#滑雪[超话]# #太仓滑雪#
太仓阿尔卑斯滑雪场的实际体验
终于来体验了太仓阿尔卑斯滑雪场，网上评论果然没错，票价498真的不值得！
首先停车费很贵，竟然不包含在票价里。
进入滑雪场后，从一楼入闸就开始计时，换衣服、领雪具等所有准备事项都要在计时内完成，这浪费了很多时间。而且场内的路线比较混乱，容易迷路。
作为自带衣服、手套和雪镜的滑雪者，我发现里面非常冷，没有手套简直冰冻了！但场内提供的内容中却没有手套，只能额外购买，而且价格还不菲，89元一双，还需排队等待。
滑雪场还需要额外付费寄存衣物，价格大约是每三个小时30元左右。
滑雪教练的费用更是让人心痛，580元一小时单人，太贵了！而且进入场内后却没有人教你如何刹车，最多提供救援。
此外，滑雪场内的光线非常暗淡，拍出来的照片特别丑，要么是蓝色，要么是紫色。
另外，需要频繁出示二维码，取东西或进出场都特别麻烦。
滑雪区和娱雪区是分开的，需要购买两张票，除非购买套票。
总的来说，我不推荐新手来太仓阿尔卑斯滑雪场，完全没必要。还不如去无锡的，更划算，太仓的除了场地大之外，找不到其他任何优点。而且场内的额外付费项目实在太多，太坑人了！
太仓阿尔卑斯滑雪场的实际体验
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滑雪场还需要额外付费寄存衣物，价格大约是每三个小时30元左右。
滑雪教练的费用更是让人心痛，580元一小时单人，太贵了！而且进入场内后却没有人教你如何刹车，最多提供救援。
此外，滑雪场内的光线非常暗淡，拍出来的照片特别丑，要么是蓝色，要么是紫色。
另外，需要频繁出示二维码，取东西或进出场都特别麻烦。
滑雪区和娱雪区是分开的，需要购买两张票，除非购买套票。
总的来说，我不推荐新手来太仓阿尔卑斯滑雪场，完全没必要。还不如去无锡的，更划算，太仓的除了场地大之外，找不到其他任何优点。而且场内的额外付费项目实在太多，太坑人了！
治未病----中国优秀传统文化的精髓
●武孝君
中国第一篇白话小说乃鲁迅先生的《狂人日记》，小说通篇表述的是一个著名论断，那就是中国二千多年的封建文化，从仁义道德的字缝里，看到的都是2个字----吃人，深切地揭露了封建统治的虚伪和残忍。
其实中华文化不乏优秀的成分。尤其是先秦文化，就像长江、黄河的源头一样，越追溯、越古老、越久远，其思想反而越清澈、越质朴、越深邃。时至当下，在时间长河的淤积下，泥沙俱下，逐渐变得混浊不堪，真伪难辨。
如果从正面的角度，体味、感悟中华文化，其真谛就会由“吃人”两个字，变成另外3个字，那就是----治未病。
治未病--养护好我们的身体
《黄帝内经》是我国最古老的医学著作，翻开《素问》第二章《四气调神大论》，我们就看到“治未病”这三个字：“圣人不治已病，治未病”。“已”就是已经发生，“未”就是还没有发生。
在人还没有生病的时候，就刻意地去预防，保养好自己的身体，比等生了病花了钱、遭了罪，不是更高明吗？其实，中医的真谛和精髓，通篇贯穿的，就是这“治未病”这三个字。
我们都知道中国有一个神医叫扁鹊。在《鹖冠子·世贤第十六》记载了这样一个小故事：魏文王曾问扁鹊：“你的医术这么神奇，还有人能比得上你吗？”
扁鹊回答：“有，我二哥。”“我二哥治病，是在病初起之时，症状尚不十分明显，病人也没有觉得痛苦，二哥就能药到病除。但乡里人都认为，二哥只会治小病，没什么了不起。
魏文王又问了：“那还有比你二哥更好的吗？”“有，我大哥。”“大哥治病，是在病情发作之前，那时候病人自己还不觉得有病，但大哥就下药，铲除了病根。但他的医术，人们都不认可。所以，大哥比二哥更没有名气，也挣不到什么钱。”
扁鹊又解释说：只有我被人们推崇备至。因为我治病，都是在病情十分严重之时，病人痛苦万分，家属心急如焚。此时，他们看到我在经脉上穿刺，用针放血，或在患处敷以毒药以毒攻毒，或动大手术直指病灶，使重病人病情得到缓解或很快治愈，所以我名闻天下。”
由此可以看出，中华医药真正的大医风格和大医精神，不是“治已病”，而是“治未病”。也正是因为“治未病”这3个字，贯穿了中医中药的始终，才有了独特的中华养生之道。太极拳、气功、武术、按摩、坐禅等中华养生之术也日趋完善，独成一体。
《黄帝内经·素问》开篇第一段就说，上古之人，活到一百岁，仍然动作不衰老；而现在的人，年过半百，就已经衰老不堪了。是时代环境的不同呢？还是人为的过失呢？
人之发肤受之父母，来自自然，从小知道珍惜、知道养护，不但可以预防疾病，即使得了病，在配合治疗的同时，遵照医理自觉养息，恢复和保持气血经络通畅，很多疾病也会自然消解。
《黄帝内经》说：“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱”。也就是说，我们顺从天地阴阳的规律，就可以不得病、少得病，就可以防病医病，实现延年益寿。
但是，并不是所有人都懂得“治未病”的道理，众多的盲从者把扁鹊这样的神医，看得越来越重要，依赖性越来越强。平时，不注意养护身体，等到生了病，甚至生命垂危了，再去找救命的“白衣天使”，忍受刀劈斧凿，开膛破肚之苦。
所以，医院里总是人满为患。庸医也越来越盛行。中医的医药、医术也搞得越来越复杂，越来越玄奥。中医又与后来的道教炼丹、巫术驱鬼、烧香求神等联系起来，使本来神奇的中医，变得名声越来越臭。
治未病--养护好我们的人生
如果认为中华文化的精髓“治未病”三个字，仅仅适应预防身体疾病，那就太肤浅了。
中国最早的诗歌总集《诗经》，采用的是赋、比、兴的艺术手法。赋是直铺其叙，比是比方于物，兴者则是托事于物。《诗经》如此，各类艺术形式如此，而博大精深的中华文化，又何尝不是如此？
中国艺术讲究的是意境美、意韵美，话中有话，话外有意，弦外有音，才会让人感到意味无穷，意韵悠长。比于万方，托于万物。在中华文化中同样处处可见、处处可得。见一叶而知秋，每事每物，都往往蕴含着大道理、大智慧。
中华养生之道讲究的是性命双修，修性又重于修命。修命是强身健体，使自己有一个强壮的体魄，保持好生命的根本。修性则是保持内心的宁静、安详、自在。因而，“治未病”就变得更加宽泛、更加深广起来。由内而外，安顿好我们的心灵，修养好我们的性情，对健康长寿的意义，更加重大。
儒、道、佛诸家都要求从心性上下功夫。儒家提倡存心养性；道家则要求修心炼性；佛家讲明心见性、断惑正悟。讲的都是要保持人的自然本性、直性，不使受功名利禄各种外物的影响而蒙蔽、迷惑。
但无论哪一家哲学思想，强调的都是向善。《易经》说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。佛家最强调因果轮回，善有善报，恶有恶报。《道德经》说：天道无亲，常与善人。而儒家核心思想的仁者爱人，处处在讲行善积德。这样，治未病就由养身，延伸到修性，再延伸到修命。
我们都说，性格决定命运。你的人生是否幸福，除了自然、社会环境外，其主观因素是否向善，就是决定性因素。这个世界的玄奥，就是深不可测。有的时候，你做了坏事，可能一时得不到报应，哪并不是说，就可以安然无事了。
我们常常看到，甚至不理解。一个坏人天天干坏事。还总是时时得逞，好事不断。人在做，天在看。上天都在那儿给你记着那。你上半辈子风声水起，下半辈子就很可能死无葬身之地；你这辈子顺风顺水，儿孙们就很可能大祸临门。如果按照宗教的说法，今生今世你做坏事，产生了恶业，下一世，就会堕入恶道，做牛做马，甚至下地狱。
其实，这并不迷信，完全具有科学道理。你天天想着怎么坑人整人害人，想着怎么沾人家的便宜。你肯定会积下很多的恶业，得罪很多的人。在某个时空条件下，你确实得逞了；可时空条件一变，你就暴露了，那就可要老账新账一起算了。
同样，你天天干坏事，天天得到的都是好报应，这样就会耳濡目染给自己的亲人儿孙。他们就会感到，干使奸发坏、偷机取巧的事，理所当然，总是有好处。久而久之，就养成了不好的家风。等到儿孙们再干的时候，时位已经不允许了，恶贯满盈了，那就要几辈子的债一起还了。翻翻历史，大体如此，似乎永远不会逃出这个规律。
学了《易经》，你就知道了，64个卦、384个爻的卦辞、爻辞都不一样。在这个爻，可能是“吉”；换一个位置，马上就可能是“凶”。万事万物都在发展变化，只是个“时”和“位”问题。时位一到，一切都报。
我们的心灵是否纯净，我们胸怀是否宽广，我们的性情是否良善，决定了我们的生活是否美好，我们的人生是否幸福。这些“治未病”所蕴含的道理，还请大家好好思量。
治未病--养护好我们的环境
在“圣人不治已病，治未病”的后面，还有7个字“不治已乱，治未乱”。“病”和“乱”两字，不仅仅是针对的我们的身体和人生，完全可以延伸到我们的生存环境。
我们常说：医易同源。被称为大道之源、群经之首的《易经》，每一句话，每一个符号，都在告诉你：“治未病”。其《系辞传》说：“易之为书也，广大悉备。为天道也，为人道也，为地道也。兼三才而两之，故六”。
也就是，《易经》每个卦的六个爻。上两个爻，代表天；下面两个爻，代表地；中间两个爻，代表生存在天地之间的人。我们每个人的命运由3个方面决定。天和地占2/3，我们每个人自己占1/3。
所谓天地，用今天科学的词语说，并不是什么鬼神，而是我们所处的生存环境。也就是自然环境和社会环境。人的因素，就是本文前面所说的----性格决定命运。己所不欲，勿施于人。推己及人，由己及外。无论是个体的人，还是推延到我们所在世界的整个生存环境，要有一个好的结果，都必须做到“治未病”。
未雨绸缪，慎以始终。其安易持，其未兆易谋。行之于未始，治之于未乱。安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。先秦典籍的每一句话，几乎都在渗透着这一思想。甚至连指导战争的兵家都在说：上兵伐谋，攻心为上，攻城为下。即使迫不得已，发生了战争，兵家的哪一句话，又不都是在说，把事情想在前面、做到前面，以达到克敌制胜？
举一个例子，学过《易经》的人，知道有一个《讼》卦。“讼”就是打官司，也可以引伸到产生矛盾和纠纷。全卦说的都是争讼的事，但《讼》卦的主旨，并不提倡你惹纠纷、打官司。
尽管《讼》卦的卦辞和爻辞中，出现了好几个“吉”。那就意味着，在某个时段，这个官司能打赢。但在《讼》卦的卦辞中，却出现了“终凶”2字。
因为官司无论输赢，往往是两败俱伤，伤心伤身伤时又伤财。读过英国作家狄更斯的小说《荒凉山庄》，你会深有体会，为了一笔遗产，好几代陷入官司，不能自拔，害了多少人。真是一大悲剧！
《讼》卦上九爻的象辞说，你就是通过打官司胜了人家，也不足为敬。你不要得意太早。表面上，看似官司赢了，可怨已经积下了，就已经为下一步的“凶”，埋下了祸根。因而，《讼》卦的象辞才有“君子以作事谋始”的劝戒。否则的话，那真如其篆辞所说的：“入于渊也”，被拖入深渊了。
我们身上受了伤，伤好了，疤还在。正如《道德经》所说的：和大怨，必有余怨。安可以为善？已经结下了梁子，即使和好了，也肯定有芥蒂。哪里比得上一开始就和善相处？把事情想在前面、做在前面，预防在前面，就可以趋利避凶，化险为夷。
怎样维护好我们的生存环境，我们的祖先找到了“治未病”最简单的办法，就2个字----和谐。这2个字，现在又找了出来，还很时髦。我们的传统文化，无论是哪家，都在做人与身体、人与内心的和谐。而儒家又偏重于人与人、人与社会的和谐；道家看似更偏重于人与自然的和谐，其实，真正读懂道家，它已经把一切和谐都包容进去了。
如果把这“和谐”2个字放大一下，变成4个字，那就是“天人合一”。人是天地间的一部分，人和天地万物共同组成一个整体，人与天地自然必须和谐相处。对这个世界上的一草一物，都应当充分尊重、充分珍惜。人又是万物的灵长，应当具有这个智慧和境界，决不能为了人类一己私利，就淡视一切，为所欲为。
我们的自然环境在一天天恶化，资源在一天天枯竭，吃的毒食品、吸的毒空气、喝的毒饮料。哪里还有一块纯净的地方？再看看我们的社会，你争我斗，你杀我夺，机关算尽，满地鸡毛，每个人都天天不得安生。
环顾一下现在的生存环境，再体味一下古人的教诲，真的是：要知今日，何必当初！
2015年9月24日
●武孝君
中国第一篇白话小说乃鲁迅先生的《狂人日记》，小说通篇表述的是一个著名论断，那就是中国二千多年的封建文化，从仁义道德的字缝里，看到的都是2个字----吃人，深切地揭露了封建统治的虚伪和残忍。
其实中华文化不乏优秀的成分。尤其是先秦文化，就像长江、黄河的源头一样，越追溯、越古老、越久远，其思想反而越清澈、越质朴、越深邃。时至当下，在时间长河的淤积下，泥沙俱下，逐渐变得混浊不堪，真伪难辨。
如果从正面的角度，体味、感悟中华文化，其真谛就会由“吃人”两个字，变成另外3个字，那就是----治未病。
治未病--养护好我们的身体
《黄帝内经》是我国最古老的医学著作，翻开《素问》第二章《四气调神大论》，我们就看到“治未病”这三个字：“圣人不治已病，治未病”。“已”就是已经发生，“未”就是还没有发生。
在人还没有生病的时候，就刻意地去预防，保养好自己的身体，比等生了病花了钱、遭了罪，不是更高明吗？其实，中医的真谛和精髓，通篇贯穿的，就是这“治未病”这三个字。
我们都知道中国有一个神医叫扁鹊。在《鹖冠子·世贤第十六》记载了这样一个小故事：魏文王曾问扁鹊：“你的医术这么神奇，还有人能比得上你吗？”
扁鹊回答：“有，我二哥。”“我二哥治病，是在病初起之时，症状尚不十分明显，病人也没有觉得痛苦，二哥就能药到病除。但乡里人都认为，二哥只会治小病，没什么了不起。
魏文王又问了：“那还有比你二哥更好的吗？”“有，我大哥。”“大哥治病，是在病情发作之前，那时候病人自己还不觉得有病，但大哥就下药，铲除了病根。但他的医术，人们都不认可。所以，大哥比二哥更没有名气，也挣不到什么钱。”
扁鹊又解释说：只有我被人们推崇备至。因为我治病，都是在病情十分严重之时，病人痛苦万分，家属心急如焚。此时，他们看到我在经脉上穿刺，用针放血，或在患处敷以毒药以毒攻毒，或动大手术直指病灶，使重病人病情得到缓解或很快治愈，所以我名闻天下。”
由此可以看出，中华医药真正的大医风格和大医精神，不是“治已病”，而是“治未病”。也正是因为“治未病”这3个字，贯穿了中医中药的始终，才有了独特的中华养生之道。太极拳、气功、武术、按摩、坐禅等中华养生之术也日趋完善，独成一体。
《黄帝内经·素问》开篇第一段就说，上古之人，活到一百岁，仍然动作不衰老；而现在的人，年过半百，就已经衰老不堪了。是时代环境的不同呢？还是人为的过失呢？
人之发肤受之父母，来自自然，从小知道珍惜、知道养护，不但可以预防疾病，即使得了病，在配合治疗的同时，遵照医理自觉养息，恢复和保持气血经络通畅，很多疾病也会自然消解。
《黄帝内经》说：“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。从阴阳则生，逆之则死；从之则治，逆之则乱”。也就是说，我们顺从天地阴阳的规律，就可以不得病、少得病，就可以防病医病，实现延年益寿。
但是，并不是所有人都懂得“治未病”的道理，众多的盲从者把扁鹊这样的神医，看得越来越重要，依赖性越来越强。平时，不注意养护身体，等到生了病，甚至生命垂危了，再去找救命的“白衣天使”，忍受刀劈斧凿，开膛破肚之苦。
所以，医院里总是人满为患。庸医也越来越盛行。中医的医药、医术也搞得越来越复杂，越来越玄奥。中医又与后来的道教炼丹、巫术驱鬼、烧香求神等联系起来，使本来神奇的中医，变得名声越来越臭。
治未病--养护好我们的人生
如果认为中华文化的精髓“治未病”三个字，仅仅适应预防身体疾病，那就太肤浅了。
中国最早的诗歌总集《诗经》，采用的是赋、比、兴的艺术手法。赋是直铺其叙，比是比方于物，兴者则是托事于物。《诗经》如此，各类艺术形式如此，而博大精深的中华文化，又何尝不是如此？
中国艺术讲究的是意境美、意韵美，话中有话，话外有意，弦外有音，才会让人感到意味无穷，意韵悠长。比于万方，托于万物。在中华文化中同样处处可见、处处可得。见一叶而知秋，每事每物，都往往蕴含着大道理、大智慧。
中华养生之道讲究的是性命双修，修性又重于修命。修命是强身健体，使自己有一个强壮的体魄，保持好生命的根本。修性则是保持内心的宁静、安详、自在。因而，“治未病”就变得更加宽泛、更加深广起来。由内而外，安顿好我们的心灵，修养好我们的性情，对健康长寿的意义，更加重大。
儒、道、佛诸家都要求从心性上下功夫。儒家提倡存心养性；道家则要求修心炼性；佛家讲明心见性、断惑正悟。讲的都是要保持人的自然本性、直性，不使受功名利禄各种外物的影响而蒙蔽、迷惑。
但无论哪一家哲学思想，强调的都是向善。《易经》说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。佛家最强调因果轮回，善有善报，恶有恶报。《道德经》说：天道无亲，常与善人。而儒家核心思想的仁者爱人，处处在讲行善积德。这样，治未病就由养身，延伸到修性，再延伸到修命。
我们都说，性格决定命运。你的人生是否幸福，除了自然、社会环境外，其主观因素是否向善，就是决定性因素。这个世界的玄奥，就是深不可测。有的时候，你做了坏事，可能一时得不到报应，哪并不是说，就可以安然无事了。
我们常常看到，甚至不理解。一个坏人天天干坏事。还总是时时得逞，好事不断。人在做，天在看。上天都在那儿给你记着那。你上半辈子风声水起，下半辈子就很可能死无葬身之地；你这辈子顺风顺水，儿孙们就很可能大祸临门。如果按照宗教的说法，今生今世你做坏事，产生了恶业，下一世，就会堕入恶道，做牛做马，甚至下地狱。
其实，这并不迷信，完全具有科学道理。你天天想着怎么坑人整人害人，想着怎么沾人家的便宜。你肯定会积下很多的恶业，得罪很多的人。在某个时空条件下，你确实得逞了；可时空条件一变，你就暴露了，那就可要老账新账一起算了。
同样，你天天干坏事，天天得到的都是好报应，这样就会耳濡目染给自己的亲人儿孙。他们就会感到，干使奸发坏、偷机取巧的事，理所当然，总是有好处。久而久之，就养成了不好的家风。等到儿孙们再干的时候，时位已经不允许了，恶贯满盈了，那就要几辈子的债一起还了。翻翻历史，大体如此，似乎永远不会逃出这个规律。
学了《易经》，你就知道了，64个卦、384个爻的卦辞、爻辞都不一样。在这个爻，可能是“吉”；换一个位置，马上就可能是“凶”。万事万物都在发展变化，只是个“时”和“位”问题。时位一到，一切都报。
我们的心灵是否纯净，我们胸怀是否宽广，我们的性情是否良善，决定了我们的生活是否美好，我们的人生是否幸福。这些“治未病”所蕴含的道理，还请大家好好思量。
治未病--养护好我们的环境
在“圣人不治已病，治未病”的后面，还有7个字“不治已乱，治未乱”。“病”和“乱”两字，不仅仅是针对的我们的身体和人生，完全可以延伸到我们的生存环境。
我们常说：医易同源。被称为大道之源、群经之首的《易经》，每一句话，每一个符号，都在告诉你：“治未病”。其《系辞传》说：“易之为书也，广大悉备。为天道也，为人道也，为地道也。兼三才而两之，故六”。
也就是，《易经》每个卦的六个爻。上两个爻，代表天；下面两个爻，代表地；中间两个爻，代表生存在天地之间的人。我们每个人的命运由3个方面决定。天和地占2/3，我们每个人自己占1/3。
所谓天地，用今天科学的词语说，并不是什么鬼神，而是我们所处的生存环境。也就是自然环境和社会环境。人的因素，就是本文前面所说的----性格决定命运。己所不欲，勿施于人。推己及人，由己及外。无论是个体的人，还是推延到我们所在世界的整个生存环境，要有一个好的结果，都必须做到“治未病”。
未雨绸缪，慎以始终。其安易持，其未兆易谋。行之于未始，治之于未乱。安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。先秦典籍的每一句话，几乎都在渗透着这一思想。甚至连指导战争的兵家都在说：上兵伐谋，攻心为上，攻城为下。即使迫不得已，发生了战争，兵家的哪一句话，又不都是在说，把事情想在前面、做到前面，以达到克敌制胜？
举一个例子，学过《易经》的人，知道有一个《讼》卦。“讼”就是打官司，也可以引伸到产生矛盾和纠纷。全卦说的都是争讼的事，但《讼》卦的主旨，并不提倡你惹纠纷、打官司。
尽管《讼》卦的卦辞和爻辞中，出现了好几个“吉”。那就意味着，在某个时段，这个官司能打赢。但在《讼》卦的卦辞中，却出现了“终凶”2字。
因为官司无论输赢，往往是两败俱伤，伤心伤身伤时又伤财。读过英国作家狄更斯的小说《荒凉山庄》，你会深有体会，为了一笔遗产，好几代陷入官司，不能自拔，害了多少人。真是一大悲剧！
《讼》卦上九爻的象辞说，你就是通过打官司胜了人家，也不足为敬。你不要得意太早。表面上，看似官司赢了，可怨已经积下了，就已经为下一步的“凶”，埋下了祸根。因而，《讼》卦的象辞才有“君子以作事谋始”的劝戒。否则的话，那真如其篆辞所说的：“入于渊也”，被拖入深渊了。
我们身上受了伤，伤好了，疤还在。正如《道德经》所说的：和大怨，必有余怨。安可以为善？已经结下了梁子，即使和好了，也肯定有芥蒂。哪里比得上一开始就和善相处？把事情想在前面、做在前面，预防在前面，就可以趋利避凶，化险为夷。
怎样维护好我们的生存环境，我们的祖先找到了“治未病”最简单的办法，就2个字----和谐。这2个字，现在又找了出来，还很时髦。我们的传统文化，无论是哪家，都在做人与身体、人与内心的和谐。而儒家又偏重于人与人、人与社会的和谐；道家看似更偏重于人与自然的和谐，其实，真正读懂道家，它已经把一切和谐都包容进去了。
如果把这“和谐”2个字放大一下，变成4个字，那就是“天人合一”。人是天地间的一部分，人和天地万物共同组成一个整体，人与天地自然必须和谐相处。对这个世界上的一草一物，都应当充分尊重、充分珍惜。人又是万物的灵长，应当具有这个智慧和境界，决不能为了人类一己私利，就淡视一切，为所欲为。
我们的自然环境在一天天恶化，资源在一天天枯竭，吃的毒食品、吸的毒空气、喝的毒饮料。哪里还有一块纯净的地方？再看看我们的社会，你争我斗，你杀我夺，机关算尽，满地鸡毛，每个人都天天不得安生。
环顾一下现在的生存环境，再体味一下古人的教诲，真的是：要知今日，何必当初！
2015年9月24日
#美业幕僚长· 咨询手记95
【中国美业老板的十大梦想】
中国人民有“民族复兴梦”，中国农民有“禾下乘凉梦”，而中国美业的老板们也一直在努力追逐着十个大梦想：
1、店店盈利梦
开店就赚钱，这谁不想？店店都赚钱好比印钞机。实际上，穿老鞋去不了新地方。单店盈利模型的打磨与验证，成本费用的把控、用户体验的设计，选址选品选人、筛客与商圈转移、政府监管、疫情影响、同行恶性竞争，一个阶段与时长内的一定比例的亏损店一定是客观存在的。
2、店店千万梦
全国泛美行业批量实现店店千万的行业企业还是屈指可数的个位数。连锁服务业有个规律就是顶天立地的不如铺天盖地的。高端、大店可以赚钱但不易做大，而广谱、刚需、小店容易复制，就现实角度而言，店店盈利梦比店店千万梦易实现。
3、企业破亿梦
一亿中流、十亿大流。干了十几年还是几千万的老板心有不甘，对自己对团队对客户对上游都需要一个新目标的牵引与激励，看着行业各种明星与标杆企业案例，于是也会提出类似两年翻番三载破亿，但多数是目标缺路径，有想法缺方法。实际上时过境迁，英雄易老，没有做长期增长规划与引擎设计，错过了黄金发展时代再想三年翻番又谈何容易？
4、同城百店梦
小区域高占有的密集式拓展在服务业是科学可行的路径，YLH珠玉在前，无数同行趋之若鹜，很多机构直接抄作业并设坛传道授徒，而同城百店是有很多先决条件的：万亿城市、千万人口是基础，科学布局规划、商场、社区店的配比与开发节奏把控是关键，而前店、后院、中台与强总部是必须。
5、双美协同梦
生美导流、医美变现。一个高频、一个高价。一个重服务，一个重效果，结合起来是不是很完美？实际上，90%的生美企业自营做医美都不会成功，为什么？3000个活跃客户、3000万基础业绩只是前提，对医疗安全的敬畏、对美学设计的极致追求是双翼，而对原有基因的改造与新基因的导入成效则直接决定成败。
6、英雄联盟梦
团队良将如云，麾下雄兵利器，拥大杀天下的威武之师，攻必克战必胜，老板只需负责分好钱，做好后勤，整合行业供应商，用地产开发的外包+加杠杆模式坐地分金。实际上，人才、组织、战力的形成非一日之功，需十年之力。英雄辈出、人才倍出的背后需要坚实的文化、优秀的组织、先进的机制、开放的文化，更需要卓越领袖的格局、胸怀。
7、一股就灵梦
期待用考核代替管理，用分股份解决激励、留人与员工动力的问题。好似只要员工持股了，就一切的问题都迎刃而解了。殊不知，股权激励只是手段、工具，不是目的，这涉及估值定价、进退留转、责权利险、节奏时机的方方面面，自古以来共富贵易、共患难难，共风险是不是难上加难？
8、一品天下梦
一个品项干他个一千万一个亿，人人必买，打造企业的核心产品竞争力；市场都在做我肯定能做得更好，一上市就成功收现；我要搞一个大家都没搞过的产品，肯定能成；不需要厂家来，自建团队更熟悉机构，服务更好产出更高；我就是最大的产品官。实际上产品力的核心是什么？是研发能力与用户洞察力。忽略了这一点，就事与愿违、背道而驰了。
9、平台模式梦
大平台多爽啊，既toB又toC，员工众创化、产品集采化、培训社群化、部门公司化、中台市场化，渠道全域化、信息集成化、系统sass 化、资源最大化的共享与变现……什么钱都可以赚，是不是很好的美好想象？实际上看中国美业过去十年做平台的至今没有一个成功的。主业不强，百业不兴。着力甚多，必杂而不精。
10、加盟圈钱梦
做直营多累啊？不如加盟好。轻资产、现金流、成本外溢，品牌扩容，一生二二生三三生万物，滚雪球一样的做大规模，加盟费、配货费、品牌使用费、产品集采价差、系统服务费，收钱收到手软……是不是做梦都笑醒？实际上，美容服务业是典型的非标品、重运营属性，并不适合加盟。自己直营经营都力有未逮，做加盟不就是坑人吗？当镰刀太多的时候，韭菜与羊毛就不够割了。当你发心不对的时候，大部分的动作都会失效，结果也大概率是一地鸡毛或损人误己。
其他还有文化强企梦、千亿万店梦……
梦想是最好的鸡血，激励着我们奋发前行，可不切实际的梦想就是幻想，让梦想走入现实的可行路经是顺势谋事，大方向大致正确，大战役谋定后胜，长期致力于立品牌、建组织、育人才、树文化，构建以用户价值为中心的多方共赢的生态系统。除此，投机取巧皆是小技法，而非由小乘而入大造化之道。
有道是：
梦里花落知多少，往事早不堪回首。
乾坤未定多黑马，梦中惊醒几多愁？
小楼昨夜惊风雨，一江春水向东流。
百舸争流千帆竞，逆风飞飏是翘楚。
【中国美业老板的十大梦想】
中国人民有“民族复兴梦”，中国农民有“禾下乘凉梦”，而中国美业的老板们也一直在努力追逐着十个大梦想：
1、店店盈利梦
开店就赚钱，这谁不想？店店都赚钱好比印钞机。实际上，穿老鞋去不了新地方。单店盈利模型的打磨与验证，成本费用的把控、用户体验的设计，选址选品选人、筛客与商圈转移、政府监管、疫情影响、同行恶性竞争，一个阶段与时长内的一定比例的亏损店一定是客观存在的。
2、店店千万梦
全国泛美行业批量实现店店千万的行业企业还是屈指可数的个位数。连锁服务业有个规律就是顶天立地的不如铺天盖地的。高端、大店可以赚钱但不易做大，而广谱、刚需、小店容易复制，就现实角度而言，店店盈利梦比店店千万梦易实现。
3、企业破亿梦
一亿中流、十亿大流。干了十几年还是几千万的老板心有不甘，对自己对团队对客户对上游都需要一个新目标的牵引与激励，看着行业各种明星与标杆企业案例，于是也会提出类似两年翻番三载破亿，但多数是目标缺路径，有想法缺方法。实际上时过境迁，英雄易老，没有做长期增长规划与引擎设计，错过了黄金发展时代再想三年翻番又谈何容易？
4、同城百店梦
小区域高占有的密集式拓展在服务业是科学可行的路径，YLH珠玉在前，无数同行趋之若鹜，很多机构直接抄作业并设坛传道授徒，而同城百店是有很多先决条件的：万亿城市、千万人口是基础，科学布局规划、商场、社区店的配比与开发节奏把控是关键，而前店、后院、中台与强总部是必须。
5、双美协同梦
生美导流、医美变现。一个高频、一个高价。一个重服务，一个重效果，结合起来是不是很完美？实际上，90%的生美企业自营做医美都不会成功，为什么？3000个活跃客户、3000万基础业绩只是前提，对医疗安全的敬畏、对美学设计的极致追求是双翼，而对原有基因的改造与新基因的导入成效则直接决定成败。
6、英雄联盟梦
团队良将如云，麾下雄兵利器，拥大杀天下的威武之师，攻必克战必胜，老板只需负责分好钱，做好后勤，整合行业供应商，用地产开发的外包+加杠杆模式坐地分金。实际上，人才、组织、战力的形成非一日之功，需十年之力。英雄辈出、人才倍出的背后需要坚实的文化、优秀的组织、先进的机制、开放的文化，更需要卓越领袖的格局、胸怀。
7、一股就灵梦
期待用考核代替管理，用分股份解决激励、留人与员工动力的问题。好似只要员工持股了，就一切的问题都迎刃而解了。殊不知，股权激励只是手段、工具，不是目的，这涉及估值定价、进退留转、责权利险、节奏时机的方方面面，自古以来共富贵易、共患难难，共风险是不是难上加难？
8、一品天下梦
一个品项干他个一千万一个亿，人人必买，打造企业的核心产品竞争力；市场都在做我肯定能做得更好，一上市就成功收现；我要搞一个大家都没搞过的产品，肯定能成；不需要厂家来，自建团队更熟悉机构，服务更好产出更高；我就是最大的产品官。实际上产品力的核心是什么？是研发能力与用户洞察力。忽略了这一点，就事与愿违、背道而驰了。
9、平台模式梦
大平台多爽啊，既toB又toC，员工众创化、产品集采化、培训社群化、部门公司化、中台市场化，渠道全域化、信息集成化、系统sass 化、资源最大化的共享与变现……什么钱都可以赚，是不是很好的美好想象？实际上看中国美业过去十年做平台的至今没有一个成功的。主业不强，百业不兴。着力甚多，必杂而不精。
10、加盟圈钱梦
做直营多累啊？不如加盟好。轻资产、现金流、成本外溢，品牌扩容，一生二二生三三生万物，滚雪球一样的做大规模，加盟费、配货费、品牌使用费、产品集采价差、系统服务费，收钱收到手软……是不是做梦都笑醒？实际上，美容服务业是典型的非标品、重运营属性，并不适合加盟。自己直营经营都力有未逮，做加盟不就是坑人吗？当镰刀太多的时候，韭菜与羊毛就不够割了。当你发心不对的时候，大部分的动作都会失效，结果也大概率是一地鸡毛或损人误己。
其他还有文化强企梦、千亿万店梦……
梦想是最好的鸡血，激励着我们奋发前行，可不切实际的梦想就是幻想，让梦想走入现实的可行路经是顺势谋事，大方向大致正确，大战役谋定后胜，长期致力于立品牌、建组织、育人才、树文化，构建以用户价值为中心的多方共赢的生态系统。除此，投机取巧皆是小技法，而非由小乘而入大造化之道。
有道是：
梦里花落知多少，往事早不堪回首。
乾坤未定多黑马，梦中惊醒几多愁？
小楼昨夜惊风雨，一江春水向东流。
百舸争流千帆竞，逆风飞飏是翘楚。
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