我只是因为又犯电影瘾了，连预告也懒得看，直接买了《阿盖尔：神秘特工》的票准备打发时间。刚开头我甚至在开小差，结果没想到后面完全看进去了，在没有人的影厅笑得四仰八叉…
电影如此自然又生动得在片段之间完成了叶利在成长中的蜕变…利益集团将她洗脑和包装成普通人，让她必须在文字世界里借助一个传统硬汉英雄的形象也就是阿盖尔来替她完成拯救世界的心愿，但她的潜意识里始终在告诉自己，她写的不是罗曼蒂克。而被遮掩的真相是，她本来就不必让任何人尤其是男人来替代她完成，因为她自己就是最优秀的特工。尽管布莱丝对两种性格的处理非常锐利，但这或者也可视作是一种喜剧手法：当她的眼神变得锐利，像是突然扭动了旋钮，我就乐不可支。
瑞秋太美了，她紧致的大腿和有力的双臂完全把我闪瞎，我直接大叫妈咪……妈咪…………
包括瑞秋和艾登的爱情也绝美…与你相遇最难的事是我要如何假装我不爱你；如果这是你的选择，那么我将献上我的生命去成全你。山姆老师真是美国雷佳音，演起此类角色毫不油滑，可爱极了。就是那个胡子我真的球球了剃一下吧…
电影如此自然又生动得在片段之间完成了叶利在成长中的蜕变…利益集团将她洗脑和包装成普通人，让她必须在文字世界里借助一个传统硬汉英雄的形象也就是阿盖尔来替她完成拯救世界的心愿，但她的潜意识里始终在告诉自己，她写的不是罗曼蒂克。而被遮掩的真相是，她本来就不必让任何人尤其是男人来替代她完成，因为她自己就是最优秀的特工。尽管布莱丝对两种性格的处理非常锐利，但这或者也可视作是一种喜剧手法：当她的眼神变得锐利，像是突然扭动了旋钮，我就乐不可支。
瑞秋太美了，她紧致的大腿和有力的双臂完全把我闪瞎，我直接大叫妈咪……妈咪…………
包括瑞秋和艾登的爱情也绝美…与你相遇最难的事是我要如何假装我不爱你；如果这是你的选择，那么我将献上我的生命去成全你。山姆老师真是美国雷佳音，演起此类角色毫不油滑，可爱极了。就是那个胡子我真的球球了剃一下吧…
所以 人类究其一生追求的公平正义是什么呢？
/你要允许这个世界同时有感性和理性的存在，这就是公平正义。/
今晚看了第二十条，电影的立意很深。无可置疑法律是一条不可逾越的线，但用以描述法律的文字是生硬冰冷的。而人是有温度的，所以我们不能仅凭冰冷的文字来定夺有温度的人和事。
法律的权威是人给的，所以舆论也是考验法律的一部分。我觉得做法律和做新闻大有相似在，新闻人也有需要恪守的准则，而舆论也是做新闻过程中影响力十分重大的一环。人是社会性动物，我们抱团取暖，互相体谅，为一个和谐友善的社会奠基。当人们互相包容体谅散发同理心，这称之为感性，就像是一种你中有我我中有你的关系。
我不由得想起来，大一刚开学的时候我问过班主任一个问题。我说，高中学理科的人能学好新闻吗？因为新闻是偏文科专业，而且大学同学确实也大部分是文科生。当时我的忧虑是，学理科的人会在文字敏感方面不如文科生。但是老师的回答将我的问题提升到了另一个水平高度。老师说，不论是文科生还是理科生都是好的呀，理科生更加理性，有比文科生更好的逻辑思维和判断能力。
当时的话穿越时间一下击中了今天的我。我突然意识到感性和理性的碰撞也许是大部分矛盾出现的一个主要原因。但这个世界需要这样的碰撞。有人理性断案严格按照法律，有人带上感性修改法律。
虽然学理但我是一个非常感性的人，所以在面对电影中的情况时我一定会选择站在人情的一方。但人情太过就会影响法律界限，毕竟人情多一点，理性就需要退一点。
我有时候会思考，为什么这个社会会是这样的呢。感性和理性的人同时存在，是不是代表着没有绝对了公平了呢？毕竟每一个人的心中都有对于公平的标准，感性和理性就是标准的那个临界点，你口中的公平可能是别人口中的不公。绕来绕去结果只有一个。法律确实需要一条标准线，但是标准是随民心所向的，它不是一条死令。也许现在的公平正义还不是绝对的公平正义，但它在不断努力变得更好。
你允许这个世界同时有感性和理性的存在，公平正义它就存在。
观影之前我一直觉得感性是一件好事，我常常因为自己拥有的同理心感到自豪，但是看完电影后，我觉得只有感性是不够的，你需要有理性的东西作为支撑，可以是知识理论或者是实践经验。有了知识水平、专业能力，再加上你的感性，这才是绝杀。
电影中有两句话特别好。
“法律，是让坏人犯罪的成本更高，而不是让好人出手的代价更大。”
“如果所有正确的事情都有代价，我们不能因为有代价就不去做。”
嗯。万事万物都有存在的意义。（就比如我想这些东西的时候在走路，我觉得人就应该多走路多散步，长了两只脚不就是为了让我走路吗）新闻，是通过报道遏制不好的事情再度发生，而不是变成刺伤他人的一把武器。（在指网络暴力）
不知道，可能写这么多是希望大家在看待事情的时候可以避免过激，让理性与感性同时存在吧。哈哈。peace and love[抱一抱]
/你要允许这个世界同时有感性和理性的存在，这就是公平正义。/
今晚看了第二十条，电影的立意很深。无可置疑法律是一条不可逾越的线，但用以描述法律的文字是生硬冰冷的。而人是有温度的，所以我们不能仅凭冰冷的文字来定夺有温度的人和事。
法律的权威是人给的，所以舆论也是考验法律的一部分。我觉得做法律和做新闻大有相似在，新闻人也有需要恪守的准则，而舆论也是做新闻过程中影响力十分重大的一环。人是社会性动物，我们抱团取暖，互相体谅，为一个和谐友善的社会奠基。当人们互相包容体谅散发同理心，这称之为感性，就像是一种你中有我我中有你的关系。
我不由得想起来，大一刚开学的时候我问过班主任一个问题。我说，高中学理科的人能学好新闻吗？因为新闻是偏文科专业，而且大学同学确实也大部分是文科生。当时我的忧虑是，学理科的人会在文字敏感方面不如文科生。但是老师的回答将我的问题提升到了另一个水平高度。老师说，不论是文科生还是理科生都是好的呀，理科生更加理性，有比文科生更好的逻辑思维和判断能力。
当时的话穿越时间一下击中了今天的我。我突然意识到感性和理性的碰撞也许是大部分矛盾出现的一个主要原因。但这个世界需要这样的碰撞。有人理性断案严格按照法律，有人带上感性修改法律。
虽然学理但我是一个非常感性的人，所以在面对电影中的情况时我一定会选择站在人情的一方。但人情太过就会影响法律界限，毕竟人情多一点，理性就需要退一点。
我有时候会思考，为什么这个社会会是这样的呢。感性和理性的人同时存在，是不是代表着没有绝对了公平了呢？毕竟每一个人的心中都有对于公平的标准，感性和理性就是标准的那个临界点，你口中的公平可能是别人口中的不公。绕来绕去结果只有一个。法律确实需要一条标准线，但是标准是随民心所向的，它不是一条死令。也许现在的公平正义还不是绝对的公平正义，但它在不断努力变得更好。
你允许这个世界同时有感性和理性的存在，公平正义它就存在。
观影之前我一直觉得感性是一件好事，我常常因为自己拥有的同理心感到自豪，但是看完电影后，我觉得只有感性是不够的，你需要有理性的东西作为支撑，可以是知识理论或者是实践经验。有了知识水平、专业能力，再加上你的感性，这才是绝杀。
电影中有两句话特别好。
“法律，是让坏人犯罪的成本更高，而不是让好人出手的代价更大。”
“如果所有正确的事情都有代价，我们不能因为有代价就不去做。”
嗯。万事万物都有存在的意义。（就比如我想这些东西的时候在走路，我觉得人就应该多走路多散步，长了两只脚不就是为了让我走路吗）新闻，是通过报道遏制不好的事情再度发生，而不是变成刺伤他人的一把武器。（在指网络暴力）
不知道，可能写这么多是希望大家在看待事情的时候可以避免过激，让理性与感性同时存在吧。哈哈。peace and love[抱一抱]
#枫叶国的风情万种#
精华：
早春二月，就有成群的鱼儿河水上漂。
白石河床，被清流反复漱洗。河水像玉，激荡向前。只是那玉，还有浪花，这是人力不及的神工。
阳光射进水流，焕出五彩。近处的摇曳闪烁，远处的更加沉浸。
鱼儿像弦月，泊在水面，又像浮在空中，静默着。突然呼啦的散开，随即又静默。这样的收放，勾了看客的心。
那鱼并不老实闲着。他们随心游弋，侧着急急前刺，银白的身子，在太阳底下，像亮哗哗的飞刀。
这是鱼们在桥头的热闹。
往下两百米，有急滩。人类则铺了许多筏子，不断有人坐了筏子，迅捷的冲过，像群鱼一样肆意。而且还带着欢笑尖叫。
这只是武夷山下九曲溪的一段水面。
前面，鱼们在游玩。他们乐不知疲，有时候像人一样精于享乐。
往下，就是人类在学鱼儿冲波闲游，也是群情反复，来来往往。
鱼儿和人类，在光天化日底下，互不相扰，各自相得，却又不可或缺。
斯为天造地设。
[微风][微风]
虽然不是雨季，这条刚出山的河，水量依旧充沛，发出洪响，远处可闻。
沿河，村民以堡坎为渠，于是多便利。
婆姨们在此洗衣淘菜，几只肥鸭也来凑热闹，摸鱼梳洗，俨然主人。
这里水好，透着洁净的气质。连河鸭也具美姿态。
此时此地，我为客。默然欣喜的过往。
我想这里的丰水季，那河水一定奔腾咆哮。卷了一河风，鼓荡千里。
[微风][微风]
真正的美人，不可细看。非礼勿视。
除非已有款曲。
但遥相可对饮。
不必说话。不必行文。文字多余。
许多美人，不在意文字。故试图以文字打动美人的，是冬烘。迂腐。
相逢为实。做梦为虚。
相逢，不必感叹。这个节奏这个心态把持不住，会生出许多莫名的感叹。
举杯的时候，要淡，要微笑。
相逢，其实就是自己遇见自己。
梅的风姿在梅影。这是梅知己语。
[微风][微风]
几百里竹林是武夷山的浓眉。修齐淡雅。
竹林人家，是安心此地风物的真知己。但真正美的，是竹下风。
是日午后，春日饱足，余一人乘着酒兴，走在这竹荫道上。闻清音，只见林泉扑簌，如听爽籁。
于是久坐，不觉醉倒。醒来诸峰环伺，茂林低头，似为关切。我则报以一笑。
[微风][微风][微风]
寒公子：
仿渔家傲
耽溺武夷春色里，
动辄随人扎场子。
日上三竿醉不起。
从长计，久住盘桓无归意。
亲家多酒还多米，
宾客盈门生欢喜。情殷情切无人比。
烹至味，日日摆酒华堂会。
[微风][微风]
菩萨蛮
一起一起还一起，一起扎个大场子。
来到大山中，由西喝到东。
一杯一杯深，自晨喝到昏。
一杯一杯清，还要喝三斤！
[微风][微风]
菩萨蛮
要喝干脆比一比，管甚粗鄙不粗鄙 ！
看谁王中王 ，看谁强中强。
都是好儿郎，情意万里长。
全都醉了去，不管也不顾。
[微风][微风]
菩萨蛮
不弄萧笙不撞钟，一喝喝到武夷东。
见了亲家翁，相抱紧相拥。
为有贵客来，美酒摆上台。
一杯接一杯，哪里会思归。
[微风][微风]
菩萨蛮
武夷萧鼓紧相催，老夫逸兴壮思飞。
来了不思归，日夜都推杯。
不醉不尽意，干脆罢归计。
喝遍武夷山，亲家全干翻。
[微风][微风]
精华：
我亲家的三姐夫，走了二十年。
他三姐的亲家来，十几个人几台车，过来看看。
我亲家让我一起撑场子。
我也不知道做得对不对。
但既然是亲家，就要互相爱护。谁要装逼，就让他滚蛋。
世俗的社会世俗的亲戚，就得像个样子。我该站什么位置什么姿态，我懂。但有人不守规矩，我就要当刺儿头了。
这些人没有一个懂诗词歌赋。他们也只看到我的粗鄙。这其实挺好的。
但我相信我身上有文武之道，未尝坠地。
[微风][微风][微风]
大叔：
今天周五。天气暖和。泛泛而谈写点。
外面鞭炮不时隐约隔空传过来。一般人还是还是喜欢听这个热闹味的。这是普通人的春节仪式感，或者一个地域的风俗。
风俗，应该是时间的河流，又是穿越时光的长河，时间总是不间断的成为历史痕迹，是文化的组成部分，是百姓生活节日的信仰。
但具体什么时候放鞭炮的。不得而知。至少在宋朝就有了，诗为证，爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。屠苏指酒也好。觉得指茅草盖的乡下草屋更好。草屋，在自己小的时候，村里还有。杜甫的茅屋为秋风所破，说明这点我和他有一样的经历。特别，冬雪冻雨的冰挂，挂在茅草檐上，映像很深刻。
一千年过去了。春节的味道肯定是淡了。原来的春晚也是新的风俗。二十年过去了。晚会可有可无了。春晚算个啥。不同的个人说了算。如同曹操的鸡肋。
春节放假通常在二月份。其实，就经济和外贸接轨来说，是不太方便。不太好。但传统的东西，不能说没就没了。民族的就是世界的，有这个说法。
春节的好处是可以放长假。回乡以及忧愁，劳伦斯也写过。周作人也写过，他大概这么说的，
凡怀乡怀国以及怀古，所怀者都无非空想中的情景，若讲事实一样没有什么可爱。真正觉得可怀恋的地方，并不是那里。说明春节和乡愁，先在文化人身上诞生的，又从他们那里衰退的。
一百年前，周作人和废名通信十七封。多是知己思念。现在难得有这样书信的表达。或者难得有等待的朋友。等现在意味着捉急。举例如下
废名兄：
得来信，知山居求道，体验日深，至为欣慰。偃息禅堂中，沐浴禅堂外，动止虽有殊，心闲故无碍。
还说了北平还是老样子，没有啥。在一个地方久了，没新鲜感。废名从北平到黄梅五祖寺了。他原名冯文炳，字蕴仲，中国现代作家诗人。据说是京派文学的鼻祖，那么老舍，孙犁，王朔都是他的学生啦。
偃息就是歇息的意思。宋朝有个不有名的诗人，也是向往骑马去山里探叹月，寺庙歇息，表达宁静的愿望。槐宫，是吉祥的象征。
征鞍晓踏山头月，
客袂昼披松下风。
况有禅堂供偃息，
陶然一枕梦槐宫。
[微风][微风]
今朝甲辰年正月初二。天气晴好。好到可以中午不穿毛衣。温度16℃。冬将尽，春可期，人有静待花开的心。
下午去乡村荒芜的道路上走走。夕阳西下。鸟儿私语，一群牛或卧或躺，怡然自得。大自然透出超脱 隐逸 ，世间尘埃不见，且听风吟。
《田家元日》唐·孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
昨晚家人放鞭，喝酒。大口的喝。连襟小范的闹，气氛很好。都喝多了。陶渊明说，偶有名酒，无夕不饮，顾影独尽。喝酒喝出了他尘世的孤独。孤独和温暖相反。温暖是人人内心渴望的情感，温暖给予希望，力量。
走在路上，看到河边两旁的树。想到东瀛一个作家的名字村上春树，看到森林和河流，给人一种悠闲的宁静的生活，作家从中挖掘生活意义之所在。当下生活是一个讲究效益的时代，更是讲究意义和价值的时代。
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阳光射进水流，焕出五彩。近处的摇曳闪烁，远处的更加沉浸。
鱼儿像弦月，泊在水面，又像浮在空中，静默着。突然呼啦的散开，随即又静默。这样的收放，勾了看客的心。
那鱼并不老实闲着。他们随心游弋，侧着急急前刺，银白的身子，在太阳底下，像亮哗哗的飞刀。
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这只是武夷山下九曲溪的一段水面。
前面，鱼们在游玩。他们乐不知疲，有时候像人一样精于享乐。
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婆姨们在此洗衣淘菜，几只肥鸭也来凑热闹，摸鱼梳洗，俨然主人。
这里水好，透着洁净的气质。连河鸭也具美姿态。
此时此地，我为客。默然欣喜的过往。
我想这里的丰水季，那河水一定奔腾咆哮。卷了一河风，鼓荡千里。
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许多美人，不在意文字。故试图以文字打动美人的，是冬烘。迂腐。
相逢为实。做梦为虚。
相逢，不必感叹。这个节奏这个心态把持不住，会生出许多莫名的感叹。
举杯的时候，要淡，要微笑。
相逢，其实就是自己遇见自己。
梅的风姿在梅影。这是梅知己语。
[微风][微风]
几百里竹林是武夷山的浓眉。修齐淡雅。
竹林人家，是安心此地风物的真知己。但真正美的，是竹下风。
是日午后，春日饱足，余一人乘着酒兴，走在这竹荫道上。闻清音，只见林泉扑簌，如听爽籁。
于是久坐，不觉醉倒。醒来诸峰环伺，茂林低头，似为关切。我则报以一笑。
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寒公子：
仿渔家傲
耽溺武夷春色里，
动辄随人扎场子。
日上三竿醉不起。
从长计，久住盘桓无归意。
亲家多酒还多米，
宾客盈门生欢喜。情殷情切无人比。
烹至味，日日摆酒华堂会。
[微风][微风]
菩萨蛮
一起一起还一起，一起扎个大场子。
来到大山中，由西喝到东。
一杯一杯深，自晨喝到昏。
一杯一杯清，还要喝三斤！
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要喝干脆比一比，管甚粗鄙不粗鄙 ！
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都是好儿郎，情意万里长。
全都醉了去，不管也不顾。
[微风][微风]
菩萨蛮
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见了亲家翁，相抱紧相拥。
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一杯接一杯，哪里会思归。
[微风][微风]
菩萨蛮
武夷萧鼓紧相催，老夫逸兴壮思飞。
来了不思归，日夜都推杯。
不醉不尽意，干脆罢归计。
喝遍武夷山，亲家全干翻。
[微风][微风]
精华：
我亲家的三姐夫，走了二十年。
他三姐的亲家来，十几个人几台车，过来看看。
我亲家让我一起撑场子。
我也不知道做得对不对。
但既然是亲家，就要互相爱护。谁要装逼，就让他滚蛋。
世俗的社会世俗的亲戚，就得像个样子。我该站什么位置什么姿态，我懂。但有人不守规矩，我就要当刺儿头了。
这些人没有一个懂诗词歌赋。他们也只看到我的粗鄙。这其实挺好的。
但我相信我身上有文武之道，未尝坠地。
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今天周五。天气暖和。泛泛而谈写点。
外面鞭炮不时隐约隔空传过来。一般人还是还是喜欢听这个热闹味的。这是普通人的春节仪式感，或者一个地域的风俗。
风俗，应该是时间的河流，又是穿越时光的长河，时间总是不间断的成为历史痕迹，是文化的组成部分，是百姓生活节日的信仰。
但具体什么时候放鞭炮的。不得而知。至少在宋朝就有了，诗为证，爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。屠苏指酒也好。觉得指茅草盖的乡下草屋更好。草屋，在自己小的时候，村里还有。杜甫的茅屋为秋风所破，说明这点我和他有一样的经历。特别，冬雪冻雨的冰挂，挂在茅草檐上，映像很深刻。
一千年过去了。春节的味道肯定是淡了。原来的春晚也是新的风俗。二十年过去了。晚会可有可无了。春晚算个啥。不同的个人说了算。如同曹操的鸡肋。
春节放假通常在二月份。其实，就经济和外贸接轨来说，是不太方便。不太好。但传统的东西，不能说没就没了。民族的就是世界的，有这个说法。
春节的好处是可以放长假。回乡以及忧愁，劳伦斯也写过。周作人也写过，他大概这么说的，
凡怀乡怀国以及怀古，所怀者都无非空想中的情景，若讲事实一样没有什么可爱。真正觉得可怀恋的地方，并不是那里。说明春节和乡愁，先在文化人身上诞生的，又从他们那里衰退的。
一百年前，周作人和废名通信十七封。多是知己思念。现在难得有这样书信的表达。或者难得有等待的朋友。等现在意味着捉急。举例如下
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还说了北平还是老样子，没有啥。在一个地方久了，没新鲜感。废名从北平到黄梅五祖寺了。他原名冯文炳，字蕴仲，中国现代作家诗人。据说是京派文学的鼻祖，那么老舍，孙犁，王朔都是他的学生啦。
偃息就是歇息的意思。宋朝有个不有名的诗人，也是向往骑马去山里探叹月，寺庙歇息，表达宁静的愿望。槐宫，是吉祥的象征。
征鞍晓踏山头月，
客袂昼披松下风。
况有禅堂供偃息，
陶然一枕梦槐宫。
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下午去乡村荒芜的道路上走走。夕阳西下。鸟儿私语，一群牛或卧或躺，怡然自得。大自然透出超脱 隐逸 ，世间尘埃不见，且听风吟。
《田家元日》唐·孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
昨晚家人放鞭，喝酒。大口的喝。连襟小范的闹，气氛很好。都喝多了。陶渊明说，偶有名酒，无夕不饮，顾影独尽。喝酒喝出了他尘世的孤独。孤独和温暖相反。温暖是人人内心渴望的情感，温暖给予希望，力量。
走在路上，看到河边两旁的树。想到东瀛一个作家的名字村上春树，看到森林和河流，给人一种悠闲的宁静的生活，作家从中挖掘生活意义之所在。当下生活是一个讲究效益的时代，更是讲究意义和价值的时代。
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