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「隐庐」
-2k横向下沉式蓝图-
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一个隐于山谷间的朴素小药庐，绿意葱茏，隔绝尘嚣。
山静日长，草木蔓发，各处都留下了植被生长和时光流淌的痕迹[微风]
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-关于蓝图-
整体是下沉式设计，不挑公摊，最佳适配广陵邑横向地皮。
·实装地址：双梦广陵邑1524-16号
·消耗:247w园宅币
·特殊家具：
奇货游商家具5件、宠物游历5件、园宅会赛2件、威名点家具1件、梓匠家具4种10件。
大部分用于内装，DLC已更新新瀑布版和纯币替换版。
·获取方式:万宝楼隐庐
卷萍啾3个小可爱报销蓝图
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p1-6为编辑器截图，来自我的截图妙手神仙们扶扶and青青
P7-8为游戏内实装截图，旗舰版画质
P8为新瀑布版实装截图
p9为互动示意图
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圈组织 @大唐阿房@剑网3有爱同人秀@大唐闲情录@剑网3贴吧@剑网3风物志@阴山集市 https://t.cn/A6ll6zHe
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P7-8为游戏内实装截图，旗舰版画质
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12月13日
612又在昆明相见 尽管昭通到昆明需要坐一天的车 尽管大家都有自己的事情 尽管刚毕业的大家都还有一丝窘迫 但是她们还是来了 在我生日这一天 来到了我身边
我们去了翠湖 选了一片人少的场地 我们晒太阳 喂海鸥 看远方 大雨过后的晴天 我问“是不是会有彩虹啊”“你看 彩虹出来了”远处海鸥成群飞起 身后好多人在惊叹
我努力记住那时的感觉 现在回想起来 是池边潮湿的空气 带着草木的清香 沁人心脾 令人满足
傍晚的时候下雨了 但那时我们已经到了吃饭的地方 狭窄但温暖 大哥说“这里好舒服 惬意的想在这里睡一觉”我录了一段视频 视频里没有多余的声音 我们一直这样 吃饭的时候我和狗哥喜欢刷视频 大哥村花喜欢认认真真吃饭 有一搭没一搭的聊天 但有身后淅淅沥沥的雨声 饭店里氤氲的黄灯 外面昏暗的天幕 总之 让我想起来面包房里的面包香味给人带来的愉悦
晚上去了订好的民宿 再次走过前几年一起走了很多很多次的小巷 感叹变化的同时 狗哥笑谈“我们没有赶上好时候啊”吃上了去年最喜欢吃的鸡翅尖和鸡叉骨 你们又在想什么呢 我的朋友们 那时候我在想 我们可以年年有今日 岁岁有今朝 更希望 彼此在看不到的地方 开开心心 平平安安 如愿以偿 最希望 我们永远有今天的勇气
毕业那天没看上的电影 那天深夜在那间小房间里看了 狗哥的嘴很严 村花很聪明 我还是很不靠谱 大哥还是很稳重 那个晚上对于我 是补足的遗憾 是重温的感情 是久违的场景
写到这里已经开始想念了 我又开始期待下一次见面了 那就祝我们好在此刻 好在今日 好在时时刻刻
612又在昆明相见 尽管昭通到昆明需要坐一天的车 尽管大家都有自己的事情 尽管刚毕业的大家都还有一丝窘迫 但是她们还是来了 在我生日这一天 来到了我身边
我们去了翠湖 选了一片人少的场地 我们晒太阳 喂海鸥 看远方 大雨过后的晴天 我问“是不是会有彩虹啊”“你看 彩虹出来了”远处海鸥成群飞起 身后好多人在惊叹
我努力记住那时的感觉 现在回想起来 是池边潮湿的空气 带着草木的清香 沁人心脾 令人满足
傍晚的时候下雨了 但那时我们已经到了吃饭的地方 狭窄但温暖 大哥说“这里好舒服 惬意的想在这里睡一觉”我录了一段视频 视频里没有多余的声音 我们一直这样 吃饭的时候我和狗哥喜欢刷视频 大哥村花喜欢认认真真吃饭 有一搭没一搭的聊天 但有身后淅淅沥沥的雨声 饭店里氤氲的黄灯 外面昏暗的天幕 总之 让我想起来面包房里的面包香味给人带来的愉悦
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毕业那天没看上的电影 那天深夜在那间小房间里看了 狗哥的嘴很严 村花很聪明 我还是很不靠谱 大哥还是很稳重 那个晚上对于我 是补足的遗憾 是重温的感情 是久违的场景
写到这里已经开始想念了 我又开始期待下一次见面了 那就祝我们好在此刻 好在今日 好在时时刻刻
太上感应篇易解
“太上”是无上之上之意，这里是指太上老君（也称老子），道门至尊之位。
《太上感应篇》是老子劝导世人断恶修善而写的一部道教经典。凡千余字，宣扬了“天人感应，劝善惩恶”的理念。指出“天道无亲，常与善人”，要求长生多福，必行善积德，并列举了二十六条善行和一百七十条恶行，作驱邪避恶的标准。强调“诸恶莫作，众善奉行”。
《太上感应篇》的特点是不再局限于高深玄奥的教义，而是着重阐明一套既符合太上道德为根基，以儒家道德规范和释宗教规为标准的立身处世准则，有利于规范人们的言行，特别是有利于维护国家、社会、家庭的秩序与和谐，故而成为道门中修善积福、济世教化重要典籍。同时，《太上感应篇》以“行善得道”的方式从现实生活的层面，提出了修道正道的另一法则，这使得世俗道教从精神道教的心灵修道中分离出来，满足了人们渴望通过简单方便的现实生活方式达到得道成仙的人生境界的愿望。
第一章明 义
这一章是全篇的纲领,阐明善恶报应的精义。
原文：太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
译文：太上老君说：人的祸福没有一定的门路，完全是由自己招来的。行善就是自己招福，作恶就是自己招祸，就像人身的影子跟着形体一样。
第二章示 警
这一章明示作恶召感灾祸的实情，以警世人。
原文：是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患；人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。
译文：因为天地间有专管过错的神明，依据各人犯罪的轻重，来削减寿命（人活百日叫一算）。不但寿命被减，而且本该享有的福禄，也因犯罪被罚削减，变的贫苦耗散，内忧外患纷至沓来；人们大多都厌恨他，而且刑罚和灾祸随时都将降临到他的身上，凡是吉庆的事总是轮不到他，而恶星灾难却接连不断发生；到了寿命福禄都折损削减尽时，终不得颐养天年而死，死有余责，还免不了遭受三途之苦。
第三章 监 察
这一章说天地间神明对世人的行为监察得极为严密，丝毫欺瞒不得。
原文：又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。
译文：天上有三台北斗星君，在人头上记录人的罪过，并且依照轻重来夺除寿命（十二年叫一纪）。又有三尸神在人的身中 (居于人体的脑、胸、腑部)，每到庚申日（每六十天有一日），也就是天神决断人善恶的这一天，总是向上天掌管人间善恶的曹官进见检举人的罪恶（辄，是总是之意）。每至月终，灶神也如此。凡是人犯了罪过，都难逃神明的鉴察，罪过大的削寿十二年，过失小的削寿一百天。大小罪过，共有一百多种，想要活到长寿而不至于夭折的人，先要避免犯这些过错。
第四章 积 善
这一章列举了行善的事项，使人知道积善应从哪些方面着手。
原文：是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善；济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长；遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊；施恩不求报，与人不追悔。
译文：顺天理合人心的事，应勇往直前去做，逆天理拂人心的事，就当悬崖勒马而不为。我们做人不走邪恶的道路，不明瞒，不暗骗做亏心事；力行好事，多积阳功阴德，存心仁慈厚道，爱护众生；尽忠国家，孝敬父母，友爱兄弟姐妹，做人首先要端正自己的品行，然后才能去感化他人；哀怜体恤那些孤寡、无依靠需要帮助之人，尊重老人，爱恤幼儿；就连细小的昆虫、草木都不要伤害；别人有不吉利的事，应当怜悯同情他，看到别人做好事也随之高兴；别人有急需时，慨然济助，见人有危难时，应尽力给予救护。看待他人的得失如同自己得失一样。不宣扬他人的短处和缺点，不夸耀自己的优点和长处；见人做恶事应及时加以劝阻，见人做好事善事应多给予鼓励和赞扬；有好处让给别人多一些，自己少取一点。受人欺侮不怨恨，受到宠爱不骄傲自满；给人恩惠不求回报，施舍给了别人，事后就不再后悔。
第五章善 报
这一章列举行善所应得到的报偿，以激励世人同生向善行善之心。
原文：所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。
译文：能够如此奉行善事的人，人人都尊重他，上天的神道也会保佑他，因长期积功累德，应得福禄不求自来，善人一身正气，妖邪鬼怪也避而远之，上天众多神灵也会处处保护他，做事一帆风顺，即使想要修成神仙也是完全有可能的。但若想修成天上的神仙，需要做一千三百件善事。想要修成地仙者，也需要做至少三百件善事。
“太上”是无上之上之意，这里是指太上老君（也称老子），道门至尊之位。
《太上感应篇》是老子劝导世人断恶修善而写的一部道教经典。凡千余字，宣扬了“天人感应，劝善惩恶”的理念。指出“天道无亲，常与善人”，要求长生多福，必行善积德，并列举了二十六条善行和一百七十条恶行，作驱邪避恶的标准。强调“诸恶莫作，众善奉行”。
《太上感应篇》的特点是不再局限于高深玄奥的教义，而是着重阐明一套既符合太上道德为根基，以儒家道德规范和释宗教规为标准的立身处世准则，有利于规范人们的言行，特别是有利于维护国家、社会、家庭的秩序与和谐，故而成为道门中修善积福、济世教化重要典籍。同时，《太上感应篇》以“行善得道”的方式从现实生活的层面，提出了修道正道的另一法则，这使得世俗道教从精神道教的心灵修道中分离出来，满足了人们渴望通过简单方便的现实生活方式达到得道成仙的人生境界的愿望。
第一章明 义
这一章是全篇的纲领,阐明善恶报应的精义。
原文：太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
译文：太上老君说：人的祸福没有一定的门路，完全是由自己招来的。行善就是自己招福，作恶就是自己招祸，就像人身的影子跟着形体一样。
第二章示 警
这一章明示作恶召感灾祸的实情，以警世人。
原文：是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患；人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之；算尽则死。
译文：因为天地间有专管过错的神明，依据各人犯罪的轻重，来削减寿命（人活百日叫一算）。不但寿命被减，而且本该享有的福禄，也因犯罪被罚削减，变的贫苦耗散，内忧外患纷至沓来；人们大多都厌恨他，而且刑罚和灾祸随时都将降临到他的身上，凡是吉庆的事总是轮不到他，而恶星灾难却接连不断发生；到了寿命福禄都折损削减尽时，终不得颐养天年而死，死有余责，还免不了遭受三途之苦。
第三章 监 察
这一章说天地间神明对世人的行为监察得极为严密，丝毫欺瞒不得。
原文：又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。
译文：天上有三台北斗星君，在人头上记录人的罪过，并且依照轻重来夺除寿命（十二年叫一纪）。又有三尸神在人的身中 (居于人体的脑、胸、腑部)，每到庚申日（每六十天有一日），也就是天神决断人善恶的这一天，总是向上天掌管人间善恶的曹官进见检举人的罪恶（辄，是总是之意）。每至月终，灶神也如此。凡是人犯了罪过，都难逃神明的鉴察，罪过大的削寿十二年，过失小的削寿一百天。大小罪过，共有一百多种，想要活到长寿而不至于夭折的人，先要避免犯这些过错。
第四章 积 善
这一章列举了行善的事项，使人知道积善应从哪些方面着手。
原文：是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善；济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长；遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊；施恩不求报，与人不追悔。
译文：顺天理合人心的事，应勇往直前去做，逆天理拂人心的事，就当悬崖勒马而不为。我们做人不走邪恶的道路，不明瞒，不暗骗做亏心事；力行好事，多积阳功阴德，存心仁慈厚道，爱护众生；尽忠国家，孝敬父母，友爱兄弟姐妹，做人首先要端正自己的品行，然后才能去感化他人；哀怜体恤那些孤寡、无依靠需要帮助之人，尊重老人，爱恤幼儿；就连细小的昆虫、草木都不要伤害；别人有不吉利的事，应当怜悯同情他，看到别人做好事也随之高兴；别人有急需时，慨然济助，见人有危难时，应尽力给予救护。看待他人的得失如同自己得失一样。不宣扬他人的短处和缺点，不夸耀自己的优点和长处；见人做恶事应及时加以劝阻，见人做好事善事应多给予鼓励和赞扬；有好处让给别人多一些，自己少取一点。受人欺侮不怨恨，受到宠爱不骄傲自满；给人恩惠不求回报，施舍给了别人，事后就不再后悔。
第五章善 报
这一章列举行善所应得到的报偿，以激励世人同生向善行善之心。
原文：所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。
译文：能够如此奉行善事的人，人人都尊重他，上天的神道也会保佑他，因长期积功累德，应得福禄不求自来，善人一身正气，妖邪鬼怪也避而远之，上天众多神灵也会处处保护他，做事一帆风顺，即使想要修成神仙也是完全有可能的。但若想修成天上的神仙，需要做一千三百件善事。想要修成地仙者，也需要做至少三百件善事。
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