我发现自己真的是年纪大了就喜欢晚上开始思考人生 突然特别庆幸自己不是独生女 虽然小时候总觉得他们分走了爸爸妈妈对我的爱 还要牺牲好多自己的时间照顾着陪着比我小的弟弟妹妹 对他们也很不屑 觉得自己一个人可以更好 不需要任何人的陪伴 强的可怕哈哈哈哈 但不知是年纪大了还是近况让我愈发开始感慨被爱着真的好幸福啊 有着可以爱以及爱我的人们 我真的好幸福啊
今天和弟弟打电话 回想起来他总是对我说 “姐姐你都不知道想我的，每次都是我给你打电话，还嫌我烦没几分钟就把我电话挂了；你什么时候回来呀，我想给你买好吃的；姐姐你可不可以不要谈恋爱，你男朋友对你不好我就去揍他 我以后要赚好多钱给姐姐买口红买衣服买大房子买所有喜欢的东西；姐姐 我想你了，我买了好多你喜欢的零食等你回来吃；姐姐 我对你这么好，你快发朋友圈夸夸我，让你朋友们羡慕羡慕…”
我总是低估一个人对我的爱 喜欢权衡利弊觉得因为自己可以给对方带来利益才会拥有对方对我的好 一切都是虚无缥缈的不可靠的 但爱就是这么奇妙 不需要任何理由只因为那个人是你 也是因为这些人的存在赋予了我爱人的能力 让我知道自己是多么的幸福 我很好我值得最好的
今天和弟弟打电话 回想起来他总是对我说 “姐姐你都不知道想我的，每次都是我给你打电话，还嫌我烦没几分钟就把我电话挂了；你什么时候回来呀，我想给你买好吃的；姐姐你可不可以不要谈恋爱，你男朋友对你不好我就去揍他 我以后要赚好多钱给姐姐买口红买衣服买大房子买所有喜欢的东西；姐姐 我想你了，我买了好多你喜欢的零食等你回来吃；姐姐 我对你这么好，你快发朋友圈夸夸我，让你朋友们羡慕羡慕…”
我总是低估一个人对我的爱 喜欢权衡利弊觉得因为自己可以给对方带来利益才会拥有对方对我的好 一切都是虚无缥缈的不可靠的 但爱就是这么奇妙 不需要任何理由只因为那个人是你 也是因为这些人的存在赋予了我爱人的能力 让我知道自己是多么的幸福 我很好我值得最好的
你的一生就是你的填空题
作者: 雪 漠
记得那一年，汶川地震发生前的几分钟，妻子正因一件小事和我闹别扭。这时，桌上的花盆动了起来。地震！我大叫一声，揪了妻子和儿子躲进卫生间。楼在摇动。儿子一脸恐怖。我们一家人紧紧地搂在一起。这时，刚才的一切不快早没了，只有那份相依为命的温暖。
那时，我们并不知道，几百公里外的汶川已天翻地覆了。
待得稍稍平静些，我告诉妻：这时你想想，你刚才闹的那些别扭多么滑稽。在大楼摇晃的那时，我们是想不到存折的，也想不到职称，想不到名气，想不到身外的一切。那个时候，身边能有个跟你拥抱的人，对你来说，就是最大的慰藉了。
我想，要是我能活下去，我会定期救助一些需要帮助的人。以前我虽然也这样做，但存折上总是留有能叫我衣食无忧的数字。可在死亡逼近的时刻，那数字对我毫无意义了。我于是理解了西方的一个观念：在死后留有大量的财富，是一种耻辱。
我还想，要是我能活下去，我会做好多事，尽量做一些能够对他人和世界有益的事。因为那个时刻，我发现，要是我死去，我还是个相对平庸的人，对世界、对人类，我还没有贡献出更多的东西，还没有实现自己应该实现的人生价值。当面对死亡的时候，我才真正明白：人的价值便是自己做过的事。人的肉体可以在一场地震后消失，但人的善行承载的利众精神，却会传递下去，照亮一个个未来的灵魂。
我曾对朋友说，一个人从生到死，是一片空白。那空白，是期待你用自己的行为来填充的。一个人的一生，就是“填空”的一生。换句话说，你的所有价值，便是你填充在你生命时空中的那些行为。当命运不曾将汶川地震那样的劫难降临到我们头上时，我们应该尽我们全部的心力，去填写自己的生命履历，以使自己在有限的生命中，建立更多的岁月毁不了的有益于人类的价值。人真正的活着，应该体现在社会意义上，而不仅仅赋予其虚浮的事上。
于是，我效法时钟上的刻度，准确地为自己安排了许多我非做不可的事，比如读书，比如写作，比如陪伴亲人，比如救济或是帮助那些需要我们帮助的人……汶川地震后的一年间，我出版了长篇小说《白虎关》等三本书，总字数超过一百万。从那以后至今，我出版了《西夏咒》、《西夏的苍狼》、《无死的金刚心》、“雪漠心学大系”、《野狐岭》等二十多本。
有人说，雪漠，你太勤奋了。我说，我不勤奋，我仅仅是没有忘记那地震带给我的对死亡的感悟而已。因为，我老在想，要是下一刻再地震的话，此刻我最该做的事是什么？
作者: 雪 漠
记得那一年，汶川地震发生前的几分钟，妻子正因一件小事和我闹别扭。这时，桌上的花盆动了起来。地震！我大叫一声，揪了妻子和儿子躲进卫生间。楼在摇动。儿子一脸恐怖。我们一家人紧紧地搂在一起。这时，刚才的一切不快早没了，只有那份相依为命的温暖。
那时，我们并不知道，几百公里外的汶川已天翻地覆了。
待得稍稍平静些，我告诉妻：这时你想想，你刚才闹的那些别扭多么滑稽。在大楼摇晃的那时，我们是想不到存折的，也想不到职称，想不到名气，想不到身外的一切。那个时候，身边能有个跟你拥抱的人，对你来说，就是最大的慰藉了。
我想，要是我能活下去，我会定期救助一些需要帮助的人。以前我虽然也这样做，但存折上总是留有能叫我衣食无忧的数字。可在死亡逼近的时刻，那数字对我毫无意义了。我于是理解了西方的一个观念：在死后留有大量的财富，是一种耻辱。
我还想，要是我能活下去，我会做好多事，尽量做一些能够对他人和世界有益的事。因为那个时刻，我发现，要是我死去，我还是个相对平庸的人，对世界、对人类，我还没有贡献出更多的东西，还没有实现自己应该实现的人生价值。当面对死亡的时候，我才真正明白：人的价值便是自己做过的事。人的肉体可以在一场地震后消失，但人的善行承载的利众精神，却会传递下去，照亮一个个未来的灵魂。
我曾对朋友说，一个人从生到死，是一片空白。那空白，是期待你用自己的行为来填充的。一个人的一生，就是“填空”的一生。换句话说，你的所有价值，便是你填充在你生命时空中的那些行为。当命运不曾将汶川地震那样的劫难降临到我们头上时，我们应该尽我们全部的心力，去填写自己的生命履历，以使自己在有限的生命中，建立更多的岁月毁不了的有益于人类的价值。人真正的活着，应该体现在社会意义上，而不仅仅赋予其虚浮的事上。
于是，我效法时钟上的刻度，准确地为自己安排了许多我非做不可的事，比如读书，比如写作，比如陪伴亲人，比如救济或是帮助那些需要我们帮助的人……汶川地震后的一年间，我出版了长篇小说《白虎关》等三本书，总字数超过一百万。从那以后至今，我出版了《西夏咒》、《西夏的苍狼》、《无死的金刚心》、“雪漠心学大系”、《野狐岭》等二十多本。
有人说，雪漠，你太勤奋了。我说，我不勤奋，我仅仅是没有忘记那地震带给我的对死亡的感悟而已。因为，我老在想，要是下一刻再地震的话，此刻我最该做的事是什么？
今天我们借电影《东成西就》，来和大家谈一谈何谓“欲望之物”。在这部电影里面，有一个隐藏的跟争权夺利有关的，非常具有拉康精神分析深刻隐喻的东西——传国玉玺。
其实很小的时候，我看这个电影就在想这个问题：“大家为什么要追那个东西，求那个东西？
有时候求的东西都很可笑，一块儿玉，一块儿石头，或者是一块儿竹片等等，类似的东西。
总之人类这种动物很奇怪，他们很喜欢对某个东西赋予一个强大的意义，然后用这个意义来象征和代表一切。这个东西就是欲望的象征之物。
在古代，各种各样的欲望象征之物里面，最常见的就是象征着某种权力的传国玉玺。现代社会象征一个人一生最高成就的欲望象征之物，往往就是银行存款后面有多少个零。
当我们站到电影外面来看故事里面的人生的时候，就觉得追的东西都是毫无意义的。
但是当我们如同电影里面的某一个人物一样，在自己的生活中，仍然每天花费了巨大的时间，在做那件非常简单的追求欲望象征之物的事情。
争夺那么一点点的数字、符号、金钱。今天多挣了一两百块钱，你就很高兴，失了一两百块钱就会很生气
站在这个角度很多人就会想：今天我挣多少钱，我损失了多少钱？今年有哪些人欠了我的钱故意不给？这些问题我想的清清楚楚。他不还钱，我却故意不提醒他。
有时我们突然发现：原来人们一年辛辛苦苦的功夫，就是为了在年底的时候来回忆一下，今年我占了别人好多便宜，今年我被别人占了多少便宜。人在这件事情上就产生了痛苦。
回顾这一年，我们再看这些人的时候，其实他们也挺苦的。因为也许他们欠我们的那些钱，对他们来说就是这一年最大的收获。如果我要是把这点收获给他们剥夺了，就剥夺了他们今年的快乐了。
有句话说的很好，人为财死，鸟为食亡。在这个电影里面，我们所看到的这个传国玉玺，这件事情就让老国王丢了性命。所以我们到要重新想想，到底是失去了还是得到了？
有的时候失去并非失去，得到并非得到。就像是很多人又花了一年的钱，在罗胖子的得到平台上又学了一堆的课，你以为自己得到了，其实是用更多的时间是把你大脑变得更糊涂了。
当我们站在外面看电影中的人物，觉得人生的苦就是佛教里所说的执着。但是当中很多人深陷其中的时候，往往就是以占了别人的便宜为自己这一年的最大收获的，那同样和电影中的人物有什么区别呢？
而有些人却会因为自己今年失去了很多，得到的很少，被占了便宜而感到痛苦的。这个时候再来看看这部电影，你觉得你的痛苦算是痛苦吗？
在这部电影的开头，当老国王被叶玉卿和他的姘夫梁朝伟他们两个逼迫的要交出传国玉玺的时候，演员的表演的都非常夸张，但其实很好看。
为什么他们能表现的这么好呢？
其实就是这部电影很有意思。《东成西就》和《东邪西毒》两部电影同时拍。在《东邪西毒》王家卫那里，大家每天拍的都很压抑。因为他不知道王家卫想拍什么东西?痛苦万分每天都把脸板着，想拍出深层的感觉。
但是到了这边拍《东成西就》的时候，大家从压抑中突然就释放了天性。在表演中释放天性之后，大家的笑很开心，这并不是演出来的，而是真正从《东邪西毒》那个牢笼般痛苦的电影气氛里面逃到《东成西就》这里面来了，终于可以快活一下了。
所以这两部电影就像是生活的两面，其中一面沉重压抑，而另一面简单快乐。
这部电影中有一段话：“不要再和他啰嗦了，先让他把玉玺交出来，然后再捅他几刀。我们再把这个地方收拾干净，接着登基拜堂，明年再生个太子，一切就万事OK了。”
这段话就说出了人一生所追求的东西是一个循环。这个老国王当初可能对他的人生追求非常简单，有无数的嫔妃，生了无数太子，管理一个国家，江山美人都在手上。
那么当有的人把你拥有的一切抢走之后，他想做的事情你会发现和你当初所想的又是一模一样。因为你有这一切了，别人没有，要想得到就要推翻你，你的快乐有一天必定会成为的别人的痛苦。所以佛教说众生皆苦。
当一个人现在所拥有的一切，有一天成为别人的欲望的时候，灾难就临头了。人类社会就是这样，喋喋不休的朝代更迭，其实都是相同的故事。
故事背后都是一个词：欲望。所以佛教说众生皆苦，我们快乐的东西，有一天会变成令我们痛苦的东西，我们会失去的东西。
就像很多人回顾这一年，总觉得别人亏欠她很多，其实恰恰相反。人类属于地球，地球并不属于人类。我们每一个人都从地球获得馈赠。
说到底其实我们都亏欠了生活，而不是生活亏欠了我们。我们所拥有的东西，有一天就会成为我们自己所因为拥有而得到的灾难的过程。
当我们站在老国王的角度来说，这一对奸夫淫妇那肯定是坏到极点。但是换位思考，这个故事也可能是另外一个版本。
这个故事又何尝不是老国王也许从台湾把叶玉卿选中作为了王妃，也许人家叶玉卿和梁朝伟从小是青梅竹马，是你把别人活生生分开呢？
所以你所能得到的东西对你来说是极好的，但是对他来说可能就是别人的痛苦。
其实很小的时候，我看这个电影就在想这个问题：“大家为什么要追那个东西，求那个东西？
有时候求的东西都很可笑，一块儿玉，一块儿石头，或者是一块儿竹片等等，类似的东西。
总之人类这种动物很奇怪，他们很喜欢对某个东西赋予一个强大的意义，然后用这个意义来象征和代表一切。这个东西就是欲望的象征之物。
在古代，各种各样的欲望象征之物里面，最常见的就是象征着某种权力的传国玉玺。现代社会象征一个人一生最高成就的欲望象征之物，往往就是银行存款后面有多少个零。
当我们站到电影外面来看故事里面的人生的时候，就觉得追的东西都是毫无意义的。
但是当我们如同电影里面的某一个人物一样，在自己的生活中，仍然每天花费了巨大的时间，在做那件非常简单的追求欲望象征之物的事情。
争夺那么一点点的数字、符号、金钱。今天多挣了一两百块钱，你就很高兴，失了一两百块钱就会很生气
站在这个角度很多人就会想：今天我挣多少钱，我损失了多少钱？今年有哪些人欠了我的钱故意不给？这些问题我想的清清楚楚。他不还钱，我却故意不提醒他。
有时我们突然发现：原来人们一年辛辛苦苦的功夫，就是为了在年底的时候来回忆一下，今年我占了别人好多便宜，今年我被别人占了多少便宜。人在这件事情上就产生了痛苦。
回顾这一年，我们再看这些人的时候，其实他们也挺苦的。因为也许他们欠我们的那些钱，对他们来说就是这一年最大的收获。如果我要是把这点收获给他们剥夺了，就剥夺了他们今年的快乐了。
有句话说的很好，人为财死，鸟为食亡。在这个电影里面，我们所看到的这个传国玉玺，这件事情就让老国王丢了性命。所以我们到要重新想想，到底是失去了还是得到了？
有的时候失去并非失去，得到并非得到。就像是很多人又花了一年的钱，在罗胖子的得到平台上又学了一堆的课，你以为自己得到了，其实是用更多的时间是把你大脑变得更糊涂了。
当我们站在外面看电影中的人物，觉得人生的苦就是佛教里所说的执着。但是当中很多人深陷其中的时候，往往就是以占了别人的便宜为自己这一年的最大收获的，那同样和电影中的人物有什么区别呢？
而有些人却会因为自己今年失去了很多，得到的很少，被占了便宜而感到痛苦的。这个时候再来看看这部电影，你觉得你的痛苦算是痛苦吗？
在这部电影的开头，当老国王被叶玉卿和他的姘夫梁朝伟他们两个逼迫的要交出传国玉玺的时候，演员的表演的都非常夸张，但其实很好看。
为什么他们能表现的这么好呢？
其实就是这部电影很有意思。《东成西就》和《东邪西毒》两部电影同时拍。在《东邪西毒》王家卫那里，大家每天拍的都很压抑。因为他不知道王家卫想拍什么东西?痛苦万分每天都把脸板着，想拍出深层的感觉。
但是到了这边拍《东成西就》的时候，大家从压抑中突然就释放了天性。在表演中释放天性之后，大家的笑很开心，这并不是演出来的，而是真正从《东邪西毒》那个牢笼般痛苦的电影气氛里面逃到《东成西就》这里面来了，终于可以快活一下了。
所以这两部电影就像是生活的两面，其中一面沉重压抑，而另一面简单快乐。
这部电影中有一段话：“不要再和他啰嗦了，先让他把玉玺交出来，然后再捅他几刀。我们再把这个地方收拾干净，接着登基拜堂，明年再生个太子，一切就万事OK了。”
这段话就说出了人一生所追求的东西是一个循环。这个老国王当初可能对他的人生追求非常简单，有无数的嫔妃，生了无数太子，管理一个国家，江山美人都在手上。
那么当有的人把你拥有的一切抢走之后，他想做的事情你会发现和你当初所想的又是一模一样。因为你有这一切了，别人没有，要想得到就要推翻你，你的快乐有一天必定会成为的别人的痛苦。所以佛教说众生皆苦。
当一个人现在所拥有的一切，有一天成为别人的欲望的时候，灾难就临头了。人类社会就是这样，喋喋不休的朝代更迭，其实都是相同的故事。
故事背后都是一个词：欲望。所以佛教说众生皆苦，我们快乐的东西，有一天会变成令我们痛苦的东西，我们会失去的东西。
就像很多人回顾这一年，总觉得别人亏欠她很多，其实恰恰相反。人类属于地球，地球并不属于人类。我们每一个人都从地球获得馈赠。
说到底其实我们都亏欠了生活，而不是生活亏欠了我们。我们所拥有的东西，有一天就会成为我们自己所因为拥有而得到的灾难的过程。
当我们站在老国王的角度来说，这一对奸夫淫妇那肯定是坏到极点。但是换位思考，这个故事也可能是另外一个版本。
这个故事又何尝不是老国王也许从台湾把叶玉卿选中作为了王妃，也许人家叶玉卿和梁朝伟从小是青梅竹马，是你把别人活生生分开呢？
所以你所能得到的东西对你来说是极好的，但是对他来说可能就是别人的痛苦。
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