一路好走，典故在哪里来 #做了烟供，日子好上来 熊神进，风水学导师，执业30多年

在广州讲座中，有商人的妻子散会后问我，她曾参加某某上师的烟供法会，其间一位懂算命的师兄说她遇上「布怛那鬼」，要她晚晚做烟供才可以消除业障，她有点不安，希望我给我专业意见。

笔者出生在玄学世家，从小就跟神怪事情打交道，长大后，我把神怪现象梳理下来，发现我们身处的空间是多层，无量度，人跟ghost 相遇，是一种interface（俗称因缘），没有因缘，人跟本不可能遇上ghost。

鬼神之说，一直说了几千年，你的国家有，我的国家也有，有人深信不疑，有人自己不相信，却又痛斥人家去相信，争争吵吵几个世纪，没有人可以证明世界没有ghost， 亦没有人确定世界没有ghost，鬼神之说，笔者认为它是空间的存在层次不同，你的精气神强弱，接触的空间也是不同。

有的人晚上去了一些负磁场高的地方， 心里不安宁，一般人感到异样，好像看到别人看不到的东西， 这是事实，因为你进入了另一种interface， 你跟它有因缘。没有因缘，是不会发生的。特别是学七轮的人士、佛弟子等，为什么他们会遇到这种宿世因缘呢？

子时后做烟供，玄学称「法布施」， 有师傅带着做， 是「无畏布施」，我们一起向冤亲债主（小人）施食，向它们说经， 为它们超度，烟供中，如果我们有因缘看到它们，会害怕，这种起念生于我们内地的恐怖感，这种体会很真实， 大家可以理解的。

当你做烟供，来的都是你的恩亲债主（小人），不然到不了你的跟前，它们很可怜，很痛苦，死后也没有放下仇怨，常常纠缠于你，它们用贪瞋痴的无明方式来表达， 它们只想得度，想你布施一些食粮，想听听《上供下施咒》，你要是懂它们的可悲，为它们做烟供，它们放下了，就不纠缠你，这是小爱，如果你天天为更多更多的可怜众生做烟供，这是大爱，你的大爱感化众生，你有一天离开人世， 它们会为你引路， 「一路好走」这句话， 就是从烟供功德来。

「布怛那鬼」，可能是二地文化在翻译上的不同，在玄学上，我们叫bhūtaḥ， 亦即是「臭鬼」，bhūtaḥ是印度神话中的一类 ghost，佛教认为它的身体污秽、极臭，会给人畜带来热病、灾害，据说他它不会吃东西，哪里臭就往哪里去，它就吃这个臭气，说来也是有趣，原来鬼世界的ghost 是不吃臭的腐物，它专门吃臭的。bhūtaḥ经常在墓地出没，它就是吃死尸，吃死尸的气息。

笔者做烟供前会叮咛学生先要施食给这些bhūtaḥ，下施的时候，供养给一切众生，不包括他们在内，因为它们闻到臭气息才可饮食。

做烟供的时候，各路众生都来受领，有些是你的累世仇人， 有些是可怜众生，六道众生都是互相变化的，如果能够发心缺烟供，就能使这种害怕转成慈悲，能够躯散内心不安。

什么八字容易招鬼？怎么预防自己遇鬼？在中国民间流传着很多的鬼故事，有很多是我们无法用科学去解释的事情，而且也让人感到毛骨悚然，因此很多人都怕鬼，也相信世间有鬼，而有些人比平常人更容易撞到鬼，这是因为什么呢？

　　什么八字容易招鬼
　　八字全阴之人
　　所谓八字全阴，是指命局时柱的天干地支全部都是阴性。八字全阴的人，无论男女，以性格内向、温婉居多，忍耐力较强，一般在事业上都可以有一番成就。由于干支偏颇，身上阴气重，自然在运势低落或去阴邪密集的地方就容易遇见不干净的东西。
　　命带华盖星或行华盖岁运之人
　　华盖星是一颗孤独、高贵和傲气的神煞，其原义是皇帝出行时头上遮阳挡雨的工具。八字里有华盖星，或大运流年里出现华盖星，一般来说容易与现实社会格格不入，反而与精神世界里的神秘灵异、玄学等事物有缘，如果华盖星为忌神或为喜神却被刑冲克害合，产生坏作用，命主很容易见不干净的东西。

　　八字负伤旺的人
　　八字负伤旺的人，食神伤官是日主的泄出的东西，代表者的精神实质心态，日主弱而伤官旺或日主旺伤官为八字用神受制时，人会忧虑困忧，个性化消极，比较敏感而敏感多疑，再次克泄之运危害八字用神得话，那麽人头昏昏沉沉，也非常容易见阴物，因此八字负伤旺的人爱招鬼。
　　怎么预防自己遇鬼
　　忌挂铜镜
　　世界上天地万物久练成精者，常有本领假托人型以蒙蔽人，“惟不可以易镜子中真形”，他们一看到铜镜，也就曝露了自身的庐山真面目，因此赶紧走远。
　　种槐木
　　传说故事中奈何桥前总有一棵大果树、在我国槐木能够驱邪的历史时间能够上溯春秋战国时期，绵延数千年大伙儿还觉得槐木能够驱邪，算作资质最早的驱邪武器了，八字爱招鬼的人，种槐木就不容易撞鬼。

　　少走夜路
　　要少走夜晚，由于夜晚一片漆黑，没有太阳，大白天阳光明媚人世间，阳气重，鬼讨厌太阳，一般也不出去，而夜里一片漆黑，鬼都喜爱夜里出去主题活动，因而八字爱招鬼的人，少走夜晚就不容易撞鬼。
　　杜绝死尸
　　杜绝停尸房，公墓等场地的人都是非常容易招鬼的，此外要杜绝喜爱搜集一些阴之气的，如死尸的随葬品，从死尸的身上拿走的物品等这一类人都是非常容易招鬼的，因此八字爱招鬼者杜绝死尸，及其随葬品。

常有寻昆仑山道仙者，散发入山，死于路途，一日，有丝绸商人李安葛梦仙，醒后忽癫，变卖家产，遣散妻女，融金敷像，又购俊马，押粮进山，时仆刘四见有机可乘，宣誓跟之，雇佣外客，车马劳顿，月余进山，行了几日，荒无人烟，随从时有逃逸，幸遇牧人，指路翻山，时初夏，山内大雪，路阻不前，搭棚留宿，夜有从者盗马而去，时大风飞天，不知昼夜，干柴耗尽，又冻死几人，刘四欲杀之窃财，假意寻柴，谎称遇一道馆，安葛大喜，忙穿衣漱洗，抱老君金像前去礼拜，走至一沟壑，雪深至腰，刘四拔刀杀之，割其头扔于沟底，回营言主遇兽被食，众人积恶之，大快人心，收拾即回，马冻死数匹，肩抗担挑，将金银带出，一分而散，刘四回于阗，寻主妻告之，遇风雪暴兽，勉强逃命，李妻信之，赠钱安慰，刘四辞工，当街买商铺两间，做起生意，联络旧主老客，几年渐发，又娶妻纳妾，生一子，恩宠喜爱。一日郊游，遇一老妇捡野菜，妻嘴馋欲买，老妇提篮赠之，妻喜，黄昏回城，嘱家中小厨下面，鲜菜新面，清爽可口，家人皆食之，唯刘四吃酒，昏昏沉沉，回屋即睡，入夜，妻忽感头疼，又觉肤痒，浑身抓破，下人来报，公子瘦弱，口吐白沫，气息游丝，刘四急，请医诊治，几日不愈，身体发黑，眼看将死，一日忽有老道敲门，以为野医，欲赶出去，老道言有药医病，虽不能信，无可奈何，请入屋中商议，老道诊断，开药丸熬汁，抹于全身，妻睡了一夜，觉身轻病去，又去看小儿，已下床玩耍，深感大恩，取金送于，老道拒之道：我乃昆仑之仙，钱财无用。刘四忆起往事，心有愧疚，问其所需，老道不言，刘四再请，老仙言道：九月王母有宴，欲送大礼，寻千年白狐毛尾，捻成小笔，唯缺一骨做杆，天下最好之骨乃人骨也，提笔写字，上纸好看。刘四道：人骨金贵，活着谁人肯舍，唯花重金买死尸之骨，也怕无人轻售。老道听之道：死人之骨已失灵气，若用骨，必在人之将死时取之。刘四不答，嘱咐厨下摆席，陪着食饭，又饮凉酒，道士离去。七月忽有乱，有匪搅之，时常劫掠，刘四收了铺子，牵家带口，搬去喀什，于城郊买宅院，又生二女，其乐融融，一夜入秋，四处皆黄，刘四与友约酒，喝至半夜才回，走在街上，忽见一人来迎，碰面时那人从背篓掏了只鱼来递于他，刘四见不识，问其何人，那人大笑道：乃忘昆仑之事乎。以为那日雇佣帮工，不敢多言，将鱼携回家中，妻见刘四抱大鱼回来，问其原委，刘四言街中熟人所赠，正口渴难耐，让杀鱼煲汤。食罢大睡，至翌日午后，起床办事，忽有一人堵门来闹，言昨日失儿，被人捡去杀了，刘四厌烦，着人乱棍打之，那人撒泼，来回吵闹，又跑去报官，官见其疯癫，也不理会，又撒泼打滚，纠缠不过，命人查之，那人方起，咬定昨日被刘四盗去，捕快带令搜查，刘四怒斥，捕快无据，搜查半日无果，时天燥人乏，着人去厨下烧水泡茶，小婢提壶打水拱火，忽大叫惊人，言锅中煮人也，捕快去看，掀开大锅，见小儿残肢断腿，皆炖烂一锅，香溢四舍。将刘四锁了，刘四慌道：定是厨子所为，捕快忙去院后抓人，见厨子买菜方回，押入前厅，厨子惧怕，问其何故，刘四怒骂，言其杀人，厨子道：我昨日闹肚子，拉的站不起身，早早请假回去了，何来杀人之说。 刘四言昨日夜里曾喝鱼汤，身后小婢道：昨日大人抱着大鱼回来，递于夫人煮汤，天晚厨子回了，入夜一起吃的，只觉鲜美，肉烂喷香。刘四问妻所在，小婢言心中不畅，在卧房休息，刘四闯进屋里去看，见妻熟睡，唤声不应，翻身看之，猛然惊倒，只见其面目发黑，鼻中流血，已死多时，都道刘四毒杀，押于衙门，刘四与县知交好，欲送金银赎罪，县知开堂，问失儿父，父言独儿，爱之心切，今即死，唯有抵命。碎尸吃人，案情重大，不好偏袒，将刘四押至牢中，报于迪化，勾画完毕，八月三日问斩。至那日，拉入刑场，围者数千，有一老道在侧，刘四见是恩人，跪地致谢，老道走上前，看着刘四道：君即死，可舍骨于我否。刘四见生死片刻，无法拒之，抬头告于侩子手道：斩头后可将我手臂剁去，剔肉取骨，赠于老道，刑罢去南街家中取钱。侩子手应之，至时，抬刀欲杀，忽大雨惊雷，又起狂风，众人避之，唯刘四跪于台上，顶风趴着，忽听身后有人上台，以为侩子手，恐亡身即在此刻，欲观世间之物，抬头看之，却见一无头尸赤身，提刀而来，刘四惊，欲跑不能，无头尸立于身后，忽道；刘四你实该死也，刘四起身去看，见无头尸腰间挂一头颅，怒视说话，乃前主李安葛也，正惊愕间，无头尸手起刀落，砍下其头，又去裤间拿头，立时安于刘四脖颈，老道跑上台，取袋中药膏敷之，顷刻雨停，众人看之，见一腐尸倒地，刘四头落，而跪锁之人又不识也，官问之，李安葛拜之道：我乃其主也，本欲修仙，被其暗杀，得道长助势，借其骨身而活。官惊，松绑扶之，老道扶其下台，二人望北而去。