#长相思2预计月底播出##邓为#突然想说些什么。
长相思是朋友推荐看的。那时候剧荒，几次逛微博也看到过相关热搜，所以就点开了长相思。看了第一集没什么特别的感觉，第二集开始被吸引，一次性追到了小夭认错妈的部分，给我哭的鼻涕眼泪糊一脸。
后面几天我就迫不及待找到了长相思的小说。因为实在等不及电视剧更新。小说在我看来没什么特别的（本身不是电子书迷）但是带入演员的脸后还是看的很带劲。
追到最后，简直为小夭和涂山璟的爱情感到心碎。都说夭柳是悲剧，可在看完后觉得，夭璟在这过程中的分分合合，生生死死又何尝不令人肝肠寸断。涂山璟为小夭殉情，小夭因涂山璟大婚吐血，几乎无望的选择和丰隆联姻，涂山璟陪伴小夭寻找父母，终于有望正果时，涂山璟却被害，小夭得知真相自绝……经历过种种后，结局早已不重要，我一直坚信他们是彼此的唯一。也一直很期待第二季。
再说说邓为。为子和我是老乡，可在这部剧播出之前，压根没看过没听过。他在剧里拆掉纱布真正露脸那刻，我和大多观众一样，中了导演的美男计，不得不承认涂山璟，叶十七确实是令人心旷神怡的翩翩公子。
更让我感到好奇的，是邓为本人和角色的反差感。在微博看到邓为往年腹肌的照片（看封神留下的后遗症[允悲]感叹内娱新货的质量[污]），以及充满个人特色的素人时期照片，我只想说，邓为是有演技的。完全没法想象一个让人犯潮人恐惧症的他能塑造这么优雅贵气的涂山璟。
因为长相思的风潮，我又追了杨紫的香蜜，邓为演过的长月。成为夭璟党。
对于杨紫，我一直有童年滤镜，是一个很熟悉的演员。剧播完后仍然沉迷在演员的演绎中，为此重启了追星生涯（从前粉韩娱，后无担，现浅追内娱[允悲]）。
说这么多，其实实在是被这几天的打架搞得心累。感觉没法好好追剧了。本身大家是有共同的利益，但现在…说实在的，我不认同部分网友所谓听话的说法。如果听话，他就不会一直不当涂山族长，大婚也是被陷害的结果，绝不是因为听话，他的人物设定就不是听话的人。
我也明白杨紫的本意并非抨击角色，但不可否认的是，她的说法引起这场争议。不论是粉非粉，大家本质都是观众。
作为对紫有滤镜的观众，我不会发表抨击演员的博文。作为粉丝，也不会放任部分紫粉或黑肆意抨击为子。
如果长相思真能月底播出，我只想这场闹剧快点停歇，不想影响到观众追剧的观感……
长相思是朋友推荐看的。那时候剧荒，几次逛微博也看到过相关热搜，所以就点开了长相思。看了第一集没什么特别的感觉，第二集开始被吸引，一次性追到了小夭认错妈的部分，给我哭的鼻涕眼泪糊一脸。
后面几天我就迫不及待找到了长相思的小说。因为实在等不及电视剧更新。小说在我看来没什么特别的（本身不是电子书迷）但是带入演员的脸后还是看的很带劲。
追到最后，简直为小夭和涂山璟的爱情感到心碎。都说夭柳是悲剧，可在看完后觉得，夭璟在这过程中的分分合合，生生死死又何尝不令人肝肠寸断。涂山璟为小夭殉情，小夭因涂山璟大婚吐血，几乎无望的选择和丰隆联姻，涂山璟陪伴小夭寻找父母，终于有望正果时，涂山璟却被害，小夭得知真相自绝……经历过种种后，结局早已不重要，我一直坚信他们是彼此的唯一。也一直很期待第二季。
再说说邓为。为子和我是老乡，可在这部剧播出之前，压根没看过没听过。他在剧里拆掉纱布真正露脸那刻，我和大多观众一样，中了导演的美男计，不得不承认涂山璟，叶十七确实是令人心旷神怡的翩翩公子。
更让我感到好奇的，是邓为本人和角色的反差感。在微博看到邓为往年腹肌的照片（看封神留下的后遗症[允悲]感叹内娱新货的质量[污]），以及充满个人特色的素人时期照片，我只想说，邓为是有演技的。完全没法想象一个让人犯潮人恐惧症的他能塑造这么优雅贵气的涂山璟。
因为长相思的风潮，我又追了杨紫的香蜜，邓为演过的长月。成为夭璟党。
对于杨紫，我一直有童年滤镜，是一个很熟悉的演员。剧播完后仍然沉迷在演员的演绎中，为此重启了追星生涯（从前粉韩娱，后无担，现浅追内娱[允悲]）。
说这么多，其实实在是被这几天的打架搞得心累。感觉没法好好追剧了。本身大家是有共同的利益，但现在…说实在的，我不认同部分网友所谓听话的说法。如果听话，他就不会一直不当涂山族长，大婚也是被陷害的结果，绝不是因为听话，他的人物设定就不是听话的人。
我也明白杨紫的本意并非抨击角色，但不可否认的是，她的说法引起这场争议。不论是粉非粉，大家本质都是观众。
作为对紫有滤镜的观众，我不会发表抨击演员的博文。作为粉丝，也不会放任部分紫粉或黑肆意抨击为子。
如果长相思真能月底播出，我只想这场闹剧快点停歇，不想影响到观众追剧的观感……
斎藤：我们和afoc有着十七八年的交情，第一次被叫去和他们对盘的时候还是15年前的代官山unit，正好作出了一首新曲想着对盘演一定很棒吧的时候afoc当时的吉他失踪了，完全就是地狱一样的气氛中在副歌唱了「さよならが聞きたいんじゃなくて また会えると言ってほしい」（田淵爆笑）
然后唱了mouth to mouse(sent you)，一边觉得你们真的是恶趣味一边又觉得好尊。
唱到「妄想、ブルー、枕、オレンジ」舞台灯光就变成左蓝右橙。
斎藤：有一次新宿loft演出后的庆功宴是我第一次跟佐々木くん正经搭上话，当时看到舞台上的afoc那么帅，他肯定也是对各种各样的音乐很有研究并不断从中吸收后变成自己的东西的人，就问他“你最近在听什么啊？”他低头思考了大概有20秒左右，“スピッツ。”
然后还有一次他在后台喝鬼ころし，有某个前辈跟他哪壶不开提哪壶说这不是流浪汉才喝的酒吗？他就超级认真地发起火来说“我就是好这一口！”我就觉得啊——我可能喜欢这个人（笑）
叙起旧来就没完没了，本来想着干脆用那个时期unison的曲子来组曲单吧但是放弃了，要用现在的曲子来一决胜负。（全程敬语但是火花飞溅不过如此了）
就弹起ミレニアム・ハッピー・チェーンソーエッヂ的前奏，怎么说，真的是要把大家全杀了一样的吉他vo的凌厉眼神。
然后いけない fool logic间奏就又咬着舌头舔嘴角，カオスtbc假声合他那段「ああうざってえまみれげに逆恨み」蓝绿光照射之下偏着头边唱边朝着前方缓缓睁开眼，总觉得今晚毒妇小时刻过于多。
粽怎么说，第一首拿サイレンインザスパイ最后又是フルカラープログラム，一些扭曲的相爱相杀之感情。
然而afoc上来就是美しい悪夢，每一首田淵p的曲子都唱了，给他写的まだ世界は君のもの也唱了，还又cover了フルカラープログラム，只能说佐佐木亮别太爱了.jpg
佐佐木亮：和他们有很多回忆，现在要说最丢人的一个。20出头的时候在九州一起演出，然后就变成了男校一样嬉皮笑脸的气氛，我当时买了荒木経惟的近乎全裸的写真集在开演前的乐屋里翻开和大家嬉笑打闹，然后被unison当时的经纪人臭骂一顿（笑）
唱ホットチョコレート之前“要送给大家巧克力”
アンドロメダ听到前奏整个人就不行了，铁老师率直又倔强不屈的吉他音色。
听到今天的佐佐木唱着队友失踪时写下的「星の欠片が流れて光が砕ける夜に 叶わない願いを僕らは願うのか」心里百感交集。
特意放在安可的夏の砂漠，别太爱了again。
在最后唱本気で生きているのなら之前看到台下有站不稳的人就反复问没关系吗？对方回没关系后“嗯没事的，反正接下来马上就是葬礼一样的气氛了”
说本来其实サーカス有一场是要跟The Birthday对盘的，但活着的人只能继续摸爬滚打下去。
然后站在舞台边，没有麦克风也没有任何伴奏唱起「今夜月に照らされて 言わないはずの言葉を喋っていました」
唱到最后一句「これでいいんだ」，台下自己眼泪就随着其他三人加入的演奏的同时飙出来，感觉活着就是对一切没道理的事情反复说着「これでいいんだ」一边撑起精神走下去。
复杂心情打了又删，希望现在afoc在舞台上燃烧生命发出的声响能在每一场因为各种因缘巧合看到他们演出的人心中留下哪怕一点涟漪，看了太多离别也希望他们作为摇滚乐队的友谊能够一直持续下去。
奇迹像是理所当然一样发生的夜晚。
然后唱了mouth to mouse(sent you)，一边觉得你们真的是恶趣味一边又觉得好尊。
唱到「妄想、ブルー、枕、オレンジ」舞台灯光就变成左蓝右橙。
斎藤：有一次新宿loft演出后的庆功宴是我第一次跟佐々木くん正经搭上话，当时看到舞台上的afoc那么帅，他肯定也是对各种各样的音乐很有研究并不断从中吸收后变成自己的东西的人，就问他“你最近在听什么啊？”他低头思考了大概有20秒左右，“スピッツ。”
然后还有一次他在后台喝鬼ころし，有某个前辈跟他哪壶不开提哪壶说这不是流浪汉才喝的酒吗？他就超级认真地发起火来说“我就是好这一口！”我就觉得啊——我可能喜欢这个人（笑）
叙起旧来就没完没了，本来想着干脆用那个时期unison的曲子来组曲单吧但是放弃了，要用现在的曲子来一决胜负。（全程敬语但是火花飞溅不过如此了）
就弹起ミレニアム・ハッピー・チェーンソーエッヂ的前奏，怎么说，真的是要把大家全杀了一样的吉他vo的凌厉眼神。
然后いけない fool logic间奏就又咬着舌头舔嘴角，カオスtbc假声合他那段「ああうざってえまみれげに逆恨み」蓝绿光照射之下偏着头边唱边朝着前方缓缓睁开眼，总觉得今晚毒妇小时刻过于多。
粽怎么说，第一首拿サイレンインザスパイ最后又是フルカラープログラム，一些扭曲的相爱相杀之感情。
然而afoc上来就是美しい悪夢，每一首田淵p的曲子都唱了，给他写的まだ世界は君のもの也唱了，还又cover了フルカラープログラム，只能说佐佐木亮别太爱了.jpg
佐佐木亮：和他们有很多回忆，现在要说最丢人的一个。20出头的时候在九州一起演出，然后就变成了男校一样嬉皮笑脸的气氛，我当时买了荒木経惟的近乎全裸的写真集在开演前的乐屋里翻开和大家嬉笑打闹，然后被unison当时的经纪人臭骂一顿（笑）
唱ホットチョコレート之前“要送给大家巧克力”
アンドロメダ听到前奏整个人就不行了，铁老师率直又倔强不屈的吉他音色。
听到今天的佐佐木唱着队友失踪时写下的「星の欠片が流れて光が砕ける夜に 叶わない願いを僕らは願うのか」心里百感交集。
特意放在安可的夏の砂漠，别太爱了again。
在最后唱本気で生きているのなら之前看到台下有站不稳的人就反复问没关系吗？对方回没关系后“嗯没事的，反正接下来马上就是葬礼一样的气氛了”
说本来其实サーカス有一场是要跟The Birthday对盘的，但活着的人只能继续摸爬滚打下去。
然后站在舞台边，没有麦克风也没有任何伴奏唱起「今夜月に照らされて 言わないはずの言葉を喋っていました」
唱到最后一句「これでいいんだ」，台下自己眼泪就随着其他三人加入的演奏的同时飙出来，感觉活着就是对一切没道理的事情反复说着「これでいいんだ」一边撑起精神走下去。
复杂心情打了又删，希望现在afoc在舞台上燃烧生命发出的声响能在每一场因为各种因缘巧合看到他们演出的人心中留下哪怕一点涟漪，看了太多离别也希望他们作为摇滚乐队的友谊能够一直持续下去。
奇迹像是理所当然一样发生的夜晚。
无量寿经优波提舍
婆薮槃豆菩萨造
元魏天竺三藏法师菩提流支译
无量寿经优波提舍愿生偈
世尊我一心， 归命尽十方，
无碍光如来， 愿生安乐国。
我依修多罗， 真实功德相，
说愿偈总持， 与佛教相应。
观彼世界相， 胜过三界道。
究竟如虚空， 广大无边际。
正道大慈悲， 出世善根生。
净光明满足， 如镜日月轮。
备诸珍宝性， 具足妙庄严。
无垢光炎炽， 明净曜世间。
宝性功德草， 柔软左右旋；
触者生胜乐， 过迦旃邻陀。
宝华千万种， 弥覆池流泉；
微风动华叶， 交错光乱转。
宫殿诸楼阁， 观十方无碍；
杂树异光色， 宝栏遍围绕。
无量宝交络， 罗网遍虚空；
种种铃发响， 宣吐妙法音。
雨华衣庄严， 无量香普熏。
佛慧明净日， 除世痴闇冥。
梵声悟深远， 微妙闻十方。
正觉阿弥陀， 法王善住持。
如来净华众， 正觉华化生。
爱乐佛法味， 禅三昧为食。
永离身心恼， 爱乐常无间。
大乘善根界， 等无讥嫌名；
女人及根缺， 二乘种不生。
众生所愿乐， 一切能满足。
故我愿往生， 阿弥陀佛国！
无量大宝王， 微妙净华台。
相好光一寻， 色像超群生。
如来微妙声， 梵响闻十方。
同地水火风， 虚空无分别。
天人不动众， 清净智海生。
如须弥山王， 胜妙无过者。
天人丈夫众， 恭敬绕瞻仰。
观佛本愿力， 遇无空过者，
能令速满足， 功德大宝海。
安乐国清净， 常转无垢轮；
化佛菩萨日， 如须弥住持。
无垢庄严光， 一念及一时，
普照诸佛会， 利益诸群生。
雨天乐华衣， 妙香等供养，
赞佛诸功德， 无有分别心。
何等世界无， 佛法功德宝，
我愿皆往生， 示佛法如佛。
我作论说偈， 愿见弥陀佛，
普共诸众生， 往生安乐国。
无量寿修多罗章句，我以偈颂总说竟。
论曰：此愿偈明何义？观安乐世界，见阿弥陀佛，愿生彼国土故。云何观？云何生信心？若善男子、善女人修五念门成就者，毕竟得生安乐国土，见彼阿弥陀佛。何等五念门？一者，礼拜；二者，赞叹；三者，作愿；四者，观察；五者，回向。
云何礼拜？身业礼拜阿弥陀佛、如来、应、正遍知，为生彼国意故。
云何赞叹？口业赞叹，称彼如来名，如彼如来光明智相，如彼名义，欲如实修行相应故。
云何作愿？心常作愿，一心专念，毕竟往生安乐国土，欲如实修行奢摩他故。
云何观察？智慧观察，正念观彼，欲如实修行毗婆舍那故。彼观察有三种。何等三种？一者，观察彼佛国土功德庄严；二者，观察阿弥陀佛功德庄严；三者，观察彼诸菩萨功德庄严。
云何回向？于彼观察，一切世间苦恼众生，同愿生彼安乐国土。愿心所有功德善根以巧方便作愿回向，摄取众生，不舍一切世间故。
云何观察彼佛国土功德庄严？彼佛国土功德庄严者，不可思议力故。如彼摩尼如意宝性，相似相对法故。
观察彼佛国土功德庄严者，有十七种事。应知！何者十七？一者，清净功德成就；二者，无量功德成就；三者，性功德成就；四者，形相功德成就；五者，种种事功德成就；六者，妙色功德成就；七者，触功德成就；八者，庄严功德成就；九者，雨功德成就；十者，光明功德成就；十一者，声功德成就；十二者，主功德成就；十三者，眷属功德成就；十四者，受用功德成就；十五者，无诸难功德成就；十六者，大义门功德成就；十七者，一切所求功德成就。
清净功德成就者，偈言：“观彼世界相，胜过三界道”故。
无量功德成就者，偈言：“究竟如虚空，广大无边际”故。
性功德成就者，偈言：“正道大慈悲，出世善根生”故。
形相功德成就者，偈言：“净光明满足，如镜日月轮”故。
种种事功德成就者，偈言：“备诸珍宝性，具足妙庄严”故。
妙色功德成就者，偈言：“无垢光炎炽，明净曜世间”故。
触功德成就者，偈言：“宝性功德草，柔软左右旋；触者生胜乐，过迦旃邻陀”故。
庄严功德成就者，有三种。应知！何等三？一者，水；二者，地；三者，虚空。庄严水者，偈言：“宝华千万种，弥覆池流泉；微风动华叶，交错光乱转”故。庄严地者，偈言：“宫殿诸楼阁，观十方无碍，杂树异光色，宝栏遍围绕”故。庄严虚空者，偈言：“无量宝交络，罗网遍虚空；种种铃发响，宣吐妙法音”故。
雨功德成就者，偈言：“雨华衣庄严，无量香普熏”故。
光明功德成就者，偈言：“佛慧明净日，除世痴闇冥”故。
妙声功德成就者，偈言：“梵声悟深远，微妙闻十方”故。
主功德成就者，偈言：“正觉阿弥陀，法王善住持”故。
眷属功德成就者，偈言：“如来净华众，正觉华化生”故。
受用功德成就者，偈言：“爱乐佛法味，禅三昧为食”故。
无诸难功德成就者，偈言：“永离身心恼，受乐常无间”故。
大义门功德成就者，偈言：“大乘善根界，等无讥嫌名；女人及根缺，二乘种不生”故。净土果报，离二种讥嫌过，应知：一者，体；二者，名。体有三种：一者，二乘人；二者，女人；三者，诸根不具人。无此三过故，名离体讥嫌。名亦有三种，非但无三体，乃至不闻二乘、女人、诸根不具三种名故，名离名讥嫌。等者，平等一相故。
一切所求功德满足成就者，偈言：“众生所愿乐，一切能满足”故。
略说彼阿弥陀佛国土庄严十七种功德，示现如来自身利益大功德力成就，利益他功德成就故。彼无量寿佛国土庄严，第一义谛妙境界相，十六句及一句次第说。应知！
云何观佛功德庄严成就？观佛功德庄严成就者，有八种。应知！何等八种？一者，坐庄严；二者，身庄严；三者，口庄严；四者，心庄严；五者，众庄严；六者，上首庄严；七者，主庄严；八者，不虚作住持庄严。
何者坐庄严？偈言：“无量大宝王，微妙净华台”故。
何者身庄严？偈言：“相好光一寻，色像超群生”故。
何者口庄严？偈言：“如来微妙声，梵响闻十方”故。
何者心庄严？偈言：“同地水火风，虚空无分别”故。无分别者，无分别心故。
何者众庄严？偈言：“天人不动众，清净智海生”故。
何者上首庄严？偈言：“如须弥山王，胜妙无过者”故。
何者主庄严？偈言：“天人丈夫众，恭敬绕瞻仰”故。
何者不虚作住持庄严？偈言：“观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海”故。
即见彼佛未证净心菩萨，毕竟得平等法身，与净心菩萨无异。净心菩萨与上地诸菩萨，毕竟同得寂灭平等故。略说八句，示现如来自利利他，功德庄严，次第成就。应知！
云何观菩萨功德庄严成就？观菩萨功德庄严成就者，观彼菩萨有四种正修行功德成就。应知！何等为四？一者，于一佛土身不动摇，而遍十方种种应化。如实修行，常作佛事。偈言：“安乐国清净，常转无垢轮；化佛菩萨日，如须弥住持”故，开诸众生淤泥华故。二者，彼应化身，一切时不前不后，一心一念，放大光明，悉能遍至十方世界，教化众生，种种方便，修行所作，灭除一切众生苦故。偈言：“无垢庄严光，一念及一时，普照诸佛会，利益诸群生”故。三者，彼于一切世界无余，照诸佛会大众无余。广大无量、供养恭敬、赞叹诸佛如来。偈言：“雨天乐华衣，妙香等供养，赞佛诸功德，无有分别心”故。四者，彼于十方一切世界无三宝处，住持庄严佛法僧宝，功德大海遍示令解，如实修行。偈言：“何等世界无，佛法功德宝，我愿皆往生，示佛法如佛”故。
又向说“佛国土功德庄严成就，佛功德庄严成就，菩萨功德庄严成就。此三种成就愿心庄严，略说入一法句故。一法句者，谓“清净句”；清净句者，谓“真实智慧，无为法身”故。此清净有二种。应知！何等二？一者，器世间清净；二者，众生世间清净。器世间清净者，向说“十七种佛国土功德庄严成就”，是名器世间清净。众生世间清净者，如向说“八种佛功德庄严成就、四种菩萨功德庄严成就”，是名众生世间清净。如是一法句，摄二种清净。应知！
如是菩萨，奢摩他、毗婆舍那，广略修行，成就柔软心。如实知广略诸法，如是成就巧方便回向。何者菩萨巧方便回向？菩萨巧方便回向者，谓说“礼拜等五种修行，所集一切功德善根，不求自身住持之乐，欲拔一切众生苦”故，作愿摄取一切众生，共同生彼安乐佛国，是名菩萨巧方便回向成就。菩萨如是善知回向成就，远离三种菩提门相违法。何等三种？一者，依智慧门，不求自乐，远离我心贪著自身故；二者，依慈悲门，拔一切众生苦，远离无安众生心故；三者，依方便门，怜愍一切众生心，远离供养恭敬自身心故。是名远离三种菩提门相违法故。
菩萨远离如是三种菩提门相违法，得三种随顺菩提门法满足故。何等三种？一者，无染清净心，以不为自身求诸乐故；二者，安清净心，以拔一切众生苦故；三者，乐清净心，以令一切众生得大菩提故，以摄取众生生彼国土故。是名三种随顺菩提门法满足。应知！
向说“智慧、慈悲、方便三种门摄取般若，般若摄取方便”。应知！
向说“远离我心不贪著自身，远离无安众生心，远离供养恭敬自身心。此三种法，远离障菩提心”。应知！
向说“无染清净心，安清净心，乐清净心。此三种心略一处，成就妙乐胜真心”。应知！
如是菩萨智慧心、方便心、无障心、胜真心，能生清净佛国土。应知！
是名菩萨摩诃萨随顺五种法门，所作随意，自在成就。如向所说“身业、口业、意业、智业、方便智业，随顺法门”故。
复有五种门，渐次成就五种功德。应知！何者五门？一者，近门；二者，大会众门；三者，宅门；四者，屋门；五者，园林游戏地门。此五种门，初四种门，成就入功德；第五门，成就出功德。
入第一门者，以礼拜阿弥陀佛为生彼国故，得生安乐世界。是名入第一门。
入第二门者，以赞叹阿弥陀佛，随顺名义，称如来名，依如来光明知相修行故，得入大会众数。是名入第二门。
入第三门者，以一心专念，作愿生彼，修奢摩他、寂静三昧行故，得入莲华藏世界。是名入第三门。
入第四门者，以专念观察彼妙庄严，修毗婆舍那故，得到彼处，受用种种法味乐。是名入第四门。
出第五门者，以大慈悲观察一切苦恼众生，示应化身，回入生死园烦恼林中，游戏神通，至教化地，以本愿力回向故。是名出第五门。
菩萨入四种门，自利行成就。应知！菩萨出第五门，利益他，回向行成就。应知！
菩萨如是修五门行，自利利他，速得成就阿耨多罗三藐三菩提故。
无量寿修多罗优波提舍愿生偈略解义竟
无量寿经优波提舍
回向偈
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
婆薮槃豆菩萨造
元魏天竺三藏法师菩提流支译
无量寿经优波提舍愿生偈
世尊我一心， 归命尽十方，
无碍光如来， 愿生安乐国。
我依修多罗， 真实功德相，
说愿偈总持， 与佛教相应。
观彼世界相， 胜过三界道。
究竟如虚空， 广大无边际。
正道大慈悲， 出世善根生。
净光明满足， 如镜日月轮。
备诸珍宝性， 具足妙庄严。
无垢光炎炽， 明净曜世间。
宝性功德草， 柔软左右旋；
触者生胜乐， 过迦旃邻陀。
宝华千万种， 弥覆池流泉；
微风动华叶， 交错光乱转。
宫殿诸楼阁， 观十方无碍；
杂树异光色， 宝栏遍围绕。
无量宝交络， 罗网遍虚空；
种种铃发响， 宣吐妙法音。
雨华衣庄严， 无量香普熏。
佛慧明净日， 除世痴闇冥。
梵声悟深远， 微妙闻十方。
正觉阿弥陀， 法王善住持。
如来净华众， 正觉华化生。
爱乐佛法味， 禅三昧为食。
永离身心恼， 爱乐常无间。
大乘善根界， 等无讥嫌名；
女人及根缺， 二乘种不生。
众生所愿乐， 一切能满足。
故我愿往生， 阿弥陀佛国！
无量大宝王， 微妙净华台。
相好光一寻， 色像超群生。
如来微妙声， 梵响闻十方。
同地水火风， 虚空无分别。
天人不动众， 清净智海生。
如须弥山王， 胜妙无过者。
天人丈夫众， 恭敬绕瞻仰。
观佛本愿力， 遇无空过者，
能令速满足， 功德大宝海。
安乐国清净， 常转无垢轮；
化佛菩萨日， 如须弥住持。
无垢庄严光， 一念及一时，
普照诸佛会， 利益诸群生。
雨天乐华衣， 妙香等供养，
赞佛诸功德， 无有分别心。
何等世界无， 佛法功德宝，
我愿皆往生， 示佛法如佛。
我作论说偈， 愿见弥陀佛，
普共诸众生， 往生安乐国。
无量寿修多罗章句，我以偈颂总说竟。
论曰：此愿偈明何义？观安乐世界，见阿弥陀佛，愿生彼国土故。云何观？云何生信心？若善男子、善女人修五念门成就者，毕竟得生安乐国土，见彼阿弥陀佛。何等五念门？一者，礼拜；二者，赞叹；三者，作愿；四者，观察；五者，回向。
云何礼拜？身业礼拜阿弥陀佛、如来、应、正遍知，为生彼国意故。
云何赞叹？口业赞叹，称彼如来名，如彼如来光明智相，如彼名义，欲如实修行相应故。
云何作愿？心常作愿，一心专念，毕竟往生安乐国土，欲如实修行奢摩他故。
云何观察？智慧观察，正念观彼，欲如实修行毗婆舍那故。彼观察有三种。何等三种？一者，观察彼佛国土功德庄严；二者，观察阿弥陀佛功德庄严；三者，观察彼诸菩萨功德庄严。
云何回向？于彼观察，一切世间苦恼众生，同愿生彼安乐国土。愿心所有功德善根以巧方便作愿回向，摄取众生，不舍一切世间故。
云何观察彼佛国土功德庄严？彼佛国土功德庄严者，不可思议力故。如彼摩尼如意宝性，相似相对法故。
观察彼佛国土功德庄严者，有十七种事。应知！何者十七？一者，清净功德成就；二者，无量功德成就；三者，性功德成就；四者，形相功德成就；五者，种种事功德成就；六者，妙色功德成就；七者，触功德成就；八者，庄严功德成就；九者，雨功德成就；十者，光明功德成就；十一者，声功德成就；十二者，主功德成就；十三者，眷属功德成就；十四者，受用功德成就；十五者，无诸难功德成就；十六者，大义门功德成就；十七者，一切所求功德成就。
清净功德成就者，偈言：“观彼世界相，胜过三界道”故。
无量功德成就者，偈言：“究竟如虚空，广大无边际”故。
性功德成就者，偈言：“正道大慈悲，出世善根生”故。
形相功德成就者，偈言：“净光明满足，如镜日月轮”故。
种种事功德成就者，偈言：“备诸珍宝性，具足妙庄严”故。
妙色功德成就者，偈言：“无垢光炎炽，明净曜世间”故。
触功德成就者，偈言：“宝性功德草，柔软左右旋；触者生胜乐，过迦旃邻陀”故。
庄严功德成就者，有三种。应知！何等三？一者，水；二者，地；三者，虚空。庄严水者，偈言：“宝华千万种，弥覆池流泉；微风动华叶，交错光乱转”故。庄严地者，偈言：“宫殿诸楼阁，观十方无碍，杂树异光色，宝栏遍围绕”故。庄严虚空者，偈言：“无量宝交络，罗网遍虚空；种种铃发响，宣吐妙法音”故。
雨功德成就者，偈言：“雨华衣庄严，无量香普熏”故。
光明功德成就者，偈言：“佛慧明净日，除世痴闇冥”故。
妙声功德成就者，偈言：“梵声悟深远，微妙闻十方”故。
主功德成就者，偈言：“正觉阿弥陀，法王善住持”故。
眷属功德成就者，偈言：“如来净华众，正觉华化生”故。
受用功德成就者，偈言：“爱乐佛法味，禅三昧为食”故。
无诸难功德成就者，偈言：“永离身心恼，受乐常无间”故。
大义门功德成就者，偈言：“大乘善根界，等无讥嫌名；女人及根缺，二乘种不生”故。净土果报，离二种讥嫌过，应知：一者，体；二者，名。体有三种：一者，二乘人；二者，女人；三者，诸根不具人。无此三过故，名离体讥嫌。名亦有三种，非但无三体，乃至不闻二乘、女人、诸根不具三种名故，名离名讥嫌。等者，平等一相故。
一切所求功德满足成就者，偈言：“众生所愿乐，一切能满足”故。
略说彼阿弥陀佛国土庄严十七种功德，示现如来自身利益大功德力成就，利益他功德成就故。彼无量寿佛国土庄严，第一义谛妙境界相，十六句及一句次第说。应知！
云何观佛功德庄严成就？观佛功德庄严成就者，有八种。应知！何等八种？一者，坐庄严；二者，身庄严；三者，口庄严；四者，心庄严；五者，众庄严；六者，上首庄严；七者，主庄严；八者，不虚作住持庄严。
何者坐庄严？偈言：“无量大宝王，微妙净华台”故。
何者身庄严？偈言：“相好光一寻，色像超群生”故。
何者口庄严？偈言：“如来微妙声，梵响闻十方”故。
何者心庄严？偈言：“同地水火风，虚空无分别”故。无分别者，无分别心故。
何者众庄严？偈言：“天人不动众，清净智海生”故。
何者上首庄严？偈言：“如须弥山王，胜妙无过者”故。
何者主庄严？偈言：“天人丈夫众，恭敬绕瞻仰”故。
何者不虚作住持庄严？偈言：“观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海”故。
即见彼佛未证净心菩萨，毕竟得平等法身，与净心菩萨无异。净心菩萨与上地诸菩萨，毕竟同得寂灭平等故。略说八句，示现如来自利利他，功德庄严，次第成就。应知！
云何观菩萨功德庄严成就？观菩萨功德庄严成就者，观彼菩萨有四种正修行功德成就。应知！何等为四？一者，于一佛土身不动摇，而遍十方种种应化。如实修行，常作佛事。偈言：“安乐国清净，常转无垢轮；化佛菩萨日，如须弥住持”故，开诸众生淤泥华故。二者，彼应化身，一切时不前不后，一心一念，放大光明，悉能遍至十方世界，教化众生，种种方便，修行所作，灭除一切众生苦故。偈言：“无垢庄严光，一念及一时，普照诸佛会，利益诸群生”故。三者，彼于一切世界无余，照诸佛会大众无余。广大无量、供养恭敬、赞叹诸佛如来。偈言：“雨天乐华衣，妙香等供养，赞佛诸功德，无有分别心”故。四者，彼于十方一切世界无三宝处，住持庄严佛法僧宝，功德大海遍示令解，如实修行。偈言：“何等世界无，佛法功德宝，我愿皆往生，示佛法如佛”故。
又向说“佛国土功德庄严成就，佛功德庄严成就，菩萨功德庄严成就。此三种成就愿心庄严，略说入一法句故。一法句者，谓“清净句”；清净句者，谓“真实智慧，无为法身”故。此清净有二种。应知！何等二？一者，器世间清净；二者，众生世间清净。器世间清净者，向说“十七种佛国土功德庄严成就”，是名器世间清净。众生世间清净者，如向说“八种佛功德庄严成就、四种菩萨功德庄严成就”，是名众生世间清净。如是一法句，摄二种清净。应知！
如是菩萨，奢摩他、毗婆舍那，广略修行，成就柔软心。如实知广略诸法，如是成就巧方便回向。何者菩萨巧方便回向？菩萨巧方便回向者，谓说“礼拜等五种修行，所集一切功德善根，不求自身住持之乐，欲拔一切众生苦”故，作愿摄取一切众生，共同生彼安乐佛国，是名菩萨巧方便回向成就。菩萨如是善知回向成就，远离三种菩提门相违法。何等三种？一者，依智慧门，不求自乐，远离我心贪著自身故；二者，依慈悲门，拔一切众生苦，远离无安众生心故；三者，依方便门，怜愍一切众生心，远离供养恭敬自身心故。是名远离三种菩提门相违法故。
菩萨远离如是三种菩提门相违法，得三种随顺菩提门法满足故。何等三种？一者，无染清净心，以不为自身求诸乐故；二者，安清净心，以拔一切众生苦故；三者，乐清净心，以令一切众生得大菩提故，以摄取众生生彼国土故。是名三种随顺菩提门法满足。应知！
向说“智慧、慈悲、方便三种门摄取般若，般若摄取方便”。应知！
向说“远离我心不贪著自身，远离无安众生心，远离供养恭敬自身心。此三种法，远离障菩提心”。应知！
向说“无染清净心，安清净心，乐清净心。此三种心略一处，成就妙乐胜真心”。应知！
如是菩萨智慧心、方便心、无障心、胜真心，能生清净佛国土。应知！
是名菩萨摩诃萨随顺五种法门，所作随意，自在成就。如向所说“身业、口业、意业、智业、方便智业，随顺法门”故。
复有五种门，渐次成就五种功德。应知！何者五门？一者，近门；二者，大会众门；三者，宅门；四者，屋门；五者，园林游戏地门。此五种门，初四种门，成就入功德；第五门，成就出功德。
入第一门者，以礼拜阿弥陀佛为生彼国故，得生安乐世界。是名入第一门。
入第二门者，以赞叹阿弥陀佛，随顺名义，称如来名，依如来光明知相修行故，得入大会众数。是名入第二门。
入第三门者，以一心专念，作愿生彼，修奢摩他、寂静三昧行故，得入莲华藏世界。是名入第三门。
入第四门者，以专念观察彼妙庄严，修毗婆舍那故，得到彼处，受用种种法味乐。是名入第四门。
出第五门者，以大慈悲观察一切苦恼众生，示应化身，回入生死园烦恼林中，游戏神通，至教化地，以本愿力回向故。是名出第五门。
菩萨入四种门，自利行成就。应知！菩萨出第五门，利益他，回向行成就。应知！
菩萨如是修五门行，自利利他，速得成就阿耨多罗三藐三菩提故。
无量寿修多罗优波提舍愿生偈略解义竟
无量寿经优波提舍
回向偈
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
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