遇、寇淮甸,民间正驩。范泊家舟中,而日诣曹治事。其妻张夫人,平生耽信佛教,每游僧及门,目所见物,悉与之,不少吝。郡有僧,鸣铙钹行乞于岸,呼曰:“泗州有个张和尚,缘化钱修外罗城。”张邀至舟所,僧于袖间出雕刻木人十许枚,指之曰:“此为僧伽大圣,此为木叉,此为善财,此为土地。”命之笑,则木人欣然启齿,面有喜色。取一儿枕鼓而寝者以与张,曰:“此僧伽初生时像也。”又以药一粒授张,戒使吞之。张施以紫纱皂绢各一匹,僧甫去。范君适从外来,次子以告,问何在,曰:“未远。”遣人追及,将折困之,僧殊不动容,索纸书“十”字者二,又书“九”字及“徐”字于下,以付范,即去。张氏取药欲服,而其大如弹丸,不可吞,乃命婢磨碎,调以汤而饮之。明日,僧复至,问曰:“曾饵吾药否?”以实对。僧叹咤曰:“何不竟吞之而碎吾药,然亦无害也。”后两日,贼船数百渡江而南,将犯京口,最后十馀船,独回泊真州,杀人肆掠。是时岸下舟多不可计,舳舻相衔,跬步不得动。范氏之人无长少皆登津散走。张以积病不能行,与一女并妾宜奴者三人不去,但默诵救苦观世音菩萨,时正月十四日也。一贼登舟,从蓬背揕矛入,当张坐处,所覆緜衾四重皆穿透,刃自腋下过,无所损。贼跳入舟中,又举矛刺之,出两股之间,亦无伤焉。贼惊异,释之,问曰:“汝有何术至是?”曰:“我以产后得病,故待死于此,但诵佛佛耳,安得有术哉?家藏金银一小箧,持以相赠,幸舍我。”贼取之而留其衣服,曰:“以为买粥费。”去未久,又一贼来,持火药罐发之,欲焚其舟,未及发,而器坠水中,亦舍去。俄顷,两岸火大起,延及水中。范氏舟缆已爇断,如有牵挽者,由千万艘间,无人自行,出大江,茫不知东西,唯宜奴扶柁,夷犹任所向,及天明,则在扬州矣。范之弟茂直为司农丞,从车驾行在,即挈取之。是日,一家十四口,数处奔迸,并集于扬,不失一人,方悟碎药无害之说。使如僧言吞之,当无惊散之苦矣。范归乡,因溺水被疾而殂,正年三十九。葬于婺,买山于徐家,尽与纸上字合。僧不复见,而所留木儿亦不能动。具后张夫人沉痾去体,寿七十乃终。其子元卿端臣说。
评论:
这个故事的人物范茂载历史实有人物,他兄弟十人,除范浚隐居香溪著书育人外,其余或登科第或受恩荫。
历史背景真实,张遇于建炎二年(西历1128)正月,攻陷真州(今江苏仪征北)、镇江府(今江苏)后于正月下旬,就被当时朝廷打败,他就投降了,等于说招安,后来贼心不心不安分,就被韩世忠杀了。
故事就是发生在这期间,他们全家于正月十五会合于扬州。根据史料没出正月这张遇就败了,说明这篇文章的历史真实性。转过年来就是金兵南下攻打扬州死伤无数,把宋高宗吓的成了太监完全失去了生育能力。这些就不说了。
再回到故事说这个僧人,应该就是“僧伽大圣”,又叫“泗州大圣”,他是唐代高僧,有兴趣的朋友可以去百度一下。传说他是观世音菩萨的化身。原文中讲这位张夫人信佛很虔诚,遇到僧人做布施也很慷慨,平日常诵观世音菩萨。
在《普门品》中佛专门详细地讲了观世音菩萨愿力功德及利益。有兴趣的朋友可以去读一读看一看。故事中的张夫人因其平常就很虔诚,所以感得观世音菩萨化身来救,这是有因缘的。若是平常之人,心三口四,好不好使呢?这是一个问题。按理应该是一心一意的。但遇上危机,只要一念虔诚皈依,菩萨必然来救。虽然如此平常应该常念观世音菩萨,好过打妄想自找烦恼,只要功夫深,时间一长坚持住,自然就能体会到其中滋味。
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