【东营领吉骁华】领秀在线|完美收官
本期领秀在线|爱车讲堂
完美收官啦
年后第一节爱车小课堂
满满干货
用车疑惑在线解答
满足你足不出户，云端养车
现在我们来回顾一下直播现场
此次线上直播为车主们提供
共同交流平台
引导客户正确使用爱车
正确了解汽车保养那些事
现场我们技术专家讲解
领克远程启动技巧
雪天用车技巧
保养周期介绍，配件更换说明
直播间抽奖互动、问答
雨伞、公仔、优惠券奖品送不停
每一次一次的抽奖
将活动人气瞬间拉满
欢乐的时光总是过得飞快
领秀在线圆满收官~
以后还会通过在线直播的方式
给领克车友们带来更多的用车干货和精美的礼品
记得要关注我们哦~
我们下期再见！
本期领秀在线|爱车讲堂
完美收官啦
年后第一节爱车小课堂
满满干货
用车疑惑在线解答
满足你足不出户，云端养车
现在我们来回顾一下直播现场
此次线上直播为车主们提供
共同交流平台
引导客户正确使用爱车
正确了解汽车保养那些事
现场我们技术专家讲解
领克远程启动技巧
雪天用车技巧
保养周期介绍，配件更换说明
直播间抽奖互动、问答
雨伞、公仔、优惠券奖品送不停
每一次一次的抽奖
将活动人气瞬间拉满
欢乐的时光总是过得飞快
领秀在线圆满收官~
以后还会通过在线直播的方式
给领克车友们带来更多的用车干货和精美的礼品
记得要关注我们哦~
我们下期再见！
如何有智慧地修供养？
问：有些学佛人花大笔的钱饲养宠物，喂养肉食。请问这样做是否如法？如何劝导他们把饲养宠物的时间、金钱，放在弘护正法、利益众生的事业上？
答：这要他觉悟，要他真正对于佛法明了。所以学佛是一桩事情，明了又是一桩事情，学佛的人很多，这是什么？迷信。什么是佛不知道。为什么要学佛？听说学佛，佛菩萨保佑他健康长寿，升官发财，他就来了，他是为这个来的。什么是佛，他一无所知，这样的人占的比例很大！
不要以为佛教徒很多，不多，你一筛选到最后，没几个。这才是佛在经上所讲的「得人身难，闻佛法难」。如果像现在这个情形，闻佛法不难，光碟满天飞，现在的网路卫星，哪有难？可是你细心想想，他真难，他没有听懂，没有听明白，依旧是自私自利，依旧是搞名闻利养。
甚至于还有些知识分子，大学毕业了，他不到社会上找工作，他到佛门来出家，为什么出家？他看准了，这个行业好，名闻利养很快的就得到。居住的是宫殿式的房子，跟一般同学在各行各业比较，没有人能跟他相比。
一旦做上了住持，就跟小皇上一样，吃饭的时候，你看前呼后拥，多少人伺候。他们同学在社会上搞其他的行业，跟他相比确实差很远，他聪明。但是要晓得，他享的这个福报都是他命里头有的。
但是在佛门里面享这个福的时候，他的亏折很大，他本来是有一百年的福报，他在佛门可能十年就享完，福报享完了，那个罪报就现前。那是什么？彻底的破坏佛法，他不是来建立佛法，他是来破坏佛法。这都是佛法没有正规的弘扬，接触佛法的人迷信的多。
我在过去常常劝导发心供养的人，要小心谨慎，否则的话，你做的不是好事。你要让这些出家人因你的供养而生起贪心，他们本来出家是学道的，是有成就的，你从他们发心把他拉回来，送他们到三恶道，你造这个罪业是阿鼻地狱罪业。
所以过去有人问我，发心在佛门做功德，哪一样最好，没有副作用？我就告诉他，印经，决定没有副作用。人家拿去卖也好，卖，他有人买，买的人他一定读，这个没有副作用。这个主意不是我想的，印光大师教导我们的。
你看印祖一生，四众供养的那些钱，他就做一桩事情，刻经流通。他在苏州就用这个钱办了一个弘化社，弘化社在当时就是出版社。他们那时候已经相当进步了，用铅字排版，做这个事业；他没有拿去建庙，没有拿去做别的。
遇到社会上有灾难，旱灾、水灾，老和尚也救济，钱从哪里来？钱从印经款项里面拨出来。这就说明，他老人家一生干的就是一桩事情，印经。这做对了，做出样子给我们看。自己的衣食住行非常简单，我们看看他关房就知道。
我是一九七七年，第一次到香港讲经，讲经的场所是倓虚法师办的图书馆，中华佛教图书馆，我在那里讲两个月；两个月之后就转到香港寿冶老和尚的光明讲堂，继续讲两个月，一共讲了四个月，讲《楞严经》。四个月时间不够，好像只讲了一半。在图书馆里面看到收集弘化社出版的书，他收得很多。
弘化社的本子确实好，校对很用心，错字很少，印的纸张，印刷装订，在那个时候都是很考究的，不是随随便便，注重品质。老法师的理念，我们一看就知道，这些书是让人长久保存下去。
我们看到老和尚传记明白，一生干一桩事情。所以我回到台湾之后，完全学老和尚。我们有一个佛陀教育基金会专门干这桩事情，几十年来就是一个方向、一个目标，印送经书，不做别的事情。
——净空老法师·答香港参学同修 https://t.cn/R2WxDEm
问：有些学佛人花大笔的钱饲养宠物，喂养肉食。请问这样做是否如法？如何劝导他们把饲养宠物的时间、金钱，放在弘护正法、利益众生的事业上？
答：这要他觉悟，要他真正对于佛法明了。所以学佛是一桩事情，明了又是一桩事情，学佛的人很多，这是什么？迷信。什么是佛不知道。为什么要学佛？听说学佛，佛菩萨保佑他健康长寿，升官发财，他就来了，他是为这个来的。什么是佛，他一无所知，这样的人占的比例很大！
不要以为佛教徒很多，不多，你一筛选到最后，没几个。这才是佛在经上所讲的「得人身难，闻佛法难」。如果像现在这个情形，闻佛法不难，光碟满天飞，现在的网路卫星，哪有难？可是你细心想想，他真难，他没有听懂，没有听明白，依旧是自私自利，依旧是搞名闻利养。
甚至于还有些知识分子，大学毕业了，他不到社会上找工作，他到佛门来出家，为什么出家？他看准了，这个行业好，名闻利养很快的就得到。居住的是宫殿式的房子，跟一般同学在各行各业比较，没有人能跟他相比。
一旦做上了住持，就跟小皇上一样，吃饭的时候，你看前呼后拥，多少人伺候。他们同学在社会上搞其他的行业，跟他相比确实差很远，他聪明。但是要晓得，他享的这个福报都是他命里头有的。
但是在佛门里面享这个福的时候，他的亏折很大，他本来是有一百年的福报，他在佛门可能十年就享完，福报享完了，那个罪报就现前。那是什么？彻底的破坏佛法，他不是来建立佛法，他是来破坏佛法。这都是佛法没有正规的弘扬，接触佛法的人迷信的多。
我在过去常常劝导发心供养的人，要小心谨慎，否则的话，你做的不是好事。你要让这些出家人因你的供养而生起贪心，他们本来出家是学道的，是有成就的，你从他们发心把他拉回来，送他们到三恶道，你造这个罪业是阿鼻地狱罪业。
所以过去有人问我，发心在佛门做功德，哪一样最好，没有副作用？我就告诉他，印经，决定没有副作用。人家拿去卖也好，卖，他有人买，买的人他一定读，这个没有副作用。这个主意不是我想的，印光大师教导我们的。
你看印祖一生，四众供养的那些钱，他就做一桩事情，刻经流通。他在苏州就用这个钱办了一个弘化社，弘化社在当时就是出版社。他们那时候已经相当进步了，用铅字排版，做这个事业；他没有拿去建庙，没有拿去做别的。
遇到社会上有灾难，旱灾、水灾，老和尚也救济，钱从哪里来？钱从印经款项里面拨出来。这就说明，他老人家一生干的就是一桩事情，印经。这做对了，做出样子给我们看。自己的衣食住行非常简单，我们看看他关房就知道。
我是一九七七年，第一次到香港讲经，讲经的场所是倓虚法师办的图书馆，中华佛教图书馆，我在那里讲两个月；两个月之后就转到香港寿冶老和尚的光明讲堂，继续讲两个月，一共讲了四个月，讲《楞严经》。四个月时间不够，好像只讲了一半。在图书馆里面看到收集弘化社出版的书，他收得很多。
弘化社的本子确实好，校对很用心，错字很少，印的纸张，印刷装订，在那个时候都是很考究的，不是随随便便，注重品质。老法师的理念，我们一看就知道，这些书是让人长久保存下去。
我们看到老和尚传记明白，一生干一桩事情。所以我回到台湾之后，完全学老和尚。我们有一个佛陀教育基金会专门干这桩事情，几十年来就是一个方向、一个目标，印送经书，不做别的事情。
——净空老法师·答香港参学同修 https://t.cn/R2WxDEm
#大乘佛教[超话]# 「清净平等觉」是一而三、三而一
「清净平等觉」是一而三、三而一，互为体用的。你不平等决定不清净，唯有清净才会平等，唯有平等才会觉。它像水一样，水要清，浑浊不行; 水不能起波浪，不起波浪就平，就是平等。觉是什么？觉是它的用处，它像一面镜子一样，把外面境界相照得清清楚楚，就是照见，觉是照见。所以心要清净，清净就是不染污; 心要平等，平等就心不动摇，这是真如，这是不二法门。所以修行最贵的是一门，一门容易得到平等，容易得到清净，学多了达不到这个目标。 你们天天念阿弥陀佛，阿弥陀佛是什么？不知道。阿弥陀佛就是清净平等觉，你在《无量寿jing》上可以看到。经上释迦牟尼佛告诉阿难，跟阿难讲，你要不要见无量清净平等觉？清净平等觉就是阿弥陀佛。我们念这句名号就要想到自己清净平等觉，这个才行。果然清净了，实在讲这是三桩事情，清净、平等、觉悟，一而三、三而一，你只要得一个就行了，一个得到了，三个都得到。我清净心得到了，哪有不平等的？人心不平等决定不清净。一个得到了，三个统统得到。好像我们这个讲堂有三个门可以进来，没有进门的时候，外面是三个门，进来就都得到了。由此可知，佛法的法门虽然很多，就像诸位从远方四面八方到这个讲堂来，可是到了这个讲堂之后，最后就剩三个门进来，所以八万四千法门、无量法门到最后目的地的时候只剩下三门，这个三门随便哪个门都能进来。 于是我们观察中国大乘佛法，中国有十个宗派，两个宗派是小乘，现在已经没落，已经没有了，大乘佛法八个宗，这八个宗我们从这三个门里就看得很明显、很清楚。禅宗、性宗是走觉门，要求的是大彻大悟、明心见性。觉门，我们一般讲要上根利智的人，中下根性的人没有这个悟性，所以参禅是要高度的智慧，心地很清净的人才可以，走这个路子能走得通。 如果不是这种根性，学教，所谓教下，在中国像天台宗、贤首宗、法相宗、三论宗，这都是从经教入门的。经教就是依照释迦牟尼佛的教训修正我们自己错误的见解思想，所以他从正门入，正知正见，修正我们的思想、见解、行为，走这个路子。这个路子一般人都可以走，但是路很长，好像读书一样，小学、中学、大学，一年级、二年级、三年级，得慢慢来，时间很长，但是你每提升一级有一级的受用。 第三个门叫净门。净门有它的好处，完全着重修清净心。在大乘法里面，净土宗是属于净门，密宗也是走净门的，这两个宗派都是以清净心为主。可是诸位要晓得，净土宗是三根普被、利钝全收，任何一个人走这个门决定能走得通，修清净心。密宗是高度的清净心，那个的确很难。没有得到清净心不能学密。成佛一定要学密，不学密不能成佛。密是什么时候来学？一般经论是讲八地菩萨，试问问你们现在是不是八地菩萨？八地菩萨就相当大学毕业，而且是硕士学位拿到了，你现在念博士班。我没有这个程度，我旁听行不行？旁听也要有程度的。研究所的课程，你要晓得最低限度要有大学毕业的程度，大概可以去旁听一下，不能当正式生。所以密法，就是讲通融的，做旁听生的，那是什么人？圆教初住菩萨。换句话说，破一品无明，证一分法身，可以当旁听生，没有达到这个境界没有分。三大纲领，我们只要抓住一个就行了，从平等入手也可以、从觉入手也可以，但是对我们业障深重的凡夫来说，从清净心下手是比较方便、比较容易。我劝导大家入佛门，先读一部经念三年，其他的一切都放下，为什么要这样做？为的就是修清净心。念一部经，心容易清净，你念多了、看多了，自然就胡思乱想，换句话说，你什么好处都得不到。我们佛门讲功德，「功」是功夫，「德」是得清净心、得平等心、开智慧，觉就是开智慧。你心里妄想执著分别那么多，修行修得再勤苦，烦恼还是一大堆，妄想一大堆，智慧完全没有，这叫白修了，这实在讲是修行不得法。 佛门常常讲：一经通一切经通。怎么叫通？你要是从这经里面真正见到自性了，觉是自性，正是自性，净还是自性，你只要得到这一样，你就是见到性了。本性是觉是正也是净，所谓一而三、三而一。所以你只要见性，一切法没有不贯通的。我们明白这个原理，你就晓得应该怎样去修，晓得我们念经是修什么？我们念这句佛号是修什么？自己清清楚楚明明白白，修的时候才有味道，才有兴趣！不会念念得枯燥无味，念到最后觉得很茫然，很空洞，不晓得自己在干什么，那是错误了。所以知道自己在做什么，知道做这个工作的意义，晓得我们要想达到什么目标。知道我们这个修学决定不落空，现前会得到真实的智慧。智慧现前，你的生活一定过得非常美满，非常快乐。为什么？你有真实智慧，知道自己，知道环境，知道别人，知道这个世界，知道过去，也知道将来，样样都清楚都明了，生活怎么不自在？当然自在，一点都不迷惑。这个能力是从清净心得来的。靠读书、靠做学问得不到，唯独清净心才能得到，这是千真万确的事实。
「清净平等觉」是一而三、三而一，互为体用的。你不平等决定不清净，唯有清净才会平等，唯有平等才会觉。它像水一样，水要清，浑浊不行; 水不能起波浪，不起波浪就平，就是平等。觉是什么？觉是它的用处，它像一面镜子一样，把外面境界相照得清清楚楚，就是照见，觉是照见。所以心要清净，清净就是不染污; 心要平等，平等就心不动摇，这是真如，这是不二法门。所以修行最贵的是一门，一门容易得到平等，容易得到清净，学多了达不到这个目标。 你们天天念阿弥陀佛，阿弥陀佛是什么？不知道。阿弥陀佛就是清净平等觉，你在《无量寿jing》上可以看到。经上释迦牟尼佛告诉阿难，跟阿难讲，你要不要见无量清净平等觉？清净平等觉就是阿弥陀佛。我们念这句名号就要想到自己清净平等觉，这个才行。果然清净了，实在讲这是三桩事情，清净、平等、觉悟，一而三、三而一，你只要得一个就行了，一个得到了，三个都得到。我清净心得到了，哪有不平等的？人心不平等决定不清净。一个得到了，三个统统得到。好像我们这个讲堂有三个门可以进来，没有进门的时候，外面是三个门，进来就都得到了。由此可知，佛法的法门虽然很多，就像诸位从远方四面八方到这个讲堂来，可是到了这个讲堂之后，最后就剩三个门进来，所以八万四千法门、无量法门到最后目的地的时候只剩下三门，这个三门随便哪个门都能进来。 于是我们观察中国大乘佛法，中国有十个宗派，两个宗派是小乘，现在已经没落，已经没有了，大乘佛法八个宗，这八个宗我们从这三个门里就看得很明显、很清楚。禅宗、性宗是走觉门，要求的是大彻大悟、明心见性。觉门，我们一般讲要上根利智的人，中下根性的人没有这个悟性，所以参禅是要高度的智慧，心地很清净的人才可以，走这个路子能走得通。 如果不是这种根性，学教，所谓教下，在中国像天台宗、贤首宗、法相宗、三论宗，这都是从经教入门的。经教就是依照释迦牟尼佛的教训修正我们自己错误的见解思想，所以他从正门入，正知正见，修正我们的思想、见解、行为，走这个路子。这个路子一般人都可以走，但是路很长，好像读书一样，小学、中学、大学，一年级、二年级、三年级，得慢慢来，时间很长，但是你每提升一级有一级的受用。 第三个门叫净门。净门有它的好处，完全着重修清净心。在大乘法里面，净土宗是属于净门，密宗也是走净门的，这两个宗派都是以清净心为主。可是诸位要晓得，净土宗是三根普被、利钝全收，任何一个人走这个门决定能走得通，修清净心。密宗是高度的清净心，那个的确很难。没有得到清净心不能学密。成佛一定要学密，不学密不能成佛。密是什么时候来学？一般经论是讲八地菩萨，试问问你们现在是不是八地菩萨？八地菩萨就相当大学毕业，而且是硕士学位拿到了，你现在念博士班。我没有这个程度，我旁听行不行？旁听也要有程度的。研究所的课程，你要晓得最低限度要有大学毕业的程度，大概可以去旁听一下，不能当正式生。所以密法，就是讲通融的，做旁听生的，那是什么人？圆教初住菩萨。换句话说，破一品无明，证一分法身，可以当旁听生，没有达到这个境界没有分。三大纲领，我们只要抓住一个就行了，从平等入手也可以、从觉入手也可以，但是对我们业障深重的凡夫来说，从清净心下手是比较方便、比较容易。我劝导大家入佛门，先读一部经念三年，其他的一切都放下，为什么要这样做？为的就是修清净心。念一部经，心容易清净，你念多了、看多了，自然就胡思乱想，换句话说，你什么好处都得不到。我们佛门讲功德，「功」是功夫，「德」是得清净心、得平等心、开智慧，觉就是开智慧。你心里妄想执著分别那么多，修行修得再勤苦，烦恼还是一大堆，妄想一大堆，智慧完全没有，这叫白修了，这实在讲是修行不得法。 佛门常常讲：一经通一切经通。怎么叫通？你要是从这经里面真正见到自性了，觉是自性，正是自性，净还是自性，你只要得到这一样，你就是见到性了。本性是觉是正也是净，所谓一而三、三而一。所以你只要见性，一切法没有不贯通的。我们明白这个原理，你就晓得应该怎样去修，晓得我们念经是修什么？我们念这句佛号是修什么？自己清清楚楚明明白白，修的时候才有味道，才有兴趣！不会念念得枯燥无味，念到最后觉得很茫然，很空洞，不晓得自己在干什么，那是错误了。所以知道自己在做什么，知道做这个工作的意义，晓得我们要想达到什么目标。知道我们这个修学决定不落空，现前会得到真实的智慧。智慧现前，你的生活一定过得非常美满，非常快乐。为什么？你有真实智慧，知道自己，知道环境，知道别人，知道这个世界，知道过去，也知道将来，样样都清楚都明了，生活怎么不自在？当然自在，一点都不迷惑。这个能力是从清净心得来的。靠读书、靠做学问得不到，唯独清净心才能得到，这是千真万确的事实。
✋热门推荐