很多东西：《装之前，你得有》
我们身处这个江湖，没有什么独特的经历。只有遇到一些事情，与人之间的相处，要么是用通俗的解读，要么就是自己独到的思考解析。这就是“装逼”与“傻逼”之间最大的区别。王阳明的心学，提到“知行合一、心外无理”，就是如此。傻逼会把江湖一些变化的原因，变得想要对自己的经验做出非凡的解读。而装逼，正是通过了岁月悲凉之后，心智的成长与厚重，所具备的非凡能力。也许这就是今天很多人深刻地解读自己，剖析了俗世的荆棘，不问春暖花开，只求活着的尊严和勇气吧。
傻逼的性格，人生在世，就是要把别人眼中的风景，放在自己的心秤上度量。也从未真实而认真的思考过，人生的不完美，来自于各有各的不同，各有各的生活。人与人之间，本来就不会有两张一横一样的面孔，除非是戴着同样的面具生活。有些人取笑窃喜别人只住在一个可以遮风挡雨的草屋，却不愿意承认自己交了豪华的首付款，多年以后还未住进早已成了烂尾楼的水泥砖砌。有些人与自己讨生活的工具瑟缩在墙角的，挖苦着别人生活中枪支泛滥的悲剧与不安。
江湖的尽头，难知易懂，以其丰富多样的深，配以险冷痛悲的果。当我们发现人心难测之时，只能意会。当我们明白虚伪的真诚，比欲望更可怕的时候，那些为你有备而来的人，才是真正的朋友。因为，一个自己与另一个自己在如此卑微的世界里又一次重逢。让蹉跎岁月的痕迹，没有了修饰的文字与画面，只留下这么多年每个人经历过后的思考方式。我们开始留意铺在地上的迷茫与灰尘，哪些曾经是喧嚣的繁芜，会淹没自己。哪里有致命的毒，哪怕它有疑问，充满了蛊惑，却让余生的路开满荆棘。
真实的人，是在江湖浴火重生中领悟到根本没有凤凰涅槃。只有学会与生活化干戈为玉帛，相信每一次痛苦，都是一种成熟。与年纪无关、与时间无关，始终都能微笑着面对一切选择。我们开始装模作样，学着快乐自己，放弃与灵魂之间的舞步。对俗世来说，麻木感也许就是抵抗岁月磨难的盾牌。一个人、一件事情，不再轻易的生气、愤怒、喜悦、伤心，因为那将让自己处于被动，甚至被他人左右或者利用。同时，闭上眼睛和嘴巴时，让充分准备好自己准备要做的事情。
有些人跟你装逼，还不愿意对你说真话。不用去探究他们的原因，要么自己本身的价值不值一提，要么看看这些人的所作所为，答案一目了然。我们身处江湖，遇到人，经了事，如果能成为你的朋友，那他与你是有共同的目标和利益。如果变成了敌人，那他也值得你尊重。因为他身上，你能看到自己种种弱点和缺点，这是朋友不会告诉你的。就像看到今天对于“龙”字，有这么多复杂的形式写出来。除了看不懂之外，也让我想到了孔乙己对于茴香豆的“茴”字多种写法。不识字的假装有学问，没文化的装模作样的诗词歌赋琴棋书画，搞得人其实没有了深邃的灵魂。
灵魂深处的孤独，怕是这个俗世的精彩。不会再有年少时的幻想憧憬，不会再有兄弟姐妹的围炉夜话，一切都在慢慢的消失殆尽。寄居在蛮荒的城市中，春去冬来，花落又花开，人与人之间有了隔阂，都是相互博弈的状态，都是互相伤害的尘土飞扬。只能让自己足够强势，这样别人就会处于弱势。所有的事情都以主动和被动的方式，参与到生活里的苦辣酸甜中。毕竟，人性是经不起金钱与权力的考验，不论你们关系有多么的好。如此，当我们看到傻逼与装逼的清标傲骨之后，便有了打发流转日月的味道。
我们都在江湖之中，都是普通人，看似清标傲骨，假装安于平淡，其实还是有所念愿的。种种的执念，或俗、或雅，想来，都是普通人对于人世繁华的欲望。当岁月漫漫长夜难眠的时候，遍阅了人情世事，备尝着星河日落的圆缺。风风雨雨中，有对的人可以把我们从低谷深渊悬崖绝壁，拉上来。也有错的人，会把我们从天堂给拽下来。这才不得不让自己变得更加坚强、成熟、稳重和智慧。尤其周边那些长时间，没有任何结果的人。
在你面前装得可怜、卑微、真诚，如果没有双方的信任，不要给予这些人任何好处。因为曾经的他们，如果有信任感，就不可能在江湖混的这么差。同时，身处江湖中，时时刻刻都要提升自己的能力。所有事情的过程，永远不要让自己的筹码只剩下老实和善良，会非常可怕可悲的。真诚地、靠谱地，对待每个想与自己相处的人，大人物可能有小人之心，小人物也可能有大背景。合理地把自己的教养和礼貌当成标签，而不是学历与地位，这样才能在做人做事的时候，具有独特的主动性。与装逼的人，能说真话便说真话，不能说真话便不说话，实在不行就把真话以笑话的形式来说。
傻逼吗？能不接触最好不接触，最好还是不让他们知道你的存在，毕竟这些人很偏激的把自己喜欢的事情当成俗世的理所当然。小狗对狮子狂吠，你看狮子害怕过吗？更为重要的事情，这也是圈层的戒尺规矩，切记切记。读书多不代表懂人情世故，人情世故这东西，得在江湖里学。每一次的生意，就是人情世事的问题。人性的复杂，才堆砌出来江湖的结构特点。横有招数，竖有门派，为什么潜规则盛行、为什么交易秘而不宣、为什么世态炎凉，这些东西不是装逼，而是实实在在的生活方式。
我们身处这个江湖，没有什么独特的经历。只有遇到一些事情，与人之间的相处，要么是用通俗的解读，要么就是自己独到的思考解析。这就是“装逼”与“傻逼”之间最大的区别。王阳明的心学，提到“知行合一、心外无理”，就是如此。傻逼会把江湖一些变化的原因，变得想要对自己的经验做出非凡的解读。而装逼，正是通过了岁月悲凉之后，心智的成长与厚重，所具备的非凡能力。也许这就是今天很多人深刻地解读自己，剖析了俗世的荆棘，不问春暖花开，只求活着的尊严和勇气吧。
傻逼的性格，人生在世，就是要把别人眼中的风景，放在自己的心秤上度量。也从未真实而认真的思考过，人生的不完美，来自于各有各的不同，各有各的生活。人与人之间，本来就不会有两张一横一样的面孔，除非是戴着同样的面具生活。有些人取笑窃喜别人只住在一个可以遮风挡雨的草屋，却不愿意承认自己交了豪华的首付款，多年以后还未住进早已成了烂尾楼的水泥砖砌。有些人与自己讨生活的工具瑟缩在墙角的，挖苦着别人生活中枪支泛滥的悲剧与不安。
江湖的尽头，难知易懂，以其丰富多样的深，配以险冷痛悲的果。当我们发现人心难测之时，只能意会。当我们明白虚伪的真诚，比欲望更可怕的时候，那些为你有备而来的人，才是真正的朋友。因为，一个自己与另一个自己在如此卑微的世界里又一次重逢。让蹉跎岁月的痕迹，没有了修饰的文字与画面，只留下这么多年每个人经历过后的思考方式。我们开始留意铺在地上的迷茫与灰尘，哪些曾经是喧嚣的繁芜，会淹没自己。哪里有致命的毒，哪怕它有疑问，充满了蛊惑，却让余生的路开满荆棘。
真实的人，是在江湖浴火重生中领悟到根本没有凤凰涅槃。只有学会与生活化干戈为玉帛，相信每一次痛苦，都是一种成熟。与年纪无关、与时间无关，始终都能微笑着面对一切选择。我们开始装模作样，学着快乐自己，放弃与灵魂之间的舞步。对俗世来说，麻木感也许就是抵抗岁月磨难的盾牌。一个人、一件事情，不再轻易的生气、愤怒、喜悦、伤心，因为那将让自己处于被动，甚至被他人左右或者利用。同时，闭上眼睛和嘴巴时，让充分准备好自己准备要做的事情。
有些人跟你装逼，还不愿意对你说真话。不用去探究他们的原因，要么自己本身的价值不值一提，要么看看这些人的所作所为，答案一目了然。我们身处江湖，遇到人，经了事，如果能成为你的朋友，那他与你是有共同的目标和利益。如果变成了敌人，那他也值得你尊重。因为他身上，你能看到自己种种弱点和缺点，这是朋友不会告诉你的。就像看到今天对于“龙”字，有这么多复杂的形式写出来。除了看不懂之外，也让我想到了孔乙己对于茴香豆的“茴”字多种写法。不识字的假装有学问，没文化的装模作样的诗词歌赋琴棋书画，搞得人其实没有了深邃的灵魂。
灵魂深处的孤独，怕是这个俗世的精彩。不会再有年少时的幻想憧憬，不会再有兄弟姐妹的围炉夜话，一切都在慢慢的消失殆尽。寄居在蛮荒的城市中，春去冬来，花落又花开，人与人之间有了隔阂，都是相互博弈的状态，都是互相伤害的尘土飞扬。只能让自己足够强势，这样别人就会处于弱势。所有的事情都以主动和被动的方式，参与到生活里的苦辣酸甜中。毕竟，人性是经不起金钱与权力的考验，不论你们关系有多么的好。如此，当我们看到傻逼与装逼的清标傲骨之后，便有了打发流转日月的味道。
我们都在江湖之中，都是普通人，看似清标傲骨，假装安于平淡，其实还是有所念愿的。种种的执念，或俗、或雅，想来，都是普通人对于人世繁华的欲望。当岁月漫漫长夜难眠的时候，遍阅了人情世事，备尝着星河日落的圆缺。风风雨雨中，有对的人可以把我们从低谷深渊悬崖绝壁，拉上来。也有错的人，会把我们从天堂给拽下来。这才不得不让自己变得更加坚强、成熟、稳重和智慧。尤其周边那些长时间，没有任何结果的人。
在你面前装得可怜、卑微、真诚，如果没有双方的信任，不要给予这些人任何好处。因为曾经的他们，如果有信任感，就不可能在江湖混的这么差。同时，身处江湖中，时时刻刻都要提升自己的能力。所有事情的过程，永远不要让自己的筹码只剩下老实和善良，会非常可怕可悲的。真诚地、靠谱地，对待每个想与自己相处的人，大人物可能有小人之心，小人物也可能有大背景。合理地把自己的教养和礼貌当成标签，而不是学历与地位，这样才能在做人做事的时候，具有独特的主动性。与装逼的人，能说真话便说真话，不能说真话便不说话，实在不行就把真话以笑话的形式来说。
傻逼吗？能不接触最好不接触，最好还是不让他们知道你的存在，毕竟这些人很偏激的把自己喜欢的事情当成俗世的理所当然。小狗对狮子狂吠，你看狮子害怕过吗？更为重要的事情，这也是圈层的戒尺规矩，切记切记。读书多不代表懂人情世故，人情世故这东西，得在江湖里学。每一次的生意，就是人情世事的问题。人性的复杂，才堆砌出来江湖的结构特点。横有招数，竖有门派，为什么潜规则盛行、为什么交易秘而不宣、为什么世态炎凉，这些东西不是装逼，而是实实在在的生活方式。
2024.2.9 #乌兹别克斯坦
去年12月中旬考虑24年春节假期，不想呆家里也不想人从众，于是选择了对中国免签的乌兹别克斯坦(针对飞机出入10天免签)。丝绸之路 一千零一夜 张骞 玄奘 成吉思汗 马可波罗…这些童少年课本小说里的词汇浮现在脑海。
成都直飞乌兹别克首都塔什干的航班由长龙航空执飞。9:15am的航班，寒冷冬天一大早赶往天府机场，还是忍不住吐槽谁拍的脑门，除了简阳之外不方便所有人。候机大厅没有想象中的热闹，只有一个20人团队，乌兹别克6天5晚 每人¥9380。
准时起飞。机窗外很快就出现了川西高原皑皑雪山。大约40分钟后提供正餐，飞机正越过连绵的祁连山阿尔金山，白雪和退缩的冰川，河流 湖泊 村庄。乘客约2/3座，在后排拉伸补觉两小时，醒来已是中国最大的塔克拉玛干沙漠，苍茫荒凉了无生机。
终于又看到雪山，这是天山，莽莽冰原绵延不绝，立体荚状云 旗云。雪山尽头的绿洲，做过功课，那是费尔干纳盆地，已经来到乌兹别克了。最后跨过绿绸带般的锡尔河，经过5个多小时飞行，于当地时间11:40(时差3小时)提前到达塔什干。
护照+返程机票 过关。到达大厅Ucell 电话卡 20G 约¥36元。大厅内ATM银联取钱 乌兹别克银行没有手续费。大厅游客中心英文旅游指南。出大厅yandex go 打车到酒店。开始除夕游塔什干。 https://t.cn/RghOMBP
去年12月中旬考虑24年春节假期，不想呆家里也不想人从众，于是选择了对中国免签的乌兹别克斯坦(针对飞机出入10天免签)。丝绸之路 一千零一夜 张骞 玄奘 成吉思汗 马可波罗…这些童少年课本小说里的词汇浮现在脑海。
成都直飞乌兹别克首都塔什干的航班由长龙航空执飞。9:15am的航班，寒冷冬天一大早赶往天府机场，还是忍不住吐槽谁拍的脑门，除了简阳之外不方便所有人。候机大厅没有想象中的热闹，只有一个20人团队，乌兹别克6天5晚 每人¥9380。
准时起飞。机窗外很快就出现了川西高原皑皑雪山。大约40分钟后提供正餐，飞机正越过连绵的祁连山阿尔金山，白雪和退缩的冰川，河流 湖泊 村庄。乘客约2/3座，在后排拉伸补觉两小时，醒来已是中国最大的塔克拉玛干沙漠，苍茫荒凉了无生机。
终于又看到雪山，这是天山，莽莽冰原绵延不绝，立体荚状云 旗云。雪山尽头的绿洲，做过功课，那是费尔干纳盆地，已经来到乌兹别克了。最后跨过绿绸带般的锡尔河，经过5个多小时飞行，于当地时间11:40(时差3小时)提前到达塔什干。
护照+返程机票 过关。到达大厅Ucell 电话卡 20G 约¥36元。大厅内ATM银联取钱 乌兹别克银行没有手续费。大厅游客中心英文旅游指南。出大厅yandex go 打车到酒店。开始除夕游塔什干。 https://t.cn/RghOMBP
关于冰川
18世纪以前，探险的最大动力一直是经济利益。探险者希望在世界的尽头找到抵达香料之地的路。到18世纪末，人们不得不放弃这种想法，有些地方它在经济上没有价值。人们前往格陵兰、北极、南极的主要原因便是科学考察，只要还有没被记述的地方，科学家们就准备好冒着生命危险去探索和记录它们。
挪威海洋生物学家南森在1895年抵达了北纬86＇14＇，即当时人类抵达过的最北点。他和同伴乔汉森徒步走过漂移的冰面，划着爱斯基摩皮艇穿过辽阔的水面，到达法兰士约瑟夫地。他们在那里忍过了冬天，最终被英国考察队员所救。
尽管南森没能抵达北极点，却获得了国际声誉。一方面是因为没有任何队员丧生，另一方面他带回了有关北极地理学和海洋各个方面的大量科学数据。
美国探险家理查德•伯德在南极洲罗斯冰架上独自生活了四个半月，于伯德来说执行南极任务有充足的科学理由。然而最重要的理由则是个人化的。伯德想要“与自己独处一段时间，并且去体验平和与安静”。
使南森与伯德和早先的探险家们区别开来的，是一种现代性的探求，这既是驶入地理上未知区域的征程，也是一场展开自我发现的征程。
帐篷之内是温暖的家，帐篷之外是威胁生命的冰雪世界，文化与自然之间没有鲜明的边界。探险者的活力不仅出于对其生命的渴求，也源于其对死亡的倾心。
《浪漫地理学（四）》
18世纪以前，探险的最大动力一直是经济利益。探险者希望在世界的尽头找到抵达香料之地的路。到18世纪末，人们不得不放弃这种想法，有些地方它在经济上没有价值。人们前往格陵兰、北极、南极的主要原因便是科学考察，只要还有没被记述的地方，科学家们就准备好冒着生命危险去探索和记录它们。
挪威海洋生物学家南森在1895年抵达了北纬86＇14＇，即当时人类抵达过的最北点。他和同伴乔汉森徒步走过漂移的冰面，划着爱斯基摩皮艇穿过辽阔的水面，到达法兰士约瑟夫地。他们在那里忍过了冬天，最终被英国考察队员所救。
尽管南森没能抵达北极点，却获得了国际声誉。一方面是因为没有任何队员丧生，另一方面他带回了有关北极地理学和海洋各个方面的大量科学数据。
美国探险家理查德•伯德在南极洲罗斯冰架上独自生活了四个半月，于伯德来说执行南极任务有充足的科学理由。然而最重要的理由则是个人化的。伯德想要“与自己独处一段时间，并且去体验平和与安静”。
使南森与伯德和早先的探险家们区别开来的，是一种现代性的探求，这既是驶入地理上未知区域的征程，也是一场展开自我发现的征程。
帐篷之内是温暖的家，帐篷之外是威胁生命的冰雪世界，文化与自然之间没有鲜明的边界。探险者的活力不仅出于对其生命的渴求，也源于其对死亡的倾心。
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