默诵
金刚般若波罗密经

第二十一品 非说所说分
须菩提 汝勿谓如来作是念 我当有所说法 莫作是念 何以故 若人言 如来有所说法 即为谤佛 不能解我所说故 须菩提 说法者 无法可说
是名说法 尔时慧命须菩提白佛言 世尊 颇有众生 于未来世 闻说是法 生信心不 佛言 须菩提 彼非众生 非不众生 何以故 须菩提 众生众生者 如来说非众生 是名众生 https://t.cn/RJZ9WdW

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金刚般若波罗密经

第十七品 究竟无我分
尔时须菩提白佛言 世尊 善男子 善女人 发阿nuo多罗三藐三菩提心 云何应住 云何降服其心 佛告须菩提 发阿nio多罗三藐三菩提心者
当生如是心 我应灭度一切众生 灭度一切众生已 而无有一众生实灭度者 何以故 须菩提 若菩萨有我相人相众生相寿者相 即非菩萨 所以者何 须菩提 实无有法 发阿nuo多罗三藐三菩提心者 须菩提 于意云何 如来于燃灯佛所
有法得阿nuo多罗三藐三菩提不 不也 世尊 如我解佛所说义 佛于燃灯佛所 无有法得阿nuo多罗三藐三菩提 佛言 如是如是 须菩提 实无有法 如来得阿nuo多罗三藐三菩提 须菩提 若有法 如来得阿nuo多罗三藐三菩提者 燃灯佛即不于我授记 汝于来世 当得作佛 号释迦牟尼 以实无有法 得阿nuo多罗三藐三菩提 是故燃灯佛于我授记 作是言 汝于来世 当得作佛 号释迦牟尼 何以故 如来者 即诸法如意 若有人言 如来得阿nuo多罗三藐三菩提 须菩提 实无有法 佛得阿nuo多罗三藐三菩提 须菩提 如来所得阿nuo多罗三藐三菩提 于是中无实无虚 是故如来说一切法 皆是佛法 须菩提 所言一切法者 即非一切法 是故名一切法
须菩提 比如人身长大 须菩提言 世尊 如来说人身长大 即为非大身 是名大身 须菩提 菩萨亦如是 若作是言 我当灭度无量众生 即不名菩萨 何以故 须菩提 实无有法 名为菩萨 是故佛说一切法 无我无人无众生无寿者 须菩提
若菩萨作是言 我当庄严佛土 即不名菩萨 何以故 如来说庄严佛土者 即非庄严 是名庄严
须菩提 若菩萨通达无我法者 如来说名真是菩萨 https://t.cn/RJZ9WdW

临近中午阳光灿烂。冬日的阳光特别迷人，男女老幼都欣欣然。本来就是周未，好天气下人们纷纷走出家门，一时小城竟热闹起来。

生活在江边的我们，对长江永远有深厚的感情。只要休息就会去江边走走，看江水东流观船来帆往，感悟着千里江陵一日还的畅快和月涌大江流的壮怀。在马车奔波的年代，长江是人们主要交通道路，江上一帆帆木船承载着商旅骚客们的生计和悲欢离合。而今空运陆运发达，长江依然有着举足轻重的运输地位。不管时代如何变化，人如鱼，天生离不开水的。

阳光下，江边石梯上坐满了人。垂钓的，洗衣的，戏水的，都在阳光下其乐融融。在此时，没有社会地位高低，没有富贵贫穷，没有争吵没有忙碌，每个人都在尽情地享受着阳光，幸福和安宁就这样简单。就如须菩提问尊者一样善男善女们如何降伏其心。佛告诉他，就在你须菩提专注询问的时候。好比当我们沐浴在此刻的阳光下，平日追寻的快乐就在眼下，抛弃杂念和妄想后，繁杂的背后是简单。就如吃饭的时候吃饭，睡觉的时候就睡了，如此而已。

在江边坐了很久还是不愿离开，温暖的阳光如父母的手，虽然他们已离开我很久。 https://t.cn/z8XCrQt