240227
在发饭晕,所以早点写日记以防万一
昨晚睡前在看小说所以两点才睡觉,万幸是今天还好,没有困到头痛。中午和infj吃越南料理,顺便和她讲了Spore的那些离谱经历,乐……我们俩交换了一下微信阅读的书单,发现完全是两条赛道(笑)
大学室友约我吃饭,但我今天要去塔店取昨晚预约的LP所以拒绝了;按时下班去取唱片,在路上读星野道夫(快读完了,今晚要读完再睡觉),然后用了coupon和point,原价7190的唱片最后只花了4790,省了2400円好开心哦!
因为今年一直在吃药的缘故,晚饭我也基本都会尽量好好吃了,但是吃了就犯困,真是没办法。吃饭时在看五周年江岛旅行的vlog,13那个林荫道感真的太强了,尤其是当老一问他你也要冰美式吗,老三很快回答的那个“不”,我操我当时真的……今天就要把那篇原来那天的阳光搞出来再看看
昨晚睡前也看了会儿五周年的照片,他们真的好适合浓郁的颜色,美式campus太适合他们了
今天看到一个主题月的说法,说每个月都尽量只干那个事——那我太希望3月我的主题是写作了。
昨晚那个很痛的故事又开始攻击我,我在床上翻来覆去,一想到如果要写那样的故事给小杋做生日礼物,就觉得要掉眼泪了。
我是很容易饭随爱豆的人,所以他开心时我也开心,今天看到他在五周年的视频里,别人都在吃饭只有他全程没有一下吃东西,我就又很伤心。
我对喜欢的爱豆从来都没有别的期待,那种一定要登顶要旬遍宇宙的想法从来没有过,只是希望喜欢的人都健康、幸福,尽量多睡觉、每天都能吃到好吃的——我知道大部分看到我的朋友,可能也只是这么希望着我的。
都是很朴素很简单的愿望,因为人活着原本就不需要多崇高多高尚的东西的。
今天看到一个b站标题,乍一看很有道理,仔细一读觉得好恶心:“谁说追星不算一种纯爱呢”——再说一遍,自我感动就自我感动,别再把任何东西崇高化了,给投射安上好名声,真反胃。
在发饭晕,所以早点写日记以防万一
昨晚睡前在看小说所以两点才睡觉,万幸是今天还好,没有困到头痛。中午和infj吃越南料理,顺便和她讲了Spore的那些离谱经历,乐……我们俩交换了一下微信阅读的书单,发现完全是两条赛道(笑)
大学室友约我吃饭,但我今天要去塔店取昨晚预约的LP所以拒绝了;按时下班去取唱片,在路上读星野道夫(快读完了,今晚要读完再睡觉),然后用了coupon和point,原价7190的唱片最后只花了4790,省了2400円好开心哦!
因为今年一直在吃药的缘故,晚饭我也基本都会尽量好好吃了,但是吃了就犯困,真是没办法。吃饭时在看五周年江岛旅行的vlog,13那个林荫道感真的太强了,尤其是当老一问他你也要冰美式吗,老三很快回答的那个“不”,我操我当时真的……今天就要把那篇原来那天的阳光搞出来再看看
昨晚睡前也看了会儿五周年的照片,他们真的好适合浓郁的颜色,美式campus太适合他们了
今天看到一个主题月的说法,说每个月都尽量只干那个事——那我太希望3月我的主题是写作了。
昨晚那个很痛的故事又开始攻击我,我在床上翻来覆去,一想到如果要写那样的故事给小杋做生日礼物,就觉得要掉眼泪了。
我是很容易饭随爱豆的人,所以他开心时我也开心,今天看到他在五周年的视频里,别人都在吃饭只有他全程没有一下吃东西,我就又很伤心。
我对喜欢的爱豆从来都没有别的期待,那种一定要登顶要旬遍宇宙的想法从来没有过,只是希望喜欢的人都健康、幸福,尽量多睡觉、每天都能吃到好吃的——我知道大部分看到我的朋友,可能也只是这么希望着我的。
都是很朴素很简单的愿望,因为人活着原本就不需要多崇高多高尚的东西的。
今天看到一个b站标题,乍一看很有道理,仔细一读觉得好恶心:“谁说追星不算一种纯爱呢”——再说一遍,自我感动就自我感动,别再把任何东西崇高化了,给投射安上好名声,真反胃。
示霞山道者。
四生六道盖为此○不明。故有轮回之相。汝幸生富贵之家。无衣食之逼。正好趁色力康健时参究此道。但看未生董宅之时。这能语能言一点灵明在甚么处。安身既生之后能语能言复是何物。者里看得破。念佛是谁不须问人矣。
参究用工之法不得放缓。缓则被散乱妄想混扰难得成片。名为间断。古云。学道如钻火。逢烟切莫休。直待金星现。归家始到头。思之。
人身难得。佛法难闻。世人匆匆混过一生。向此门中问道有几。幸汝夙植善根。得遇善知识。发心参禅求出世因实难得耳。但要信得及久久不退定有相应分也。至嘱。(第2卷曹溪大休珠禅师住嘉兴白莲寺语录)
B192-27 大休珠禅师语录(12卷)〖 清 珠说 广熙等录 〗
四生六道盖为此○不明。故有轮回之相。汝幸生富贵之家。无衣食之逼。正好趁色力康健时参究此道。但看未生董宅之时。这能语能言一点灵明在甚么处。安身既生之后能语能言复是何物。者里看得破。念佛是谁不须问人矣。
参究用工之法不得放缓。缓则被散乱妄想混扰难得成片。名为间断。古云。学道如钻火。逢烟切莫休。直待金星现。归家始到头。思之。
人身难得。佛法难闻。世人匆匆混过一生。向此门中问道有几。幸汝夙植善根。得遇善知识。发心参禅求出世因实难得耳。但要信得及久久不退定有相应分也。至嘱。(第2卷曹溪大休珠禅师住嘉兴白莲寺语录)
B192-27 大休珠禅师语录(12卷)〖 清 珠说 广熙等录 〗
《论语·尧曰·第二章》
子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?”
子曰:“尊五美,屏(bǐng)四恶,斯可以从政矣。”
子张曰:“何谓五美?”
子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”
子张曰:“何谓惠而不费?”
子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡,无小大,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”
子张曰:“何谓四恶?”
子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。”
子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?”
子曰:“尊五美,屏(bǐng)四恶,斯可以从政矣。”
子张曰:“何谓五美?”
子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”
子张曰:“何谓惠而不费?”
子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡,无小大,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”
子张曰:“何谓四恶?”
子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。”
✋热门推荐