滚滚红尘
演唱：陈淑桦，罗大佑
词：罗大佑
曲：罗大佑
女：起初不经意的你，和少年不经世的我
红尘中的情缘只因那生命匆匆不语的胶着
男：想是人世间的错，或前世流传的因果
终生的所有也不惜
换取刹那阴阳的交流
女：来易来去难去，数十载的人世游
分易分聚难聚，爱与恨的千古愁
男：本应属于你的心，它依然护紧我胸口
为只为那尘世转变的面孔后的翻云覆雨手
女：来易来去难去，数十载的人世游
男：分易分聚难聚，爱与恨的千古愁
女：于是不愿走的你，要告别已不见的我
至今世间仍有隐约的耳语跟随我俩的传说
合：来易来去难去，数十载的人世游
分易分聚难聚，爱与恨的千古愁
女：于是不愿走的你，要告别已不见的我
至今世间仍有隐约的耳语跟随我俩的传说
合：滚滚红尘里有隐约的耳语跟随我俩的传说
演唱：陈淑桦，罗大佑
词：罗大佑
曲：罗大佑
女：起初不经意的你，和少年不经世的我
红尘中的情缘只因那生命匆匆不语的胶着
男：想是人世间的错，或前世流传的因果
终生的所有也不惜
换取刹那阴阳的交流
女：来易来去难去，数十载的人世游
分易分聚难聚，爱与恨的千古愁
男：本应属于你的心，它依然护紧我胸口
为只为那尘世转变的面孔后的翻云覆雨手
女：来易来去难去，数十载的人世游
男：分易分聚难聚，爱与恨的千古愁
女：于是不愿走的你，要告别已不见的我
至今世间仍有隐约的耳语跟随我俩的传说
合：来易来去难去，数十载的人世游
分易分聚难聚，爱与恨的千古愁
女：于是不愿走的你，要告别已不见的我
至今世间仍有隐约的耳语跟随我俩的传说
合：滚滚红尘里有隐约的耳语跟随我俩的传说
【家有猫咪】【秋 丰子恺】
秋
丰子恺
我的年岁上冠用了“三十”二字，至今已两年了。不解达观的我，从这两个字上受到了不少的暗示与影响。虽然明明觉得自己的体格与精力比二十九岁时全然没有什么差异，但“三十”这一个观念笼在头上，犹之张了一顶阳伞，使我的全身蒙了一个暗淡色的阴影，又仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后，虽然太阳的炎威依然没有减却，寒暑表上的热度依然没有降低，然而只当得余威与残暑，或霜降木落的先驱，大地的节候已从今移交于秋了。
实际，我两年来的心情与秋最容易调和而融合。这情形与从前不同。在往年，我只慕春天。我最欢喜杨柳与燕子。尤其欢喜初染鹅黄的嫩柳。我曾经名自己的寓居为“小杨柳屋”，曾经画了许多杨柳燕子的画，又曾经摘取秀长的柳叶，在厚纸上裱成各种风调的眉，想象这等眉的所有者的颜貌，而在其下面添描出眼鼻与口。那时候我每逢早春时节，正月二月之交，看见杨柳枝的线条上挂了细珠，带了隐隐的青色而“遥看近却无”的时候，我心中便充满了一种狂喜，这狂喜又立刻变成焦虑，似乎常常在说：“春来了！不要放过！赶快设法招待它，享乐它，永远留住它。”我读了”良辰美景奈何天”等句，曾经真心地感动。以为古人都太息一春的虚度。前车可鉴！到我手里决不放它空过了。最是逢到了古人惋惜最深的寒食清明，我心中的焦灼便更甚。那一天我总想有一种足以充分酬偿这佳节的举行。我准拟作诗，作画，或痛饮，漫游。虽然大多不被实行；或实行而全无效果，反而中了酒，闹了事，换得了不快的回忆；但我总不灰心，总觉得春的可恋。我心中似乎只有知道春，别的三季在我都当作春的预备，或待春的休息时间，全然不曾注意到它们的存在与意义。而对于秋，尤无感觉：因为夏连续在春的后面，在我可当作春的过剩；冬先行春的前面，在我可当作春的准备；独有与春全无关联的秋，在我心中一向没有它的位置。
自从我的年龄告了立秋以后，两年来的心境完全转了一个方向，也变成秋天了。然而情形与前不同：并不是在秋日感到像昔日的狂喜与焦灼。我只觉得一到秋天，自己的心境便十分调和。非但没有那种狂喜与焦灼，直常常被秋风秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暂时失却了自己的所在。而对于春，又并非像昔日对于秋的无感觉。我现在对于春非常厌恶。每当万象回春的时候，看到群花的斗艳，蜂蝶的扰攘，以及草木昆虫等到处争先恐后地滋生繁殖的状态，我觉得天地间的凡庸，贪婪，无耻，与愚痴，无过于此了！尤其是在青春的时候，看到柳条上挂了隐隐的绿珠，桃枝上着了点点的红斑，最使我觉得可笑又可怜。我想唤醒一个花蕊来对它说：“啊！你也来反覆这老调了！我眼看见你的无数的祖先，个个同你一样地出世，个个努力发展，争荣竞秀；不久没有一个不憔悴而化泥尘。你何苦也来反覆这老调呢？如今你已长了这孽根，将来看你弄娇弄艳，装笑装颦，招致了蹂躏，摧残，攀折之苦，而步你的祖先们的后尘！”
实际，迎送了三十几次的春来春去的人，对于花事早已看得厌倦，感觉已经麻木，热情已经冷却，决不会再像初见世面的青年少女地为花的幻姿所诱惑而赞之，叹之，怜之，惜之了。况且天地万物，没有一件逃得出荣枯，盛衰，生灭，有无之理。过去的历史昭然地证着这一点，无须我们再说。古来无数的诗人千遍一律地为伤春惜花费词，这种效颦也觉得可厌。假如要我对于世间的生荣死灭费一点词，我觉得生荣不足道，而宁愿欢喜赞叹一切的死灭。对于死者的贪婪，愚昧，与怯弱，后者的态度何等谦逊，悟达，而伟大！我对于春与秋的舍取，也是为了这一点。
夏目漱石三十岁的时候，曾经这样说：“人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之处必有暗；至于三十的今日，更知明多之处暗亦多，欢浓之时愁亦重。”我现在对于这话也深抱同感；有时又觉得三十的特征不止这一端，其更特殊的是对于死的体感。
青年们恋爱不遂的时候惯说生生死死，然而这不过是知有“死”的一回事而已，不是体感。犹之在饮冰挥扇的夏日，不能体感到围炉拥衾的冬夜的滋味。就是我们阅历了三十几度寒暑的人，在前几天的炎阳之下也无论如何感不到浴日的滋味。围炉，拥衾，浴日等事，在夏天的人的心中只是一种空虚的知识，不过晓得将来须有这些事而已，但是不能体感它们的滋味。须得入了秋天，炎阳逞尽了威势而渐渐退却，汗水浸胖了的肌肤渐渐收缩，身穿单衣似乎要打寒噤，而手触法郎绒觉得快适的时候，于是围炉、拥衾，浴日等知识方能渐渐融入体验界中而化为体感。
我的年龄告了立秋以后，心境中所起的最特殊的状态便是这对于“死”的体感。以前我的思虑真疏浅！以为春可以常在人间，人可以永在青年，竟完全没有想到死。又以为人生的意义只在于生，我的一生最有意义，似乎我是不会死的。直到现在，仗了秋的慈光的鉴照，死的灵气钟育，才知道生的甘苦悲欢，是天地间反覆过亿万次的老调，又何足珍惜？我但求此生的平安的度送与脱出而已。犹之罹了疯狂的，病中的颠倒迷离何足计较？但求其去病而已。
我正要搁笔，忽然西窗外黑云弥漫，天际闪出一道电光，发出隐隐的雷声，骤然洒下一阵夹着冰雹的秋雨。
啊！原来立秋过得不多天，秋心稚嫩而未曾老练，不免还有这种不调和的现象，可怕哉！
丰子恺（1898年11月9日——1975年9月15日），清光绪二十四年生，浙江省嘉兴市桐乡市石门镇人。
原名丰润，又名仁、仍，号子觊，后改为子恺，笔名TK，以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。丰子恺是中国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家、书法家 和翻译家。朱自清曾这样评价他的画：一幅幅的漫画，就如一首首的小诗——带核儿的小诗。 https://t.cn/RwozVrp
秋
丰子恺
我的年岁上冠用了“三十”二字，至今已两年了。不解达观的我，从这两个字上受到了不少的暗示与影响。虽然明明觉得自己的体格与精力比二十九岁时全然没有什么差异，但“三十”这一个观念笼在头上，犹之张了一顶阳伞，使我的全身蒙了一个暗淡色的阴影，又仿佛在日历上撕过了立秋的一页以后，虽然太阳的炎威依然没有减却，寒暑表上的热度依然没有降低，然而只当得余威与残暑，或霜降木落的先驱，大地的节候已从今移交于秋了。
实际，我两年来的心情与秋最容易调和而融合。这情形与从前不同。在往年，我只慕春天。我最欢喜杨柳与燕子。尤其欢喜初染鹅黄的嫩柳。我曾经名自己的寓居为“小杨柳屋”，曾经画了许多杨柳燕子的画，又曾经摘取秀长的柳叶，在厚纸上裱成各种风调的眉，想象这等眉的所有者的颜貌，而在其下面添描出眼鼻与口。那时候我每逢早春时节，正月二月之交，看见杨柳枝的线条上挂了细珠，带了隐隐的青色而“遥看近却无”的时候，我心中便充满了一种狂喜，这狂喜又立刻变成焦虑，似乎常常在说：“春来了！不要放过！赶快设法招待它，享乐它，永远留住它。”我读了”良辰美景奈何天”等句，曾经真心地感动。以为古人都太息一春的虚度。前车可鉴！到我手里决不放它空过了。最是逢到了古人惋惜最深的寒食清明，我心中的焦灼便更甚。那一天我总想有一种足以充分酬偿这佳节的举行。我准拟作诗，作画，或痛饮，漫游。虽然大多不被实行；或实行而全无效果，反而中了酒，闹了事，换得了不快的回忆；但我总不灰心，总觉得春的可恋。我心中似乎只有知道春，别的三季在我都当作春的预备，或待春的休息时间，全然不曾注意到它们的存在与意义。而对于秋，尤无感觉：因为夏连续在春的后面，在我可当作春的过剩；冬先行春的前面，在我可当作春的准备；独有与春全无关联的秋，在我心中一向没有它的位置。
自从我的年龄告了立秋以后，两年来的心境完全转了一个方向，也变成秋天了。然而情形与前不同：并不是在秋日感到像昔日的狂喜与焦灼。我只觉得一到秋天，自己的心境便十分调和。非但没有那种狂喜与焦灼，直常常被秋风秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暂时失却了自己的所在。而对于春，又并非像昔日对于秋的无感觉。我现在对于春非常厌恶。每当万象回春的时候，看到群花的斗艳，蜂蝶的扰攘，以及草木昆虫等到处争先恐后地滋生繁殖的状态，我觉得天地间的凡庸，贪婪，无耻，与愚痴，无过于此了！尤其是在青春的时候，看到柳条上挂了隐隐的绿珠，桃枝上着了点点的红斑，最使我觉得可笑又可怜。我想唤醒一个花蕊来对它说：“啊！你也来反覆这老调了！我眼看见你的无数的祖先，个个同你一样地出世，个个努力发展，争荣竞秀；不久没有一个不憔悴而化泥尘。你何苦也来反覆这老调呢？如今你已长了这孽根，将来看你弄娇弄艳，装笑装颦，招致了蹂躏，摧残，攀折之苦，而步你的祖先们的后尘！”
实际，迎送了三十几次的春来春去的人，对于花事早已看得厌倦，感觉已经麻木，热情已经冷却，决不会再像初见世面的青年少女地为花的幻姿所诱惑而赞之，叹之，怜之，惜之了。况且天地万物，没有一件逃得出荣枯，盛衰，生灭，有无之理。过去的历史昭然地证着这一点，无须我们再说。古来无数的诗人千遍一律地为伤春惜花费词，这种效颦也觉得可厌。假如要我对于世间的生荣死灭费一点词，我觉得生荣不足道，而宁愿欢喜赞叹一切的死灭。对于死者的贪婪，愚昧，与怯弱，后者的态度何等谦逊，悟达，而伟大！我对于春与秋的舍取，也是为了这一点。
夏目漱石三十岁的时候，曾经这样说：“人生二十而知有生的利益；二十五而知有明之处必有暗；至于三十的今日，更知明多之处暗亦多，欢浓之时愁亦重。”我现在对于这话也深抱同感；有时又觉得三十的特征不止这一端，其更特殊的是对于死的体感。
青年们恋爱不遂的时候惯说生生死死，然而这不过是知有“死”的一回事而已，不是体感。犹之在饮冰挥扇的夏日，不能体感到围炉拥衾的冬夜的滋味。就是我们阅历了三十几度寒暑的人，在前几天的炎阳之下也无论如何感不到浴日的滋味。围炉，拥衾，浴日等事，在夏天的人的心中只是一种空虚的知识，不过晓得将来须有这些事而已，但是不能体感它们的滋味。须得入了秋天，炎阳逞尽了威势而渐渐退却，汗水浸胖了的肌肤渐渐收缩，身穿单衣似乎要打寒噤，而手触法郎绒觉得快适的时候，于是围炉、拥衾，浴日等知识方能渐渐融入体验界中而化为体感。
我的年龄告了立秋以后，心境中所起的最特殊的状态便是这对于“死”的体感。以前我的思虑真疏浅！以为春可以常在人间，人可以永在青年，竟完全没有想到死。又以为人生的意义只在于生，我的一生最有意义，似乎我是不会死的。直到现在，仗了秋的慈光的鉴照，死的灵气钟育，才知道生的甘苦悲欢，是天地间反覆过亿万次的老调，又何足珍惜？我但求此生的平安的度送与脱出而已。犹之罹了疯狂的，病中的颠倒迷离何足计较？但求其去病而已。
我正要搁笔，忽然西窗外黑云弥漫，天际闪出一道电光，发出隐隐的雷声，骤然洒下一阵夹着冰雹的秋雨。
啊！原来立秋过得不多天，秋心稚嫩而未曾老练，不免还有这种不调和的现象，可怕哉！
丰子恺（1898年11月9日——1975年9月15日），清光绪二十四年生，浙江省嘉兴市桐乡市石门镇人。
原名丰润，又名仁、仍，号子觊，后改为子恺，笔名TK，以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。丰子恺是中国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家、书法家 和翻译家。朱自清曾这样评价他的画：一幅幅的漫画，就如一首首的小诗——带核儿的小诗。 https://t.cn/RwozVrp
#慈禧历史揭秘#【慈禧口中的夜明珠，究竟是什么东西、从何而来，最终又去向何处？】
慈禧太后是继武则天之后又一任王朝女性实际统治者，只不过她与武则天相比少了一个帝位。
作为一国之首的慈禧太后在死之后仍享受到了极大的奢侈，据统计光是她的陪葬品就价值大约清朝全国上下一年的岁收，其中最值钱的莫过于她口中的那颗夜明珠，这颗夜明珠在当时甚至到现在都可称得上是世间罕有，可就这么一个中国的稀世珍宝却突然在近代蒸发了。
那么慈禧太后口中的夜明珠到底是什么东西？它又从何而来最终又去了哪里？
绝世珍品夜明珠
慈禧太后虽然是王朝的最高统治者，但她毕竟是一个女人，在兴趣爱好方面和乾隆皇帝等一系列男性皇帝有着天差地别。
她在生前的时候就很喜欢搜罗绝世珍宝玉器等，在她死之后她的这些心爱之物也跟随着她一起来到了墓室当中，据统计她的这些陪葬品已经达到了2000万银两，后来孙殿英盗墓的时候足足拉了30大车。在这些心爱之物当中，慈禧最喜欢的莫过于那一颗硕大的夜明珠了。
她的这一颗夜明珠在1907年价值就已经超过了1,070万两白银，折合人民币的话就是8.4亿元，这么贵的东西究竟是何物呢？根据我国王春云博士的考察，这颗所谓的夜明珠，其实它就是一颗重达760克拉的金刚石。
而要说起这颗金刚石的来历，就不得不提起我们的邻居印度了，在公元350年的时候，印度处于莫卧儿王朝统治时期，但随着王朝的衰落，这颗夜明珠流入到了阿富汗统治者手中，并被他们代代相传。
到了清朝乾隆时期，阿富汗王朝成了大清的附属国，清朝有一个规矩就是附属国每年都要向清朝上贡礼，就这样在乾隆讨伐准格尔的时候，阿富汗统治者将这颗夜明珠当作贡礼，送给了大清皇帝。
偷世大盗孙殿英
公元1908年在慈禧去世的时候，她还念念不忘地将这颗夜明珠带入自己的地宫，想让它永远陪自己长眠于地下，可是令慈禧太后没有想到的是，这颗夜明珠在20年之后就又重见天日了。
这一切都要从孙殿英说起，孙殿英在我国近代史上是一个作恶多端不折不扣的军阀，他几经浪荡独自拉扯起了属于自己的一个军阀部队，可随着部队的扩大军饷自然也成了让孙殿营最为头疼的问题。
就这样他将目光放在了清朝慈禧、乾隆的陵墓上面，在一番商议之后孙殿英开始着手去盗窃慈禧太后的陵墓，几番周折之后他与部队成功到了慈禧太后的陵墓当中。
一进墓室孙殿英就被里面的珍宝惊呆了，看呆的孙殿英挥了挥手示意士兵们将这些宝物搬出，就这样他的士兵们一连搬了30车的金银珠宝。
等到宝物都搬得差不多了，孙殿英将目光放在了慈禧的身上，他听闻在慈禧死之前将那颗夜明珠含在了口中，于是孙殿英便让士兵找到了慈禧的棺椁并打开了它。
几个胆子大的士兵在孙殿英的示意下不停地搜罗着慈禧身上的金银珠宝，当她身上的东西都被拿完的时候，孙殿英又命人撬开了慈禧的嘴巴。
这时那颗价值连城的夜明珠才又重现在了世人的眼前，孙殿英一看此物便惊呼说这是旷世珍宝，急令人将它取出，可是由于珠子太滑，一下滑就到了慈禧的喉咙当中，拿宝心切的孙殿英根本顾不上那么多，他亲手拔出了刺刀一下刺进了慈禧的脖子，这才将那夜明珠取出。
夜明珠的下落
在偷盗完毕之后，孙殿英带着他的部队迅速撤离了东陵，之后孙殿英盗皇陵的消息迅速在全国各大报社上登刊了，他本人在知道这件事情瞒不住的时候，内心也是十分慌张，因为民国政府明文规定的要保护清朝皇家的陵墓。
惶恐之下他突然间想到了蒋介石，于是他就带着这颗夜明珠，通过宋霭龄的手转交给了宋美龄。
其实到了这里对于夜明珠的下落，每个人都很含糊，关于这颗夜明珠最后的记载就是宋美龄将它镶在了自己的一双鞋上面，时至今日这颗夜明珠的下落依然是一个谜团，有记者也采访过晚年的宋美龄这颗夜明珠的下落。但是宋美龄说她也记不清楚了，毕竟她见过的宝物太多了，怎么会记得起这一颗夜明珠。
关于这颗夜明珠的流传有很多，有的人说流落在了孔家人手中，也有的人说在美国富豪洛克菲勒手中，但这些言论至今都未得到证实，或许这颗神秘的夜明珠在若干年之后又会重现在世人的面前。
这颗夜明珠作为中国的绝世珍宝，它本应该在博物馆当中展览给世人观摩，可无奈的是这颗夜明珠却在近代史上突然消失了踪影，对我国来说这是一个极大的损失，它的消失也不得不令人叹息，就像我国的传国玉玺一样，都蒸发在了历史的长河当中。
慈禧太后是继武则天之后又一任王朝女性实际统治者，只不过她与武则天相比少了一个帝位。
作为一国之首的慈禧太后在死之后仍享受到了极大的奢侈，据统计光是她的陪葬品就价值大约清朝全国上下一年的岁收，其中最值钱的莫过于她口中的那颗夜明珠，这颗夜明珠在当时甚至到现在都可称得上是世间罕有，可就这么一个中国的稀世珍宝却突然在近代蒸发了。
那么慈禧太后口中的夜明珠到底是什么东西？它又从何而来最终又去了哪里？
绝世珍品夜明珠
慈禧太后虽然是王朝的最高统治者，但她毕竟是一个女人，在兴趣爱好方面和乾隆皇帝等一系列男性皇帝有着天差地别。
她在生前的时候就很喜欢搜罗绝世珍宝玉器等，在她死之后她的这些心爱之物也跟随着她一起来到了墓室当中，据统计她的这些陪葬品已经达到了2000万银两，后来孙殿英盗墓的时候足足拉了30大车。在这些心爱之物当中，慈禧最喜欢的莫过于那一颗硕大的夜明珠了。
她的这一颗夜明珠在1907年价值就已经超过了1,070万两白银，折合人民币的话就是8.4亿元，这么贵的东西究竟是何物呢？根据我国王春云博士的考察，这颗所谓的夜明珠，其实它就是一颗重达760克拉的金刚石。
而要说起这颗金刚石的来历，就不得不提起我们的邻居印度了，在公元350年的时候，印度处于莫卧儿王朝统治时期，但随着王朝的衰落，这颗夜明珠流入到了阿富汗统治者手中，并被他们代代相传。
到了清朝乾隆时期，阿富汗王朝成了大清的附属国，清朝有一个规矩就是附属国每年都要向清朝上贡礼，就这样在乾隆讨伐准格尔的时候，阿富汗统治者将这颗夜明珠当作贡礼，送给了大清皇帝。
偷世大盗孙殿英
公元1908年在慈禧去世的时候，她还念念不忘地将这颗夜明珠带入自己的地宫，想让它永远陪自己长眠于地下，可是令慈禧太后没有想到的是，这颗夜明珠在20年之后就又重见天日了。
这一切都要从孙殿英说起，孙殿英在我国近代史上是一个作恶多端不折不扣的军阀，他几经浪荡独自拉扯起了属于自己的一个军阀部队，可随着部队的扩大军饷自然也成了让孙殿营最为头疼的问题。
就这样他将目光放在了清朝慈禧、乾隆的陵墓上面，在一番商议之后孙殿英开始着手去盗窃慈禧太后的陵墓，几番周折之后他与部队成功到了慈禧太后的陵墓当中。
一进墓室孙殿英就被里面的珍宝惊呆了，看呆的孙殿英挥了挥手示意士兵们将这些宝物搬出，就这样他的士兵们一连搬了30车的金银珠宝。
等到宝物都搬得差不多了，孙殿英将目光放在了慈禧的身上，他听闻在慈禧死之前将那颗夜明珠含在了口中，于是孙殿英便让士兵找到了慈禧的棺椁并打开了它。
几个胆子大的士兵在孙殿英的示意下不停地搜罗着慈禧身上的金银珠宝，当她身上的东西都被拿完的时候，孙殿英又命人撬开了慈禧的嘴巴。
这时那颗价值连城的夜明珠才又重现在了世人的眼前，孙殿英一看此物便惊呼说这是旷世珍宝，急令人将它取出，可是由于珠子太滑，一下滑就到了慈禧的喉咙当中，拿宝心切的孙殿英根本顾不上那么多，他亲手拔出了刺刀一下刺进了慈禧的脖子，这才将那夜明珠取出。
夜明珠的下落
在偷盗完毕之后，孙殿英带着他的部队迅速撤离了东陵，之后孙殿英盗皇陵的消息迅速在全国各大报社上登刊了，他本人在知道这件事情瞒不住的时候，内心也是十分慌张，因为民国政府明文规定的要保护清朝皇家的陵墓。
惶恐之下他突然间想到了蒋介石，于是他就带着这颗夜明珠，通过宋霭龄的手转交给了宋美龄。
其实到了这里对于夜明珠的下落，每个人都很含糊，关于这颗夜明珠最后的记载就是宋美龄将它镶在了自己的一双鞋上面，时至今日这颗夜明珠的下落依然是一个谜团，有记者也采访过晚年的宋美龄这颗夜明珠的下落。但是宋美龄说她也记不清楚了，毕竟她见过的宝物太多了，怎么会记得起这一颗夜明珠。
关于这颗夜明珠的流传有很多，有的人说流落在了孔家人手中，也有的人说在美国富豪洛克菲勒手中，但这些言论至今都未得到证实，或许这颗神秘的夜明珠在若干年之后又会重现在世人的面前。
这颗夜明珠作为中国的绝世珍宝，它本应该在博物馆当中展览给世人观摩，可无奈的是这颗夜明珠却在近代史上突然消失了踪影，对我国来说这是一个极大的损失，它的消失也不得不令人叹息，就像我国的传国玉玺一样，都蒸发在了历史的长河当中。
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