1、问：先人回来报梦或附身，是真有其事吗？

答：在先人往生后顶多七周，他的心识及中阴身早已依随业力而投生于六道的其中一道了，不会回来报梦或附身。

上述报梦现象，可能只是你对先人思念或偶尔发梦而已。凡夫并无控制梦境的能力，所以在梦中什么都可能出现，并不为奇。如果并非上述情况，则可能是饿鬼道的众生或‘非人’众生以迷惑冒充的方法，企图骗取你对它们作供养。

至于附身现象，有可能只是精神病所致，也有可能是‘非人’等众生为求供养所作之把戏，这亦并无新奇之处。如果你明白轮回的教法，便不会被这些现像所迷惑。

2、问：为什么在信佛的人家中有时也会有鬼灵作崇呢？

答：‘非人’等众生哪里都有，在信佛的家庭中，甚至在寺院中，也一样会有它们的存在。

认为它们怕见到佛像的想法，只是民间信仰的误解而已。它们与你一样是六道中的众生，你见到佛像不怕的话，为什么它们就会畏怕佛像呢？

你是一个三宝弟子，而且还自称为大乘弟子，那么你就不须畏怕‘非人’，也不应以嗔心或敌对的心态对待它们，反而应该以慈悲心处待任何众生，包括‘非人’在内。

如果你心中真的对三宝一心依止，是不可能受到‘非人’加害的。即使它们及任何众生对你伤害，那不过是你过往世所造下之苦因现在成熟结果而已。如果没有痛苦的种子，是不可能遇上痛苦的果报的。

要完全脱离众生的加害，就必定要停止造恶因，例如伤害众生及嗔心等。

有些人以为家中的‘鬼’就是死去的亲人或曾住在该处的人之鬼魂，这是不符合佛法，及对轮回的误解。它们只是饿鬼道的众生或‘非人’等众生，并不是死去了的亲人在死后仍在住处流连。

人在死后会经历一段中阴时期，其间不超于四十九天，然后就会投生六道中的其中一道，并不会如民间迷信所说永远流连于前生居处。

3、问：如果有鬼灵等加害作崇，应该怎样去处理呢?

答：这些‘非人’只不过是六道中的众生，并无太大的能力，也不值得你去畏怕。

它们既然也是有情众生，你就要以慈悲心去对待它们，不可以伤害它们。只要你对三宝依止的心坚定，‘非人’是不可能加害你的。

慈悲心与依止三宝的心，是两种有效的对治‘非人’之方法。‘非人’没有能力加害一个对三宝有依止心的人，也不能伤害真正有慈悲心的修行者。

在遇上‘非人’加害的时候，也可以恭诵《心经》及多诵三皈依。如果问题十分严重，乃至真的威胁到家人的生命安全，可以请高僧大德加持修法以解决问题。

4、问：有人说在夜晚诵经会召鬼灵，这是否正确的见解？

答：这是绝对不正确的民间迷信。

‘非人’等众生只不过是六道中的一些众生，就与我们见得到的畜牲及人类一样。它们来来去去，与你诵经与否是并无一丝关连的。‘非人’只是众生中的一份子，我们要以悲心对待它们，但不须惧畏它们。

正如畜牲道的众生一样，有些野兽可能对你作出伤害，有些则十分驯良，‘非人’也不过如此而已，并无特别可怕之处。有些‘非人’有能力加害我们，而且也有恶意；有些则有恶意而无能力；有些既无能又无恶意……这与人际关系的分别并不太大。

修法的人，即使遇上了‘非人’，也要以慈悲心善待，而不是以对立的嗔心或畏惧的心对它们。

某些大德高僧，或许因著某些因缘，在修持时会召请‘非人’前临而施以加持。但如你我是凡夫，则无能力召请它们，也无能力避开它们，所以并无顾虑的必要。

5、问：在民间信仰中，有时会见到乩童有佛陀附体或问米姑请来祖先的魂魄附体，与阳间的人对话，这些是不是真的呢？

答：佛陀等圣众绝不可能附在凡夫的身上与人沟通，他们也并非呼之则来、挥之则去，任灵媒差遣的。如果佛陀有必要与凡夫沟通，也必定不需经过这样的媒介途径。

佛陀就是有圆满力量者，他不需依赖凡夫的协助，这一点是显而易见的。但在六道中，有一些众生的确有少许神通能力，他们有时会附在某些人的身上，藉而得到一些利益。在这样的情况下，他们或许冒充圣众的身份，以欺骗无知的信众。

至于祖先附身的情况，我们要知道人在死后便会投生于六道中的其中一道，其转生的中间过程称为‘中阴’，顶多也不过七个星期，此乃佛陀所亲说的。

我们的祖先死后，不可能全都变为鬼魂，日夜无所事事地等著灵媒召唤。即使祖先堕入了饿鬼道，也并不代表他们必定记得前世的事情，而且也不一定能在人间自由穿插。上述的情况，相信有很大部份属于骗局。

但也的确有一些饿鬼道的众生是有少许神通的。它们并非我们的祖先，但它们以它们有限的神通能得知我们祖先在生时的一些情况，所以能冒充为我们祖先而博取我们的同情及信任，从而求取欲需的物品。

总而言之，如果我们明白佛陀等圣众的功德及六道轮回的教法，便不会被这些灵媒骗上(有些灵媒本身也是被骗的受害者，以为自己真的有佛陀附身)。

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