今天是2月27日,藏历正月十八,观音菩萨节日,作何善恶成千万倍。
敬请大家以三殊胜摄持,遮止恶业,行持供灯、供水、为僧众供斋、吃素、放生、诵经、持咒等善法,功德不可思议!祈愿一切众生无有疾苦,平安吉祥;祈愿世间无有灾厄,清净和平!回向一切众生早日解脱成就佛果!
【观音心咒】嗡嘛呢巴美吽舍
敬请大家以三殊胜摄持,遮止恶业,行持供灯、供水、为僧众供斋、吃素、放生、诵经、持咒等善法,功德不可思议!祈愿一切众生无有疾苦,平安吉祥;祈愿世间无有灾厄,清净和平!回向一切众生早日解脱成就佛果!
【观音心咒】嗡嘛呢巴美吽舍
能让烦恼瞬间消失的八个字
——达真堪布
“把自己放到最低处”
不管身在何处,不管与什么样的人接触、交往,都要把自己放在最低处。
你把自己放在最低处的时候,实际上你在最高处;
你把自己放在最高处的时候,实际上你在最低处。
现在这个年代,好多人都是装模作样,表面上都很礼貌,看似很尊重他人,实际上都是虚情假意。
作为修行人不能这样,应该诚心诚意,真挚真诚。
不管是在什么样的场合,不管是在什么样的情况下,都要尊重他人,要奉献爱心。
不管是对穷人还是对富人,不管是对高贵的人还是对低贱的人,不管是对亲人还是对仇人,不管是对好人还是对坏人,不管是对善人还是对恶人,都要一样恭敬、有爱心。
分别念是一种烦恼。
诸法的本性是平等的,是一样的。有好人、坏人,善人、恶人的分别,这是自己的执着与烦恼。
诸法的本性是清净的,并没有那么多是非、冲突、好坏,都是自己的心,都是自己的业力。明白了这个道理,你才会真正地恭敬他人,才会对人有真正的礼貌,才能真正地为他人献爱心。
现在的社会也讲爱心,也讲礼貌,但是哪有真正的爱心与礼貌呢?
有一份恭敬得一分利益,尽一份孝顺得一分利益,献一份爱心得一分利益。
什么叫真正的敬爱与礼貌?
就像刚才说的,时时处处当中,你都能把自己放在最低处,都能诚心诚意、发自内心地尊重他人,奉献爱心,这才是真正的敬爱。
真正做到了,能积累无量的功德与福德。
内心真正达到那个境界的时候,还有什么可难的?还有什么做不到的?
在上师面前,在领导面前,在父母面前,在亲朋好友面前我们也许能做到,但是在其他人面前就不一定了。这不是真正的恭敬。
不管与你交往的是什么人,如果你都能够做到恭敬,这才是真正的恭敬。
在街上遇到乞丐讨饭的时候,我们是什么心态?有没有把自己放在最低处?我们内心里想的是什么?
我们经常想的是:他们是乞丐,在讨饭,自己最起码也比他们强——都是这种心态。
我们作为修行人,面对那些经常造恶业的人,内心也经常自然而然地想:我修行再差,也比他们强。然后开始轻视他们,看不起他们。是你有看不起的人,就说明你的慈悲心不够;若是你有看不惯的事,就说明你的智慧不够。
若是有圆满的智慧,你就会知道:处处都是好处,人人都是好人,事事都是好事!哪有看不惯的事,哪有看不起的人呢?
在佛的境界里,在大德,大成就者的境界里,一切都是平等的。
——达真堪布
“把自己放到最低处”
不管身在何处,不管与什么样的人接触、交往,都要把自己放在最低处。
你把自己放在最低处的时候,实际上你在最高处;
你把自己放在最高处的时候,实际上你在最低处。
现在这个年代,好多人都是装模作样,表面上都很礼貌,看似很尊重他人,实际上都是虚情假意。
作为修行人不能这样,应该诚心诚意,真挚真诚。
不管是在什么样的场合,不管是在什么样的情况下,都要尊重他人,要奉献爱心。
不管是对穷人还是对富人,不管是对高贵的人还是对低贱的人,不管是对亲人还是对仇人,不管是对好人还是对坏人,不管是对善人还是对恶人,都要一样恭敬、有爱心。
分别念是一种烦恼。
诸法的本性是平等的,是一样的。有好人、坏人,善人、恶人的分别,这是自己的执着与烦恼。
诸法的本性是清净的,并没有那么多是非、冲突、好坏,都是自己的心,都是自己的业力。明白了这个道理,你才会真正地恭敬他人,才会对人有真正的礼貌,才能真正地为他人献爱心。
现在的社会也讲爱心,也讲礼貌,但是哪有真正的爱心与礼貌呢?
有一份恭敬得一分利益,尽一份孝顺得一分利益,献一份爱心得一分利益。
什么叫真正的敬爱与礼貌?
就像刚才说的,时时处处当中,你都能把自己放在最低处,都能诚心诚意、发自内心地尊重他人,奉献爱心,这才是真正的敬爱。
真正做到了,能积累无量的功德与福德。
内心真正达到那个境界的时候,还有什么可难的?还有什么做不到的?
在上师面前,在领导面前,在父母面前,在亲朋好友面前我们也许能做到,但是在其他人面前就不一定了。这不是真正的恭敬。
不管与你交往的是什么人,如果你都能够做到恭敬,这才是真正的恭敬。
在街上遇到乞丐讨饭的时候,我们是什么心态?有没有把自己放在最低处?我们内心里想的是什么?
我们经常想的是:他们是乞丐,在讨饭,自己最起码也比他们强——都是这种心态。
我们作为修行人,面对那些经常造恶业的人,内心也经常自然而然地想:我修行再差,也比他们强。然后开始轻视他们,看不起他们。是你有看不起的人,就说明你的慈悲心不够;若是你有看不惯的事,就说明你的智慧不够。
若是有圆满的智慧,你就会知道:处处都是好处,人人都是好人,事事都是好事!哪有看不惯的事,哪有看不起的人呢?
在佛的境界里,在大德,大成就者的境界里,一切都是平等的。
有些人问,佛可分为法身报身化身,不是还有一个叫法身和色身吗?
为什么安立法身呢?真正一切万法最究竟的实相是法身,一般凡夫人根本没办法了知,甚深的缘故。本性身实际上是法身,有时候讲本性身,有时候讲法身。
受用圆满身和化身,在所化众生面前显现不同的色相,有清净和不清净的现象,所以叫色身。
法身和色身之间的关系是什么呢?
就像世间的柱子、瓶子各种各样的色法住在虚空中,如果虚空没有色法没办法,色法没有虚空也没办法表现出它的现相。法身和色身之间的关系是这样的,虽然虚空没有本体,但是没有虚空的话,色身没办法显现。同样的道理,报身和化身的色身,实际上住在不变法界的法身当中,这两个之间的关系很重要。
#随堂笔记#《宝性论》嗡 班则萨垛吽
为什么安立法身呢?真正一切万法最究竟的实相是法身,一般凡夫人根本没办法了知,甚深的缘故。本性身实际上是法身,有时候讲本性身,有时候讲法身。
受用圆满身和化身,在所化众生面前显现不同的色相,有清净和不清净的现象,所以叫色身。
法身和色身之间的关系是什么呢?
就像世间的柱子、瓶子各种各样的色法住在虚空中,如果虚空没有色法没办法,色法没有虚空也没办法表现出它的现相。法身和色身之间的关系是这样的,虽然虚空没有本体,但是没有虚空的话,色身没办法显现。同样的道理,报身和化身的色身,实际上住在不变法界的法身当中,这两个之间的关系很重要。
#随堂笔记#《宝性论》嗡 班则萨垛吽
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