我对某神兽的看法很简单，投机归投机，但做的事是没有错的，不能说隔着一条河声讨对面的杀人犯而对旁边发生的抢劫案视而不见是错的。勿以善小而不为，取其金亦无损于行。恶也分大恶小恶，还是那句话，大义总是凌驾于一切的。
退一万步说，"言而当，知也；默而当，亦知也。故知默犹知言也。"
毕竟对面的杀人犯子弹再多也打不到这边，而旁边的抢劫，管了是真的会被砍的。
不过荀子还有后半句"故多言而类，圣人也；少言而法，君子也；多少无法而流酒然，虽辩，小人也。"大家也不是瞎的，

人生的冷淡，宁静是境界，更是内敛！
人的胸怀是经历委屈撑出来的，烦恼是经历坎坷逼出来的，心态是历程炼出来的，只有在冷淡与冷静之中解脱才更自在，放下与释怀自然会更轻松！
愿余生即做冷淡之人，更要成为冷静之人，少言是修养，闭嘴是内涵，不争不辩是素养，只要身正就能坦然面对，只要心正就能一生无愧。

孔子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”老子则曰：“大辩若讷。”讷言，即忍而少言，谨慎慢言，说话前要三思，切勿口无遮拦，信口开河。

孔子心目中的“讷言”，灌注了他们对社会人生百态的深入思考，而对于常人而言，这能够为我们塑造一个内敛的心性，从而让我们在为人处世中所展现的更是一个实在，敦厚，智慧的自我。

讷言以寡失

讷言之人，必定有极强的自我约束力，从而不至于莽撞冒失。《史记·仲尼弟子列传》中记载的司马牛是孔子的学生，他是个“多言而躁”之人，他曾问孔子怎样才为仁，孔子说：“仁者，其言也讱。”其意为说话须慎重，做事须认真，这是成为“仁人”的要求。毕竟，“御人以口给，屡憎于人。”靠伶牙利齿和人辩论，只会招致别人的讨厌，一味呈口舌之利，最终造成言多必失。

讷言以成信

讷言其实是道德的考量，“讷言”者，往往能成就信用。孔子说：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”一个人言语过多，就会有不能兑现之言，反而丧失了信用，是“巧言乱德”或自取耻辱；要想成就做人的诚信，还是少说话、不空言为好。老子也说：“信言不美，美言不信。善言不辩，辩言不善。”他认为巧辩和饰美伤害言语的真实和诚信。这就好比上天一样，它什么话都不说，但春夏秋冬依次更替，没有紊乱和差失，这才是一种高度的诚信品格，这才是德性的正道。

讷言以求中

此外，孔子的“讷言”并非要求人不说话，而是不能够随便地说出来。“君子于其言，无所苟而已矣。”而要做到“讷言”必须讲求“时”和“中”。“时”指的是看准时机，在该说的时候才说。“与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。”在该说的时候不说，会失去别人的信任；在不该说的时候却说，就是失言，因此靠智识认准说话的时机与对象才是关键。

讷言而敏行

孔子曾提出“敏于事而慎于言”，“讷于言而敏于行”的思想，他认为人的许多思想和理念应当用行动来表达，行动可以是最好的语言，也是获取智慧的最佳方式。

今人也常说：“实干胜于雄辩”，任何真理都是不由论辩和互相诘难而生的，欲要达到目标和求知，就要做到实干，就如词人陆游所说：“绝知此事要躬行”，空谈误国，实干兴邦，有志之人更是要谨记于心。
无论是儒家之言，还是道家之思，“讷言”的理念经过千年的试炼仍不失其妙。这对于现世后代来说，无疑是一种值得被肯定的真理和处世智慧，入世之人应该谨记而用之。