念佛，就是喊佛救命
大家要懂得，念佛法门是救度的法门，不是修行的法门。从今天开始，从现在开始，大家这个观念要彻底改变。
很多人讲念佛都是讲修行，讲做功夫；在善导大师这里，在阿弥陀佛面前，不要谈修行。我们有什么资格、有什么脸面讲修行？我们有什么修行？
净土法门是救度的法门，救度的声音是最慈悲的声音。
在娑婆世界，有什么声音最能打动我们的心？就是求救。
我们听别人讲话，可以不被感动。但是如果你在半夜里听到一个人凄切地呼唤“快救我！救命啊！”你的心会不动吗？毛骨悚然！这是他拿着全部的生命呼唤出来的，一定会打动你的心。
所以“救”是最急切的声音。最大的功德，就是救众生。
我们在这样苦恼的娑婆世界，“三界无安，犹如火宅”，房子着火了，里面的人会喊什么？“救命啊！”在火宅里还谈什么修行啊？要喊救命！
所以，阿弥陀佛来，不是来给我们讲修行的，是来救我们的。
我们要有机深信啊，如果这个没有的话，看净土法门，那叫“憍慢弊懈怠，难以信此法”。
为什么？
救命的时候会懈怠吗？如果你不喊救命，你就是懈怠的人，也是憍慢的人。如果抱持修行的观念，你就是一个骄慢的人。
“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏”，念南无阿弥陀佛名号，如果把这句名号当作功夫来念，你是一个没有气血的人，是一个不知佛恩的人，不知惭愧，善导大师就说“不能仰报彼佛恩故”。
这句南无阿弥陀佛名号，是来救你的，不是给你拿来做功夫的。
就好像一个人饿得要死了，别人给他一块面包，不是拿来让他练齿力的。他都饿得要死了，这个面包是救他命的，不是用来练齿的，不是这个环境啊。
六字名号的功德，不是拿来让你在那里嚼舌头练功夫的。“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”这是救命的啊！
这救命的名号念一句就得一句。如果你当作功夫来念，怎么会念一句得一句？“我还没有清净啊，还没有达到功夫成片，还妄想纷飞……”，如果你知道这是救命的，就不会谈这些没有用的话。
哪种人知道是救命的？
下品下生。大家看《观经》，一定要注重下品下生。
下品下生，他的时间，他的环境，他的业障，他的报应，让他没有资格讲修行，他只有一颗求救的心。所以说“如是至心，令声不绝”，“至心”！
如果我们在“下品下生文”里面看不到弥陀的救度，就是对这个法门不了解。
——恩师
大家要懂得，念佛法门是救度的法门，不是修行的法门。从今天开始，从现在开始，大家这个观念要彻底改变。
很多人讲念佛都是讲修行，讲做功夫；在善导大师这里，在阿弥陀佛面前，不要谈修行。我们有什么资格、有什么脸面讲修行？我们有什么修行？
净土法门是救度的法门，救度的声音是最慈悲的声音。
在娑婆世界，有什么声音最能打动我们的心？就是求救。
我们听别人讲话，可以不被感动。但是如果你在半夜里听到一个人凄切地呼唤“快救我！救命啊！”你的心会不动吗？毛骨悚然！这是他拿着全部的生命呼唤出来的，一定会打动你的心。
所以“救”是最急切的声音。最大的功德，就是救众生。
我们在这样苦恼的娑婆世界，“三界无安，犹如火宅”，房子着火了，里面的人会喊什么？“救命啊！”在火宅里还谈什么修行啊？要喊救命！
所以，阿弥陀佛来，不是来给我们讲修行的，是来救我们的。
我们要有机深信啊，如果这个没有的话，看净土法门，那叫“憍慢弊懈怠，难以信此法”。
为什么？
救命的时候会懈怠吗？如果你不喊救命，你就是懈怠的人，也是憍慢的人。如果抱持修行的观念，你就是一个骄慢的人。
“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏”，念南无阿弥陀佛名号，如果把这句名号当作功夫来念，你是一个没有气血的人，是一个不知佛恩的人，不知惭愧，善导大师就说“不能仰报彼佛恩故”。
这句南无阿弥陀佛名号，是来救你的，不是给你拿来做功夫的。
就好像一个人饿得要死了，别人给他一块面包，不是拿来让他练齿力的。他都饿得要死了，这个面包是救他命的，不是用来练齿的，不是这个环境啊。
六字名号的功德，不是拿来让你在那里嚼舌头练功夫的。“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”这是救命的啊！
这救命的名号念一句就得一句。如果你当作功夫来念，怎么会念一句得一句？“我还没有清净啊，还没有达到功夫成片，还妄想纷飞……”，如果你知道这是救命的，就不会谈这些没有用的话。
哪种人知道是救命的？
下品下生。大家看《观经》，一定要注重下品下生。
下品下生，他的时间，他的环境，他的业障，他的报应，让他没有资格讲修行，他只有一颗求救的心。所以说“如是至心，令声不绝”，“至心”！
如果我们在“下品下生文”里面看不到弥陀的救度，就是对这个法门不了解。
——恩师
很多失恋的朋友问我，如何快速走出失恋的痛苦呢？
我给的最多的回复是：不急。
你需要花时间看清自己的需求，花时间琢磨这段感情的得失，花时间去计划以后的路怎么走，这些时间，刚好使用你在某人身上空出来的时间。
我知道你失恋这一段时间，很难让自己静下心来，没关系，你不是想念他的好吗？写下来，一条一条的写。你不是憎恨他的坏吗？写下来，一条一条的骂。不着急，慢慢写。
其实，你很难告诉别人你真正痛苦的原因，你真正分手的原因，每个人在分手后，都在讲一个对自己有利的故事，让你写下他的好他的坏，然后一一抵消，最后你就知道你爱他还是恨他多一点吗？
不是的，是让你想一想，这一段感情还值得你去挽回吗？
爱恨交织的时候，我们无法看清一个人，爱恨分离的时候，你才会掂量一下，哪些坏你不介意，哪些坏你无法容忍。没有平白无故的分手，因为某一件事儿压垮了你们的感情，也没有和好如初的感情，那一道伤痕，就是往后不能碰触的底线。
我们之所以会分手，是不是因为我们俩从一开始就不合适，我们都被对方身上的某一个特殊的点所吸引，以至于忽视了那些真正影响我们在一起的东西。
比如，我们以为足够相爱，就可以打败异地恋。
足够包容足够妥协，就可以磨平身上的那些棱角。
只要我愿意原谅他的出轨，我们就会和好如初。
抱歉啊，分手都是蓄谋已久的，你很难让一个找到退路的人，陪你再继续走一段看不到头的路。
当然有办法有套路，可以骗他陪你继续走一段，可是，下一个路口还是会分开。
我为什么不建议你快速走出失恋，因为我怕你在下一场恋爱里，依然栽跟头，用同样的方式栽跟头。
太着急走出一段时间，一般都会选择性的忽视一些问题，
这些问题恰恰是导致恋爱失衡的原因。
很多失恋的人，从未真正意义上走出失恋的痛苦，他们只是害怕关心，内疚亲朋好友的担心，所以假装自己没事儿了，其实，他们瞒着所有人还在爱着。
人无法强制删除对某一部分记忆的留恋，所以就会想办法，要么把工作塞满时间，要么用疲惫占领身体，以此阻止自己胡思乱想。看上去一切生机勃勃，但是，只有自己知道，那个轰然倒下的东西，要靠自己，花很长时间，一点一点重新搭建起来。
所以，失恋很重要的一点，认清自己，找到失恋的原因。
这就是一开始，我为什么建议你去写下你爱他，你恨他的事情。
写作最美妙的作用是治愈，它比向一个人倾诉，更能深入自己的秘密。
因为当我们对某人讲起困惑的时候，会有选择性的避开一些敏感的东西，恰恰是这些敏感的难言之隐正在影响恋爱，很多时候，倾诉是发泄情绪，而自己一个人安静的写作，是在治愈自己内心深处的小孩。
得到朋友的安慰，我们确实可以让情绪暂时的安静下来，可是只有你真正愿意面对自己的秘密，你才能让你的心安静下来。那个时候，你才知道，你要挽回他，还是放下他。
当你有了目标，这才是走出失恋的第一步。
在此之前，所有的情绪崩溃都是对感情的保护，如果这些情绪没有被释放完毕，就会影响你对目标的判断。所以想哭就哭吧，别把委屈和难受放在心里，所以想抱怨就抱怨吧，把心里想要的亏欠都说出来，所以想骂就骂吧，谁让他给了你一场空欢喜呢。
但是，你得记住啊，我们大多数人都没有可以说心里话的朋友和家人，我们都会把难以说出口的话，悄悄放在自己小房间里的书架上，你看，a那个空格放悲伤，b那个空格放委屈，c那个空格放愤怒，d那个空格放欢喜，e那个空格放想念，f那个空格放回忆，我们一定会在整理的过程中，发现一些让你惊喜的东西，也会心无波澜的扔掉一些没用的东西。
等你一格一格的整理好，你就会走出这个房间，那时候就知道，你要挽回的是这段感情，还是这个人。
这是两件事。
感情是你继续爱的能力，可以不用是这个人，而这个人，是你的例外，你在其他人身上找不到这种感觉。
你真正要做的不是走出失恋，而是学会跟喜欢的东西告别，学会跟某些让你难过的东西和平共处，学会接纳自己在恋爱中暴露的缺点，给自己的一点时间，不逃避，不恐慌，你会变得越来越可爱。
这就是失恋的意义。
我给的最多的回复是：不急。
你需要花时间看清自己的需求，花时间琢磨这段感情的得失，花时间去计划以后的路怎么走，这些时间，刚好使用你在某人身上空出来的时间。
我知道你失恋这一段时间，很难让自己静下心来，没关系，你不是想念他的好吗？写下来，一条一条的写。你不是憎恨他的坏吗？写下来，一条一条的骂。不着急，慢慢写。
其实，你很难告诉别人你真正痛苦的原因，你真正分手的原因，每个人在分手后，都在讲一个对自己有利的故事，让你写下他的好他的坏，然后一一抵消，最后你就知道你爱他还是恨他多一点吗？
不是的，是让你想一想，这一段感情还值得你去挽回吗？
爱恨交织的时候，我们无法看清一个人，爱恨分离的时候，你才会掂量一下，哪些坏你不介意，哪些坏你无法容忍。没有平白无故的分手，因为某一件事儿压垮了你们的感情，也没有和好如初的感情，那一道伤痕，就是往后不能碰触的底线。
我们之所以会分手，是不是因为我们俩从一开始就不合适，我们都被对方身上的某一个特殊的点所吸引，以至于忽视了那些真正影响我们在一起的东西。
比如，我们以为足够相爱，就可以打败异地恋。
足够包容足够妥协，就可以磨平身上的那些棱角。
只要我愿意原谅他的出轨，我们就会和好如初。
抱歉啊，分手都是蓄谋已久的，你很难让一个找到退路的人，陪你再继续走一段看不到头的路。
当然有办法有套路，可以骗他陪你继续走一段，可是，下一个路口还是会分开。
我为什么不建议你快速走出失恋，因为我怕你在下一场恋爱里，依然栽跟头，用同样的方式栽跟头。
太着急走出一段时间，一般都会选择性的忽视一些问题，
这些问题恰恰是导致恋爱失衡的原因。
很多失恋的人，从未真正意义上走出失恋的痛苦，他们只是害怕关心，内疚亲朋好友的担心，所以假装自己没事儿了，其实，他们瞒着所有人还在爱着。
人无法强制删除对某一部分记忆的留恋，所以就会想办法，要么把工作塞满时间，要么用疲惫占领身体，以此阻止自己胡思乱想。看上去一切生机勃勃，但是，只有自己知道，那个轰然倒下的东西，要靠自己，花很长时间，一点一点重新搭建起来。
所以，失恋很重要的一点，认清自己，找到失恋的原因。
这就是一开始，我为什么建议你去写下你爱他，你恨他的事情。
写作最美妙的作用是治愈，它比向一个人倾诉，更能深入自己的秘密。
因为当我们对某人讲起困惑的时候，会有选择性的避开一些敏感的东西，恰恰是这些敏感的难言之隐正在影响恋爱，很多时候，倾诉是发泄情绪，而自己一个人安静的写作，是在治愈自己内心深处的小孩。
得到朋友的安慰，我们确实可以让情绪暂时的安静下来，可是只有你真正愿意面对自己的秘密，你才能让你的心安静下来。那个时候，你才知道，你要挽回他，还是放下他。
当你有了目标，这才是走出失恋的第一步。
在此之前，所有的情绪崩溃都是对感情的保护，如果这些情绪没有被释放完毕，就会影响你对目标的判断。所以想哭就哭吧，别把委屈和难受放在心里，所以想抱怨就抱怨吧，把心里想要的亏欠都说出来，所以想骂就骂吧，谁让他给了你一场空欢喜呢。
但是，你得记住啊，我们大多数人都没有可以说心里话的朋友和家人，我们都会把难以说出口的话，悄悄放在自己小房间里的书架上，你看，a那个空格放悲伤，b那个空格放委屈，c那个空格放愤怒，d那个空格放欢喜，e那个空格放想念，f那个空格放回忆，我们一定会在整理的过程中，发现一些让你惊喜的东西，也会心无波澜的扔掉一些没用的东西。
等你一格一格的整理好，你就会走出这个房间，那时候就知道，你要挽回的是这段感情，还是这个人。
这是两件事。
感情是你继续爱的能力，可以不用是这个人，而这个人，是你的例外，你在其他人身上找不到这种感觉。
你真正要做的不是走出失恋，而是学会跟喜欢的东西告别，学会跟某些让你难过的东西和平共处，学会接纳自己在恋爱中暴露的缺点，给自己的一点时间，不逃避，不恐慌，你会变得越来越可爱。
这就是失恋的意义。
如果没有认识心的本来面目，只是让心安住，
我们只能借由禅修暂时转生到天界，
但这依然和凡夫一样，没有脱离轮回。
所以，禅修一定要以空性、无我的智慧摄持。
你的心可以安住在空性或者光明中，
或者空性和光明无二无别、不可言说的状态当中，
那如如不动的部分叫做寂止，
最后你真正认识的部分就叫胜观。
#索达吉堪布[超话]##喇荣红房子#
我们只能借由禅修暂时转生到天界，
但这依然和凡夫一样，没有脱离轮回。
所以，禅修一定要以空性、无我的智慧摄持。
你的心可以安住在空性或者光明中，
或者空性和光明无二无别、不可言说的状态当中，
那如如不动的部分叫做寂止，
最后你真正认识的部分就叫胜观。
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