这周一个人做了很多很多事情。去内港散步，逛了城市周边，去老师和朋友推荐的咖啡店，仔仔细细地走了一个事后才听说有点危险的block，也在一个特别像traverse city的小镇上走了很久。以前极度讨厌我学校所在的这个城市，有一段时间甚至很明显的感受到这种厌恶给我带来的一些精神上的创伤，现在居然觉得还好，除了印象中的危险，也慢慢发现了这里平和，宁静的一面。现在独处在路上的时候总是希望时间能慢一点，再慢一点。
我很喜欢这个面包店。去这里是前一天晚上十一点半临时起意，刚回学校不久情绪压抑大哭一场之后决定第二天早上六点出发去排队做一些让自己舒服的事情。下车之后对着地图绕了很久的路，卡着点气喘吁吁地推开门，迎面扑来的黄油香气和门外的冷空气同时裹挟着我，狠狠地打了个激灵。当我站在充斥着榛子味的，每一个空气粒子都是温暖的面包味道的小店里，整个人感到特别特别幸福，感觉下一秒就会悬空漂浮起来。我排的是7:30的队，门口同样排队的老顾客们都特别友善，大家都带着自己的狗狗轻声交谈，看到我新来，给我推荐了他们每个人最喜欢的咖啡。推车上刚出炉的每一盘面包的焦糖面铺满了玻璃光泽，糕点师小心翼翼的把每一个面包码上橱窗里的那一刻我眼眶一热，心头所有的阴霾突然被清空了。一瞬间突然觉得我不在巴尔/的摩，感觉又回到了小小的，但是又很有归属感的traverse city。

我特别喜欢这个小镇，很像traverse city。这里的节奏很慢，走在路上觉得很熟悉，虽然是第一次来这里，但总感觉和这个小镇认识了很多年。这里有很多狗狗，一如tc可爱的居民们，路过的人无一例外很热情地向我问好，经常有开车的人摇下车窗朝我喊have a nice day，有几秒钟我甚至有些恍惚，感觉下一秒就会走到tc最大的中心教堂，推开门就是和蔼的爷爷奶奶们给我递来刚烤好的蓝莓味的麦芬蛋糕。小镇里的小学旁边有一个巨大的坡，上去就是一个很大的草坪，有很多海鸥，但是没有老肯的海鸥那么亲人。早晨还有雾，在草地上没走多久就被垃圾工人喊住了，一开始我还以为打扰到了他们作业，他们笑着走过来说草地上有水，小心裤腿被打湿，我说没关系我喜欢到处乱走，他们很认真的思考了一会儿，告诉我下面不远处是一片很漂亮的湖。
总算是在这里找到了一些让自己平静的方式。寒假回国之后妈妈总是念叨我不要老是一个人，但独处又确实更能让我感受到我很鲜活地活着。我讨厌这个城市其中一个原因是这里让我感到很紧绷，所以谢谢这个星期我自己去的所有地方，虽然有时候还是会有一点点焦躁，但比起刚回来真的好得多。

一天会比一天好的。

身弱之人请功利一些。

首先，身弱分两种：（这里非命理中的“身弱”）
1⃣️先天身体底子不好，能量水平低、内心敏感但要强，容易胡思乱想。
2⃣️后天因素。年龄增长，生病或者生孩子，导致身体亏虚，能量水平大幅度下降，经常觉得心有余而力不足。

如何变强？
精简起来就两个字“功利”。

☕️时间要功利。
身弱之人你的时间要兑在刀刃上，咱不是韩女，也走不来特种兵的路线。一天只有24小时，不看闲书，不聊闲天，不管闲事。把时间用在最能带来收益的事情上。提高效率，才有多余的时间来休息补充能量。

☕️花钱要功利。
身弱之人买东西尽量买贵的，衣服首饰包包鞋子护肤品，宁可少而精，也不买一堆零零碎碎来占地方，其实钱也没少花，但是丝毫不抬贵气，收拾起来还是一种能量消耗。买就买能对你的气场有所加持的东西、衣食住行点点滴滴，贵气就是这么养出来的。

☕️社交要功利。
身弱之人比较敏感，也比较有同理心，在意别人的看法，所以也容易内耗。
朋友之间交往功利一些更长久，不论是付出时间精力金钱，或者是提供情绪价值也好，价值互换双方都受益。单方面耗你能量的朋友，该远离就远离，不要同情心泛滥，少管闲事，不问不答不求不助，不介入他人因果。

身弱之人要保护好自己的能量场，有些人只是倒倒苦水，未必真想改变，你善心大发，结果未必获得好结果，反而自己备受打击，这样的事情真的不要太多了。

☕️饮食要功利。
请把自己的身体当作神庙来供奉，不要胡吃海塞。爱惜自己的脾胃，要吃对脾胃好的食物，对脾胃不好的生冷食物，寒凉水果，滋腻难消化的，请果断放弃！脾主运化，不但运化营养，还运化情绪。情绪不好会影响肝，而肝主藏血，肝不好又克脾土，这就是个循环。

身弱之人多独处，静养，养好自己的身心灵、才有余力发散给别人。

读诵佛经都有哪些好处？

凡是佛弟子，大都读过佛经，或是在道场中共修时与大家一起出声念诵，或是自己闲暇独处时沐手焚香静心阅读，对于读经这件事总不会感到陌生。尤其是疫情期间，寺院关闭，居家诵经也成为了佛弟子面聆慈谕、亲近三宝的最佳方式。

但如果有人向你提问“为什么要读诵佛经”，或“读诵佛经都有哪些好处”，你知道如何回答吗？下面我们从功能方面将读经的意义加以概括，约略可分为六种：

一、读经可以明心

善导大师在《观无量寿佛经疏·序分义》里就说过：“言读诵大乘者，此明经教喻之如镜，数读数寻，开发智慧。若智慧眼开，即能厌苦欣乐涅槃等也。”所以读经的时候，观照自己的言行乃至心念，是否有违佛陀的教化？若有违失之处，应当赶紧改过，依经书所说，如法修行。这样读经的过程就像是时时用明镜来照心一样，烦恼自会减少，智慧渐得开发。

二、读经可以解义

佛教的经典与现代这个知识爆炸时代所出版的书籍不同，往往文约义丰、意深致远，即便是听过讲解，看过注疏，也未必能够理解得十分深入。这时读诵的意义就可以提现出来了，正所谓“书读百遍，其义自见”，每多读一次，就会对经典的玄文奥义多一分认识。即便是完全不理解其中的含义，只要照着经文不断去念，久而久之也能渐渐解悟，获益无穷。

三、读经可以修定

读经时要都摄六根，口里专意念诵，耳朵仔细倾听念出来的声音，而不必去理会经文的意思，这本身也是一种修定的方法。例如近代印光大师对于读经的方法就曾有这样一段开示：“若欲随分亲得实益，必须至诚恳切，清净三业。或先端坐少顷，凝定身心，然后拜佛朗诵，或止默阅。或拜佛后端坐少顷，然后开经。必须端身正坐，如对圣容，亲聆圆音，不敢萌一念懈怠，不敢起一念分别。从首至尾，一直阅去，无论若文若义，一概不加理会。如是阅经，利根之人，便能悟二空理，证实相法。即根机钝劣，亦可以消除业障，增长福慧。”

四、读经可以弘法

禅宗六祖惠能大师因为听到人家读诵《金刚经》至“应无所住而生其心”，便于言下豁然开悟。在诵经时，说不定真的有人或其他道的众生，听了你的念经之声，引发善根，甚至像六祖大师一样开悟，这当然也是十分殊胜的利益。

五、读经可以护法

在大乘经典里多方提及，佛灭度后，凡是有人受持读诵佛经，就等于佛住于世，此人居处即得十方诸佛及护法龙天护持。因此，护持佛法仅是将佛经摆着是不够的，应当进一步受持读诵。

六、读经可以超度及祈福

不论大小乘的佛弟子都相信临命终时，亲友为亡者以做佛事来超度的功德，诵经便是佛事中很重要的一种方式。关于诵经的作用，简单地说就是运用佛力，将已逝的人召回，让他来听经闻法，进而得以解脱。所以《梵网经》提到，如果父母、兄弟、和尚、阿阇黎亡灭之日，及三七日、乃至七七日，亦应读诵、解说大乘经律，能够使得死者及无形的众生同沾法益，发菩提心，将来共成佛道。

如若亡者已往生他界或已转生也无妨，因为在我们诵经时，自己便在修行，即有功德，并且常有许多肉眼不见的无形众生在旁听闻，获得法益。因为这些众生得到法益，使得亡者有了功德——毕竟经是为他诵的。

诵经可以超度新死亡灵，同样也可以追荐亡故已久的死者，只是力量小得多。因为死者可能早已转世了，不能来听经，但是替他诵经做佛事，帮他结其他众生的善缘，仍是不无帮助。由此我们可以知道，如果想要获得的利益更大，我们自己平常就应常常听经闻法，常常读诵佛经，自求多福，而不要等到死后才由别人来代劳。

总之，诵经既能嘉惠生者，又可资益亡人，可说是冥阳两利的事。一切众生，不论天、人、鬼神，乃至有灵的畜牲，凡是未出离三界的，都需要读诵经典，依照佛陀所传授的教法去如理作意、法随法行。