爱能接纳一切，包容一切，遮盖一切，赦免一切，所以救度超越一切。所谓“一切”就是包括善和恶、能修行不能修行、能持戒不能持戒、清净还是污秽，都包含在内。如果只能接纳一部分，那不能叫“爱”，爱是可以接纳一切的。“你做得好，我才接纳你；你行善，我才救度你”，这是有条件的，不叫“爱”，爱是无条件的。接纳还要包容，包容还要遮盖，遮盖最后赦免。爱为什么能够赦免一切呢？爱是自然赦免一切，爱是一切罪业的清洁剂。我们的罪业怎么能洗得干净？除非是爱。不论什么罪，遇到爱就能洗干净。像小孩犯了错误，父母爱他，他的错误不就化掉、干净了吗？如果你惩罚他，能把他的罪惩罚干净吗？惩罚不能灭人的罪，教育也不能灭人的罪，只有爱心可以灭罪。惩罚、判罪，这些其实并不能让一个人生起一种新生的力量，但是爱可以让一个堕落、造罪的人兴起重新做人的力量。这就是爱可以赦免罪，可以救活我们，爱是永恒的生命，它真正能够救活我们。
爱心超越一切弥陀救度的爱心，超越一切，超越通途之因果、善恶、报应，超越世间之公平、公道、正义。也因此，即使我们极恶，无有出缘，也能蒙救。一般人都会落在善恶报应当中，也因为这一点，便把善恶报应作为尺子，来衡量阿弥陀仏的爱。这把尺子量不出阿弥陀仏的爱，只能量阎罗王。讲善恶报应是阎罗王的工作，不是阿弥陀仏的工作，阿弥陀仏的工作就是要超越这些。
爱能接纳一切弥陀是超越善恶，讲求爱心。我们如此之恶，仏仍然爱我们。“我们如此之恶”，如果这句话读不到心里去，后面这句话读起来就没味道了；如果前面这句话我们能认同，后面这句话就会觉得很感动。“我们如此之恶，仏仍然爱我们”，我们难道不是恶吗？我们的念头时时刻刻没有离开贪瞋痴、我执我见，造罪造业，唯利是图，完全为了自己。我们如此之恶，仏仍然爱我们，没有离弃我们，那我们怎么可以不爱其他人呢？我们往往会厌嫌别人，觉得别人怎么怎么坏，其实所有人都比我们好，我们是最恶的。
爱心超越一切弥陀救度的爱心，超越一切，超越通途之因果、善恶、报应，超越世间之公平、公道、正义。也因此，即使我们极恶，无有出缘，也能蒙救。一般人都会落在善恶报应当中，也因为这一点，便把善恶报应作为尺子，来衡量阿弥陀仏的爱。这把尺子量不出阿弥陀仏的爱，只能量阎罗王。讲善恶报应是阎罗王的工作，不是阿弥陀仏的工作，阿弥陀仏的工作就是要超越这些。
爱能接纳一切弥陀是超越善恶，讲求爱心。我们如此之恶，仏仍然爱我们。“我们如此之恶”，如果这句话读不到心里去，后面这句话读起来就没味道了；如果前面这句话我们能认同，后面这句话就会觉得很感动。“我们如此之恶，仏仍然爱我们”，我们难道不是恶吗？我们的念头时时刻刻没有离开贪瞋痴、我执我见，造罪造业，唯利是图，完全为了自己。我们如此之恶，仏仍然爱我们，没有离弃我们，那我们怎么可以不爱其他人呢？我们往往会厌嫌别人，觉得别人怎么怎么坏，其实所有人都比我们好，我们是最恶的。
一切都是为了我们
弥陀了解我们，帮助我们，永不离弃我们。
有人在这个世间经常悲叹“没有人了解我！”确实，除了阿弥陀仏，没有人能了解我们。阿弥陀仏了解我们，他不是了解我们有多少修行，他了解我们是罪人，是苦恼的人，是愚痴卑贱的人，是造恶的众生，是处在非常危险急难的三界火宅当中，被贪瞋痴三毒猛厉的火焰所燃烧的人，所以他了解我们，“这样的众生，需要我去救度”。所以第二句说：
“弥陀帮助我们”，而且这样的众生，一刻不能离开你，如果离开你，哪怕是五秒钟，你就被大火烧死了。所以，阿弥陀仏来救度你，永远不会离开你，连一秒钟都不会离开你，你就放心。
弥陀为我们五劫思惟、永劫苦行，弥陀一切都是为了我们。弥陀爱一切众生，为一切众生五劫思惟永劫苦行，使信他的，不至轮回，反得往生。
你只要信，只要信了阿弥陀仏就可以，他对我们没有条件。那么，信算不算是一个条件呢？要说也算吧，就是说我们信受弥陀救度。我给你一个东西，你要接受。你要是不接受，我没法帮你，没法搭救你。你现在没有钱，我拿一沓钞票给你，让你接受，这就是条件，其他没有条件了。“这就是条件啊？那我赶紧接下来”，所以这是没有条件的条件。
不管对和错，仏都爱着我。
阿弥陀仏爱众生，是不分对和错的，他没有说“你做得对我才爱你”，如果这样，还能叫爱吗？你做对了才爱你，做错了马上就惩罚，那不能叫爱，那就是有条件、有选择。爱是没有对和错的，爱无条件。
大家会不会爱？没人敢回答会爱。其实凡夫都不会爱，凡夫爱得死去活来，爱得皮开肉绽，爱得遍体鳞伤，因为没有了解真正的爱。会爱众生的，就是阿弥陀仏。
不论什么情况下，仏都与我同在；不论行住坐卧、时处诸缘，都与我相守。
“不论什么情况下”，我们往往会觉得“当我精进修行的时候，当我行善的时候，当我心清净的时候，这个时候仏就跟我在一起；当我心这么污秽，这么多妄想，这样懈怠，这个时候，仏就把我抛弃了”——不是这样。这个时候，仏更加怜悯我们。所以，不论在什么情况下，仏都与我同在。念仏人应该这样相信。因为这是事实，你要相信。如果你不这样信，那跟仏之间就有隔阂了。就像父母对子女一样，不论子女怎么样，父母都是爱子女的，不能作有条件的思维。
当然，世间只有这个比喻，其实世间父母对子女的比喻，完全不足以形容。
文字来源：师父《救恩讲记》
弥陀了解我们，帮助我们，永不离弃我们。
有人在这个世间经常悲叹“没有人了解我！”确实，除了阿弥陀仏，没有人能了解我们。阿弥陀仏了解我们，他不是了解我们有多少修行，他了解我们是罪人，是苦恼的人，是愚痴卑贱的人，是造恶的众生，是处在非常危险急难的三界火宅当中，被贪瞋痴三毒猛厉的火焰所燃烧的人，所以他了解我们，“这样的众生，需要我去救度”。所以第二句说：
“弥陀帮助我们”，而且这样的众生，一刻不能离开你，如果离开你，哪怕是五秒钟，你就被大火烧死了。所以，阿弥陀仏来救度你，永远不会离开你，连一秒钟都不会离开你，你就放心。
弥陀为我们五劫思惟、永劫苦行，弥陀一切都是为了我们。弥陀爱一切众生，为一切众生五劫思惟永劫苦行，使信他的，不至轮回，反得往生。
你只要信，只要信了阿弥陀仏就可以，他对我们没有条件。那么，信算不算是一个条件呢？要说也算吧，就是说我们信受弥陀救度。我给你一个东西，你要接受。你要是不接受，我没法帮你，没法搭救你。你现在没有钱，我拿一沓钞票给你，让你接受，这就是条件，其他没有条件了。“这就是条件啊？那我赶紧接下来”，所以这是没有条件的条件。
不管对和错，仏都爱着我。
阿弥陀仏爱众生，是不分对和错的，他没有说“你做得对我才爱你”，如果这样，还能叫爱吗？你做对了才爱你，做错了马上就惩罚，那不能叫爱，那就是有条件、有选择。爱是没有对和错的，爱无条件。
大家会不会爱？没人敢回答会爱。其实凡夫都不会爱，凡夫爱得死去活来，爱得皮开肉绽，爱得遍体鳞伤，因为没有了解真正的爱。会爱众生的，就是阿弥陀仏。
不论什么情况下，仏都与我同在；不论行住坐卧、时处诸缘，都与我相守。
“不论什么情况下”，我们往往会觉得“当我精进修行的时候，当我行善的时候，当我心清净的时候，这个时候仏就跟我在一起；当我心这么污秽，这么多妄想，这样懈怠，这个时候，仏就把我抛弃了”——不是这样。这个时候，仏更加怜悯我们。所以，不论在什么情况下，仏都与我同在。念仏人应该这样相信。因为这是事实，你要相信。如果你不这样信，那跟仏之间就有隔阂了。就像父母对子女一样，不论子女怎么样，父母都是爱子女的，不能作有条件的思维。
当然，世间只有这个比喻，其实世间父母对子女的比喻，完全不足以形容。
文字来源：师父《救恩讲记》
女人的智慧：
1、一个女人最掉价的行为，就是揭穿了男人之后，又舍不得离开他，自家的狗咬人了要么打，要么扔，没见过跟狗哭半天，又怕狗不要自己。路是自己选的，想过无数次放弃，因为责任，因为心软，让自己一次又一次不开心。在感情世界中，女人要懂得珍惜，更要学会放下，每一段感情和人生经历都是为了让人生变得更好而到来，不必活在痛苦的过去里不出来。
2、婚后做个聪明的女人，婆家的事，记住要装瞎。做到不闻，不问，不听，不看，你会快乐很多，任何事情，让他们自己去解决，记住你是你，他们是他们，别太把自己当回事。做人做事有时候要懂得睁一只眼闭一只眼，尤其是婚姻生活，
3、聪明的女人，宁可守着无爱的婚姻，也不会轻易离婚。因为她知道，和谁过都一样，和原配在一起，最起码还有一个目标，就是为了孩子。用爱情的方式去经营婚姻注定过不好这一生，爱情需要的是浪漫、激情、新鲜，婚姻是平淡，柴米油盐酱醋茶，凡夫俗子的烟火生活。
4、不爱主动的女人，骨子里有倔强。对自己狠，对别人也冷漠，灵魂其实很有趣，但就是不爱表达。也非常慢热、安静、沉默，喜欢一个人独处，其实这种女人，比你想象中的更要深情。如果想和她冷战，那就注定会失去她。但她会因为一句窝心的话，蓦然湿了眼眶，心软的一塌糊涂。遇到这样的女人，男人们请深爱她。
5、不要过度窥探你的老公，好的婚姻都是各过各的，绝对的忠诚是不存在的。该演的戏要演，该装的糊涂得装，该和解的和解，该牵线的牵线。婚姻本是一场合作，谁先睁眼谁就输了。世间有一种聪明叫大智若愚，看破不说破，看穿不说穿，婚姻糊涂一点过，幸福才会更多一点。
6、一个人脾气来了，福气就走了。如果你是对的，就没必要生气；如果你是错的，就没有资格生气。用嘴伤人是最愚蠢的行为，学会控制情绪，是一个人成熟的标志，控制好了自己的情绪，你的人生就赢了一大半。水深则流缓，语迟则人贵。我们花了两年时间学说话，却要花数十年的时间学会闭嘴。说，是一种能力；不说，是一种智慧。
7、不要去碰一个已婚的女人，她是一个男人的脸面；不要去碰一个已婚的男人，他是一个女人的余生；不是你的女人，不要嘘寒问暖，不是你的男人，不要情意绵绵。这是为人之其本，男女之间的底线。爱情虽然不分先来后到，但是人要懂得礼义廉耻，你懂得和异性保持距离，知道分寸感，才值得被信任。
8、夫妻吵架，如果是男人先低头，那么这个家会越来越好，女人也会越来越爱这个男人，如果是女人先低头，表面上是这个男人赢了，实际上是这个女人已经离他越来越远了。对于一个家庭来说，女人是家中的财务支柱，如果女人离开了，财运也会随之流失。
9、当你有一肚子的心里话，想要找个人倾诉的时候，你突然就会发现：有的人不想找，有的人不能找，有的人想找却不能打扰。成年人的世界，每一天都是劫后余生，万般皆苦，唯有自渡，睡前原谅一切，醒来便是重生。熬得住无人问津的日子，方可配得上诗和远方。记住，真正的强者都是夜深人静，把自己的心掏出缝缝补补，然后塞回去，醒来又信心百倍。
10、人到晚年，最大的悲哀不是没钱，也不是儿女不孝，而是在退休后，还要经历“三苦”：爱人离开人世，无助的苦；重病缠身，失去自由的苦；儿女无法陪伴左右，孤独的苦。
1、一个女人最掉价的行为，就是揭穿了男人之后，又舍不得离开他，自家的狗咬人了要么打，要么扔，没见过跟狗哭半天，又怕狗不要自己。路是自己选的，想过无数次放弃，因为责任，因为心软，让自己一次又一次不开心。在感情世界中，女人要懂得珍惜，更要学会放下，每一段感情和人生经历都是为了让人生变得更好而到来，不必活在痛苦的过去里不出来。
2、婚后做个聪明的女人，婆家的事，记住要装瞎。做到不闻，不问，不听，不看，你会快乐很多，任何事情，让他们自己去解决，记住你是你，他们是他们，别太把自己当回事。做人做事有时候要懂得睁一只眼闭一只眼，尤其是婚姻生活，
3、聪明的女人，宁可守着无爱的婚姻，也不会轻易离婚。因为她知道，和谁过都一样，和原配在一起，最起码还有一个目标，就是为了孩子。用爱情的方式去经营婚姻注定过不好这一生，爱情需要的是浪漫、激情、新鲜，婚姻是平淡，柴米油盐酱醋茶，凡夫俗子的烟火生活。
4、不爱主动的女人，骨子里有倔强。对自己狠，对别人也冷漠，灵魂其实很有趣，但就是不爱表达。也非常慢热、安静、沉默，喜欢一个人独处，其实这种女人，比你想象中的更要深情。如果想和她冷战，那就注定会失去她。但她会因为一句窝心的话，蓦然湿了眼眶，心软的一塌糊涂。遇到这样的女人，男人们请深爱她。
5、不要过度窥探你的老公，好的婚姻都是各过各的，绝对的忠诚是不存在的。该演的戏要演，该装的糊涂得装，该和解的和解，该牵线的牵线。婚姻本是一场合作，谁先睁眼谁就输了。世间有一种聪明叫大智若愚，看破不说破，看穿不说穿，婚姻糊涂一点过，幸福才会更多一点。
6、一个人脾气来了，福气就走了。如果你是对的，就没必要生气；如果你是错的，就没有资格生气。用嘴伤人是最愚蠢的行为，学会控制情绪，是一个人成熟的标志，控制好了自己的情绪，你的人生就赢了一大半。水深则流缓，语迟则人贵。我们花了两年时间学说话，却要花数十年的时间学会闭嘴。说，是一种能力；不说，是一种智慧。
7、不要去碰一个已婚的女人，她是一个男人的脸面；不要去碰一个已婚的男人，他是一个女人的余生；不是你的女人，不要嘘寒问暖，不是你的男人，不要情意绵绵。这是为人之其本，男女之间的底线。爱情虽然不分先来后到，但是人要懂得礼义廉耻，你懂得和异性保持距离，知道分寸感，才值得被信任。
8、夫妻吵架，如果是男人先低头，那么这个家会越来越好，女人也会越来越爱这个男人，如果是女人先低头，表面上是这个男人赢了，实际上是这个女人已经离他越来越远了。对于一个家庭来说，女人是家中的财务支柱，如果女人离开了，财运也会随之流失。
9、当你有一肚子的心里话，想要找个人倾诉的时候，你突然就会发现：有的人不想找，有的人不能找，有的人想找却不能打扰。成年人的世界，每一天都是劫后余生，万般皆苦，唯有自渡，睡前原谅一切，醒来便是重生。熬得住无人问津的日子，方可配得上诗和远方。记住，真正的强者都是夜深人静，把自己的心掏出缝缝补补，然后塞回去，醒来又信心百倍。
10、人到晚年，最大的悲哀不是没钱，也不是儿女不孝，而是在退休后，还要经历“三苦”：爱人离开人世，无助的苦；重病缠身，失去自由的苦；儿女无法陪伴左右，孤独的苦。
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