出发~永远是最有意义的事,路上见识世界,途中认识自己,不管在多少岁的青春,都要做八十岁想起还会笑的事情,身体和灵魂总要有一个在路上,等风来不如追风去。
把向往的地方都要变成走过的路,哪有那么多来日方长。现在就要及时行乐,浪漫的不至是天涯海角,还有说走就走的我们,生命线的宽度比长度更重要。
风是自由的,希望你也是,山河辽阔,人间值得。
一吃一大碗,一逛一整天,有趣的人生一半是山川湖海一半是人间烟火。
走,立刻出发
阅山河观天地,见众生,寻自己。 https://t.cn/z8AGqDG
把向往的地方都要变成走过的路,哪有那么多来日方长。现在就要及时行乐,浪漫的不至是天涯海角,还有说走就走的我们,生命线的宽度比长度更重要。
风是自由的,希望你也是,山河辽阔,人间值得。
一吃一大碗,一逛一整天,有趣的人生一半是山川湖海一半是人间烟火。
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#智悲妙语[超话]#
命运是心说给自己听的故事,它安慰相信的人,糊弄追求它的人,领导安心做它奴隶的人。
-“金沙19”
慈成加参仁波切
透过真实的存在——心看见它自己既是美的,亦是真的,还是善的。心为它自己的本性而高兴。
/
真实即道,若求道求它吧,若膜拜拜它吧!
/
头脑见面就问自己:“我多大了?”、“现在几点了?”
然后它看表,然后它回想自己多大。
头脑惦记自己的生日,可心从来没管过这事儿。
心说:“年龄无所谓,没人管它——除了谁想管。”
不生不灭的心从来和时间无关,因为心不关心时间,而头脑关心,所以衰老的总是头脑,而心万代依然年轻。
我是个不关心年龄的人,我的生日在随时随刻,念生我生,念终我终。
/
头脑就是念头,心就是觉,诸佛文里从二说,你了解到这儿吗?
/
在没有时间存在的世界里,谁知道谁的前生、谁比谁大?大千世界,头脑在解梦。
/
蝴蝶和庄子永远不会在同时空相遇吗?
错了,它们相互穿梭在彼此的梦中。
谁是庄子,谁是蝴蝶?
那是同一颗心的投射,它们完全相同。
/
完全的梦犹如完全的醒。
如果是一个孩子在玩耍,不要去给他讲佛经,他正在过和佛一样的日子呢!
/
真实存在不会被任何影子推倒,所以十方诸魔没有动过如来的心。
什么样的念头能搅动觉呢?
/
东风把白云带走,西风会把它再带回来,白云属于天空,它不属于哪一股风。
所以自由的心不做烦恼的云,做一片觉醒的云吧!
/
我不是烟花须借别人的火才能释放自己的绚丽,
我是一株开花的树,我在自主地洋溢我的花。
/
当你痛苦时,必然有一个痛苦的人和一个知道痛苦的人,哪个是你?
/
命运是心说给自己听的故事,它安慰相信的人,
糊弄追求它的人,领导安心做它奴隶的人。
/
道理让人认同,听或读时让人频频点头赞颂,但到了实际生活全无用处,这就是道理的虚伪性和幻觉性。“道”不讲理——小心道理。
/
喜欢不会出错,爱怎么可能错呢?
所以当你喜欢某人那意味着对,当你讨厌他,错了。
心没有厌恶的人或厌恶的事儿,当你感到厌恶或讨厌,一定是头脑在当家作主,注意你是它的奴隶了。
/
凡心所说必是故事,不存在事实,只存在认同。
/
我们常常把假设当成真实,然后给自己一个不好的评价或吓自己一把。
糊涂的心经常那样做。
/
人们都觉得公主的金缕衣最漂亮,我觉得那没穿衣服的身体更漂亮——它比金缕衣值钱得多。
什么金子能比生命贵?
可是当你套上贵重的外衣,人们忘了你的存在——包括你自己。
/
把时间花在任何事上都是平等的,你发现了吗?
老天造万物的工作就是这种态度。
有没有重要的事?
有,哪件事正在做,哪件事就是最重要的。
老天创造万物就是如此工作。
你如何创造你的世界?像老天一样。
45/44
命运是心说给自己听的故事,它安慰相信的人,糊弄追求它的人,领导安心做它奴隶的人。
-“金沙19”
慈成加参仁波切
透过真实的存在——心看见它自己既是美的,亦是真的,还是善的。心为它自己的本性而高兴。
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真实即道,若求道求它吧,若膜拜拜它吧!
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头脑见面就问自己:“我多大了?”、“现在几点了?”
然后它看表,然后它回想自己多大。
头脑惦记自己的生日,可心从来没管过这事儿。
心说:“年龄无所谓,没人管它——除了谁想管。”
不生不灭的心从来和时间无关,因为心不关心时间,而头脑关心,所以衰老的总是头脑,而心万代依然年轻。
我是个不关心年龄的人,我的生日在随时随刻,念生我生,念终我终。
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头脑就是念头,心就是觉,诸佛文里从二说,你了解到这儿吗?
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在没有时间存在的世界里,谁知道谁的前生、谁比谁大?大千世界,头脑在解梦。
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蝴蝶和庄子永远不会在同时空相遇吗?
错了,它们相互穿梭在彼此的梦中。
谁是庄子,谁是蝴蝶?
那是同一颗心的投射,它们完全相同。
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完全的梦犹如完全的醒。
如果是一个孩子在玩耍,不要去给他讲佛经,他正在过和佛一样的日子呢!
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真实存在不会被任何影子推倒,所以十方诸魔没有动过如来的心。
什么样的念头能搅动觉呢?
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东风把白云带走,西风会把它再带回来,白云属于天空,它不属于哪一股风。
所以自由的心不做烦恼的云,做一片觉醒的云吧!
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我不是烟花须借别人的火才能释放自己的绚丽,
我是一株开花的树,我在自主地洋溢我的花。
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当你痛苦时,必然有一个痛苦的人和一个知道痛苦的人,哪个是你?
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命运是心说给自己听的故事,它安慰相信的人,
糊弄追求它的人,领导安心做它奴隶的人。
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道理让人认同,听或读时让人频频点头赞颂,但到了实际生活全无用处,这就是道理的虚伪性和幻觉性。“道”不讲理——小心道理。
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喜欢不会出错,爱怎么可能错呢?
所以当你喜欢某人那意味着对,当你讨厌他,错了。
心没有厌恶的人或厌恶的事儿,当你感到厌恶或讨厌,一定是头脑在当家作主,注意你是它的奴隶了。
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凡心所说必是故事,不存在事实,只存在认同。
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我们常常把假设当成真实,然后给自己一个不好的评价或吓自己一把。
糊涂的心经常那样做。
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人们都觉得公主的金缕衣最漂亮,我觉得那没穿衣服的身体更漂亮——它比金缕衣值钱得多。
什么金子能比生命贵?
可是当你套上贵重的外衣,人们忘了你的存在——包括你自己。
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把时间花在任何事上都是平等的,你发现了吗?
老天造万物的工作就是这种态度。
有没有重要的事?
有,哪件事正在做,哪件事就是最重要的。
老天创造万物就是如此工作。
你如何创造你的世界?像老天一样。
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#智悲妙语[超话]#
“恐惧像水里泡泡,不时的冒出,各个击破吧!”心向头脑传授无惧的经验说。
-“金沙18”
慈成加参仁波切
我觉得我艺术家的成分更多——只不过我雕刻、描画、歌唱的是“道”或“佛”而已。
艺术家是不诚实的吗?他诚实于大道。
/
真正的艺术不是头脑的技艺,而是心对大道的拍摄。小艺术是头脑的雕刻创造,大艺术是对存在的如实拍照,小艺术家以痛苦为创造题材,大艺术家以喜悦为创造题材。
老子和庄子是最大的艺术家,没人能超过他俩。
/
真正的艺术家知道自己永远也无法描述真实存在之美,但他竭尽全力,并快乐在那个努力中。
/
头脑化了眼泪就会出来,因为人都是海的女儿。
/
艺术家是站在大自然里陶醉的小孩,他不自量力的要把大自然之美搬进他的画里,或把那大自然之声音放进他的笛子里。我就是那个小孩。
/
我是个性情中人,常常眼泪像春雨滴进花蕾,我给予自己流泪的机会,我珍惜每一次流泪。
我知道,流泪时我是佛陀,没有眼泪时我是魔罗。
/
人强迫不了自己喜欢或不喜欢什么。
亲爱的!
我以相同的身分理解你的一切举动或反应。
/
当我解放自己和自然保持一致,我常常眼泪涌出。
/
存在没错,我们错了——如果我们觉得命运有什么问题的话。
/
我时时刻刻都是我,没有片刻变得不是我——就像一棵树不曾在哪个季节或哪个节日变得不是树一样。
我知道的真相是我永远都和自己在一起,过着我自己的日子,没有人真正离开过自己。
/
魔鬼蜕化为佛陀,是他流泪的时候。
/
恒河的水时刻不是它自己——这片刻的你还是上一个片刻的你吗?
恒河的水看起来是变的,又看起来是不变的,那变的是什么?不变的是什么?
/
喜悦带来眼泪,我不管它,倘若痛苦带来眼泪,我就质疑它。
/
倘若在世间你还发现任何东西与另样不同,你将不能全然自由。你在哪看到不平等,你就不自由在哪。
/
关于平等你发现了吗?
平等和不平等也平等。
/
一旦如是接纳,将没有平等、宽恕的概念,甚至连爱的概念也消失了。
/
“能平等的看待天地万物,是我的实修内容之一。”
庄子说。我说。
/
亲子关系、两性关系、同事关系、家长关系、敌
我关系——都是自己与自己的关系,和别人没关系。
/
修行的道路是,从脑袋到脚、从舌头到脚趾,
/
“我是鲜活的海洋,每朵浪花、每滴水、每个水分子,都是我活的灵魂。”
我对着大海说:“我就是你!”
/
虚幻得生活,教导我们活在当下,它是一个好教练。
一次虚幻的梦想是一次培训,毕业了就能活在真实之中。
/
飘落的花朵有一个梦:
它在空中飞,想找一个枝头停下,以便在那儿重新开花。
这是花朵的妄想,它甜美的梦,那曾是一个人的心,我好喜欢这。
/
桃花爱上了它旁边树上的梨花,它们想互相靠近,但是不能,缝隙让它们相互靠近的梦——开出的心花散落,但是花落还会花开,这就是坚持的美好。
/
当我的头脑和你的脑都在坚持各自的时候,两个国家形成了。
/
“我现在多么想丢掉语言,就和你面对面,一句话不说,看着你的脸庞,听着河水在流动啊,爱人!在某些时候我厌恶语言。”
有一个相恋的人对他的爱人说:“浓烈的相思使词汇变得空洞和贫乏。”
/
一个诗人对他的爱人说:
“爱像大海,我们的恩怨只是其中的一些波浪。”
/
“在这个你不真实存在的‘空白'里,我的心只能靠舞动头脑来安静它自己。”
艺术家说出创造的部分秘密。
/
我们满世界的行走,头脑对于一切地方,就图个别人谈起时好回答:“我去过了”、“那地方我去过”。
而那地方对你带来什么呢?
头脑说:“真实的记忆”。
心说:“虚幻的错觉。”
心说头脑一生的努力,只为错觉添材料——以使它的幻觉更真实。我同意。
/
一只大雁问另只:“你留恋地球吗?”
另只回答:“我不留恋地球,因为我不留恋生命。”
它又问:“森林里的大雁们都筑了美丽的房子,你住在哪个社区啊?”
对方说:“我把宇宙当成家,银河系当洗澡间。我只是路过地球。”
它说:“你是个疯子!”说着飞走了,另只大雁微笑看着寻家的雁飞去。
/
“恐惧像水里泡泡,不时的冒出,各个击破吧!”
心向头脑传授无惧的经验说。
/
“我是那种爱意绵绵的人,我喜欢柔情似水。”
一枝荷花望着另一枝荷花说。
他说这话时,我正柔情的抚摸我的心,望着一棵桃树。
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“恐惧像水里泡泡,不时的冒出,各个击破吧!”心向头脑传授无惧的经验说。
-“金沙18”
慈成加参仁波切
我觉得我艺术家的成分更多——只不过我雕刻、描画、歌唱的是“道”或“佛”而已。
艺术家是不诚实的吗?他诚实于大道。
/
真正的艺术不是头脑的技艺,而是心对大道的拍摄。小艺术是头脑的雕刻创造,大艺术是对存在的如实拍照,小艺术家以痛苦为创造题材,大艺术家以喜悦为创造题材。
老子和庄子是最大的艺术家,没人能超过他俩。
/
真正的艺术家知道自己永远也无法描述真实存在之美,但他竭尽全力,并快乐在那个努力中。
/
头脑化了眼泪就会出来,因为人都是海的女儿。
/
艺术家是站在大自然里陶醉的小孩,他不自量力的要把大自然之美搬进他的画里,或把那大自然之声音放进他的笛子里。我就是那个小孩。
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我是个性情中人,常常眼泪像春雨滴进花蕾,我给予自己流泪的机会,我珍惜每一次流泪。
我知道,流泪时我是佛陀,没有眼泪时我是魔罗。
/
人强迫不了自己喜欢或不喜欢什么。
亲爱的!
我以相同的身分理解你的一切举动或反应。
/
当我解放自己和自然保持一致,我常常眼泪涌出。
/
存在没错,我们错了——如果我们觉得命运有什么问题的话。
/
我时时刻刻都是我,没有片刻变得不是我——就像一棵树不曾在哪个季节或哪个节日变得不是树一样。
我知道的真相是我永远都和自己在一起,过着我自己的日子,没有人真正离开过自己。
/
魔鬼蜕化为佛陀,是他流泪的时候。
/
恒河的水时刻不是它自己——这片刻的你还是上一个片刻的你吗?
恒河的水看起来是变的,又看起来是不变的,那变的是什么?不变的是什么?
/
喜悦带来眼泪,我不管它,倘若痛苦带来眼泪,我就质疑它。
/
倘若在世间你还发现任何东西与另样不同,你将不能全然自由。你在哪看到不平等,你就不自由在哪。
/
关于平等你发现了吗?
平等和不平等也平等。
/
一旦如是接纳,将没有平等、宽恕的概念,甚至连爱的概念也消失了。
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“能平等的看待天地万物,是我的实修内容之一。”
庄子说。我说。
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亲子关系、两性关系、同事关系、家长关系、敌
我关系——都是自己与自己的关系,和别人没关系。
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修行的道路是,从脑袋到脚、从舌头到脚趾,
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“我是鲜活的海洋,每朵浪花、每滴水、每个水分子,都是我活的灵魂。”
我对着大海说:“我就是你!”
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虚幻得生活,教导我们活在当下,它是一个好教练。
一次虚幻的梦想是一次培训,毕业了就能活在真实之中。
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飘落的花朵有一个梦:
它在空中飞,想找一个枝头停下,以便在那儿重新开花。
这是花朵的妄想,它甜美的梦,那曾是一个人的心,我好喜欢这。
/
桃花爱上了它旁边树上的梨花,它们想互相靠近,但是不能,缝隙让它们相互靠近的梦——开出的心花散落,但是花落还会花开,这就是坚持的美好。
/
当我的头脑和你的脑都在坚持各自的时候,两个国家形成了。
/
“我现在多么想丢掉语言,就和你面对面,一句话不说,看着你的脸庞,听着河水在流动啊,爱人!在某些时候我厌恶语言。”
有一个相恋的人对他的爱人说:“浓烈的相思使词汇变得空洞和贫乏。”
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一个诗人对他的爱人说:
“爱像大海,我们的恩怨只是其中的一些波浪。”
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“在这个你不真实存在的‘空白'里,我的心只能靠舞动头脑来安静它自己。”
艺术家说出创造的部分秘密。
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我们满世界的行走,头脑对于一切地方,就图个别人谈起时好回答:“我去过了”、“那地方我去过”。
而那地方对你带来什么呢?
头脑说:“真实的记忆”。
心说:“虚幻的错觉。”
心说头脑一生的努力,只为错觉添材料——以使它的幻觉更真实。我同意。
/
一只大雁问另只:“你留恋地球吗?”
另只回答:“我不留恋地球,因为我不留恋生命。”
它又问:“森林里的大雁们都筑了美丽的房子,你住在哪个社区啊?”
对方说:“我把宇宙当成家,银河系当洗澡间。我只是路过地球。”
它说:“你是个疯子!”说着飞走了,另只大雁微笑看着寻家的雁飞去。
/
“恐惧像水里泡泡,不时的冒出,各个击破吧!”
心向头脑传授无惧的经验说。
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“我是那种爱意绵绵的人,我喜欢柔情似水。”
一枝荷花望着另一枝荷花说。
他说这话时,我正柔情的抚摸我的心,望着一棵桃树。
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