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本书内容横跨了从南北朝末期到唐朝的四百年历史,既沿着初唐、盛唐、中唐、晚唐的轨迹,又不拘泥于此,他紧贴大唐的历史,加以丰富的细节,把诗人们当成一个个鲜活的人来讲述。他们也“刷着朋友圈”,喝酒撸串,在人世间策马奔腾。作者别出心裁地打破了时间和空间上的限制,让叙事变得妙趣横生,再加上幽默风趣的“六神体”,把一段段诗歌的起转承合、刀光剑影、爱恨情仇娓娓道来,带你领略大唐精彩绝伦的诗歌江湖,让我们在忍俊不禁中重温最温暖最风雅的唐诗记忆。
——《六神磊磊读唐诗》王晓磊 著,北京十月文艺出版社
本书内容横跨了从南北朝末期到唐朝的四百年历史,既沿着初唐、盛唐、中唐、晚唐的轨迹,又不拘泥于此,他紧贴大唐的历史,加以丰富的细节,把诗人们当成一个个鲜活的人来讲述。他们也“刷着朋友圈”,喝酒撸串,在人世间策马奔腾。作者别出心裁地打破了时间和空间上的限制,让叙事变得妙趣横生,再加上幽默风趣的“六神体”,把一段段诗歌的起转承合、刀光剑影、爱恨情仇娓娓道来,带你领略大唐精彩绝伦的诗歌江湖,让我们在忍俊不禁中重温最温暖最风雅的唐诗记忆。
——《六神磊磊读唐诗》王晓磊 著,北京十月文艺出版社
《人生本不同》
看完电影散场,好似毫无感觉,被麻花团队用搞笑段子娱乐一百分钟。剧本里各种事故百态,最后演变成大团圆的故事。爱情的力量,又一次打败现实世界,童话里情节被诠释。
剧本里有娱乐,有打闹,也有煽情。看看电影就好,娱乐的只有自己。感情的世界,不可以揣测。喜欢和爱,当然不一样。喜欢一样东西或人,只会站在远处静静的旁观。爱一样东西或人,爱之所爱更会爱屋及乌。
世人皆醉我独醒,唯独情感问题难说清楚。单身久了,连带考虑感情也会理性思维。甚至被哥们说道,看透人性还怎么找对象。年岁越大越会发现,有些古话常理非常有前瞻性。
最近有一身边的哥们,和他交往源于偶然。我和他两种人,体制内和体制外。一个八小时清闲无虑,一个全天为生计奔波。我是单身,他是已婚,这是我俩的区分。其他方面,却无半分关联。我们各自环境不同,他羡慕我的悠哉人生,我羡慕他的围城烟火。
几日前和车友会群友自驾游玩,他言道跟我的生活不可比。晚上看见他的朋友圈,接媳妇下班后去街边撸串喝酒,我回复佳人相伴左右,何羡神仙眷侣。我们都看着对方的生活美好,却没有发觉其实人生本就不同。
有付出才有回报,人无完人更无量身定制。常言夫妻是冤家,儿女是债主。上辈子姻缘,下辈子难续。最难说清楚,最难活明白。身边花花绿绿擦身,却无半分所想。半年前读过一篇文帖,被文中话所感悟,今早重读又多一番滋味:
“一切付出都是一场心甘情愿,我对此绝口不提。
你若投桃报李,我会十分感激。
你若无动于衷,我也不灰心丧气。
直到有一天我不愿再这般爱你,那就让我们一别两宽,各生欢喜”
————写于0520的清晨
看完电影散场,好似毫无感觉,被麻花团队用搞笑段子娱乐一百分钟。剧本里各种事故百态,最后演变成大团圆的故事。爱情的力量,又一次打败现实世界,童话里情节被诠释。
剧本里有娱乐,有打闹,也有煽情。看看电影就好,娱乐的只有自己。感情的世界,不可以揣测。喜欢和爱,当然不一样。喜欢一样东西或人,只会站在远处静静的旁观。爱一样东西或人,爱之所爱更会爱屋及乌。
世人皆醉我独醒,唯独情感问题难说清楚。单身久了,连带考虑感情也会理性思维。甚至被哥们说道,看透人性还怎么找对象。年岁越大越会发现,有些古话常理非常有前瞻性。
最近有一身边的哥们,和他交往源于偶然。我和他两种人,体制内和体制外。一个八小时清闲无虑,一个全天为生计奔波。我是单身,他是已婚,这是我俩的区分。其他方面,却无半分关联。我们各自环境不同,他羡慕我的悠哉人生,我羡慕他的围城烟火。
几日前和车友会群友自驾游玩,他言道跟我的生活不可比。晚上看见他的朋友圈,接媳妇下班后去街边撸串喝酒,我回复佳人相伴左右,何羡神仙眷侣。我们都看着对方的生活美好,却没有发觉其实人生本就不同。
有付出才有回报,人无完人更无量身定制。常言夫妻是冤家,儿女是债主。上辈子姻缘,下辈子难续。最难说清楚,最难活明白。身边花花绿绿擦身,却无半分所想。半年前读过一篇文帖,被文中话所感悟,今早重读又多一番滋味:
“一切付出都是一场心甘情愿,我对此绝口不提。
你若投桃报李,我会十分感激。
你若无动于衷,我也不灰心丧气。
直到有一天我不愿再这般爱你,那就让我们一别两宽,各生欢喜”
————写于0520的清晨
这个学期不知道是不是论文的进度不理想
还是因为课程比起上学期紧凑
有时候和老满唠嗑的时候总感觉这学期不如去年的收获多
这样的想法可能一方面是因为这学期的阅读以零散的文献为主,欠缺体系的整理归纳。一方面是pre专题的汇报模式,收获也有限。我到现在还是很怀念和熙贤 方正 政乾一边撸串喝酒一边讨论学术问题的时光。
按照我之前的德行又要开始怀疑我自己了
但是很幸运的是徐老师给了我足够的耐心
甚至是我自己觉得配不上的耐心和支持
从来到这边之后,我就开始陷入一种困惑
用金庸笔下的话
就好像两股不同的真气在我的体内打架
吉大的法理和云大的法理,两个完全不同的体系和视角,一时间让我大脑一片混乱,旧有的知识体系被冲散,新的体系还未建立起来
尽管方法和视角上更加敏锐,足以我回答课上的所有的问题,可是我始终觉得这些耍嘴皮的话,只是最低级的学术产出,论文的写作才是衡量一个人学术水平的最核心因素。
但是好在我知道这种混乱并不是坏事,二者也不是互斥的关系,这些是我成长的阵痛期,我甚至觉得这些都是老天安排好的,希望学科的融合能够在我个人上实现。
回到论文本身,这两天其实已经删完了,到了最后的打磨阶段。很多我自认为写的不错的论述,因为篇幅也都删除了。这篇文章对于我的意义并不在于最终会发表在一个多么了不起的刊物上。这半年的写作过程,实际上就是我在进行自我调整,实现两种体系在我自身融合的过程,当然这些除了我自己,外人也难以知晓。更妙不可言的是这一过程中,回头翻阅田洪鋆老师和李拥军老师的书,似乎也在和曾经的自己对话,慢慢找回曾经的热血。而论文的主题和方法又是我在云大的经验,这是一种过去 当下与未来的融合。
最妙的不过于发现各种文献之间的关联关系,就好像在一张网上随性漂移,看似漫无目的,实际上都是潜在的规律早已安排好,这些重逢的惊喜,是论文难以表现,却又是我自身切实的感受。
可能正如徐老师那句一样“论文已经不再是论文"
在这些困惑与怀疑之中
至少有一点是确定的
就是我刻意减少社交,没有过成第二个本科的预设还是实现了
沉下心去读一本书,纯粹的收获知识
真是人生幸事
还是因为课程比起上学期紧凑
有时候和老满唠嗑的时候总感觉这学期不如去年的收获多
这样的想法可能一方面是因为这学期的阅读以零散的文献为主,欠缺体系的整理归纳。一方面是pre专题的汇报模式,收获也有限。我到现在还是很怀念和熙贤 方正 政乾一边撸串喝酒一边讨论学术问题的时光。
按照我之前的德行又要开始怀疑我自己了
但是很幸运的是徐老师给了我足够的耐心
甚至是我自己觉得配不上的耐心和支持
从来到这边之后,我就开始陷入一种困惑
用金庸笔下的话
就好像两股不同的真气在我的体内打架
吉大的法理和云大的法理,两个完全不同的体系和视角,一时间让我大脑一片混乱,旧有的知识体系被冲散,新的体系还未建立起来
尽管方法和视角上更加敏锐,足以我回答课上的所有的问题,可是我始终觉得这些耍嘴皮的话,只是最低级的学术产出,论文的写作才是衡量一个人学术水平的最核心因素。
但是好在我知道这种混乱并不是坏事,二者也不是互斥的关系,这些是我成长的阵痛期,我甚至觉得这些都是老天安排好的,希望学科的融合能够在我个人上实现。
回到论文本身,这两天其实已经删完了,到了最后的打磨阶段。很多我自认为写的不错的论述,因为篇幅也都删除了。这篇文章对于我的意义并不在于最终会发表在一个多么了不起的刊物上。这半年的写作过程,实际上就是我在进行自我调整,实现两种体系在我自身融合的过程,当然这些除了我自己,外人也难以知晓。更妙不可言的是这一过程中,回头翻阅田洪鋆老师和李拥军老师的书,似乎也在和曾经的自己对话,慢慢找回曾经的热血。而论文的主题和方法又是我在云大的经验,这是一种过去 当下与未来的融合。
最妙的不过于发现各种文献之间的关联关系,就好像在一张网上随性漂移,看似漫无目的,实际上都是潜在的规律早已安排好,这些重逢的惊喜,是论文难以表现,却又是我自身切实的感受。
可能正如徐老师那句一样“论文已经不再是论文"
在这些困惑与怀疑之中
至少有一点是确定的
就是我刻意减少社交,没有过成第二个本科的预设还是实现了
沉下心去读一本书,纯粹的收获知识
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