#NBA[超话]##太阳将主办NBA全明星#
Shams:菲尼克斯太阳队将主办2027年NBA全明星赛! 另外,2025年与2026年的NBA全明星赛将分别由金州勇士和洛杉矶快船主办!
有一说一,如今的NBA全明星赛,扣篮大赛竟然连续两年需要非NBA球员来拯救,全明星正赛更是无聊至极,彻底演变成了三分大赛和散步秀场,实在是一年不如一年……#超话创作官#
Shams:菲尼克斯太阳队将主办2027年NBA全明星赛! 另外,2025年与2026年的NBA全明星赛将分别由金州勇士和洛杉矶快船主办!
有一说一,如今的NBA全明星赛,扣篮大赛竟然连续两年需要非NBA球员来拯救,全明星正赛更是无聊至极,彻底演变成了三分大赛和散步秀场,实在是一年不如一年……#超话创作官#
邶風
之前固有一种误会:认为十五国风是十五个诸侯封地所作,甚至于以政治需求的将十五国风歪解为“民歌”的“文学创作”。这也是造成《詩》意悬异3000多年的原因之一。在”風”前加“國”而改称为“國風”,本就是后人为助释而强加。探源与沿承是不同的概念,“沿承”是有所改变的“沿革变承”,所以,探源结论可证明沿革变承的依据和脉络,没有推翻沿革变承的必要,而沿革变承也绝不可主导对本意的探源。我们之前考古探源所犯的最大错误就是“以沿革变承后的适应性去主导对本意的探源”,更为严重的是报有各种错识目標的考古探源,给造假作祟者提供了可趁之机,对揭晓中华文明源起人为的设置了障碍。比如“伏羲、颛頊、女娲”等,本就是对文字符号不解而沿革变承为本不存在的具体人物名称,可现在竟有人能挖出其墓葬和遗骨!
最初的字符是没有读音的(我们可按现代读音去读,但不可以现代字意去理解),这从最初用字符互证读音的方法上就可推理得知。所以,《山海經》《道德經》《詩》中只是具有文字系统性质的“字符”,也即是文字的“基因符号”,是被尊承而沿革变承为文字的源头,正因它们还是未被沿革变承而用的文字“基因符号”,所以它们才具有“意理指向”的严谨性与唯独性,才在《山海經》《道德經》《詩》中的“意理指向”是统一而通同的。
“邶”是“承轴沿变延变归附”的表意,它是为与“北”时位差异而特造,“北”意表“子时”,“邶”意表“卯时”。“邶風”即是“承轴沿变走向延变归附(邶)升延归沿阳程轴分围绕延续点(風)”的表意,就是对“由子时到卯时、秋分到冬至”天象轨程的记陈。
干生绕界、穿界天干延续时位对称规程的《柏舟》
柏舟
续连程变阳程接连(泛)那是(彼)干生阳程绕界(柏)阳程统归穿界对生点(舟),突延升归交变(亦)续连程变阳程接连(泛)随同(其)续连程变突延归延点随轴分沿(流)。
界轨日轨交变重复替变(耿耿)延变(不)突辖分沿随轴延连干生(寐),孕生围绕(如)阳程延连累日(有)延变归附天象阴程沿绕(隐)延连围增辖统沿绕天象沿袭(憂)。
复生阳沿延分突出延连轨迹天象沿袭(微)归生自成(我)阳延序进延连等分变随(無)续连程变延连分沿围绕延续(酒),沿归点日轨(以)叠轴阳程归生天象沿袭(敖)沿归点日轨(以)续连程变突延阳程归生阳延继承(游)。
归生自成(我)沿绕(心)限向畅通无阻(匪)限向牵绕阳程延变围分日轨干变延续(鑒),延变(不)延连轴生围绕(可)沿归点日轨(以)对称孕生围绕(茹)。
突延升归交变(亦)阳程延连累日(有)围绕分沿(兄)交变束连归生轴阳(弟),延变(不)延连轴生围绕(可)沿归点日轨(以)界轴生阳轴承界变延归沿变延连轴生程变阳续(據)。
对称续连程变界轴点累日延连轴生点(薄)子时(言)复生阳沿突出天干延续(往)子时界变延连轴落点(訴),接连天象沿袭轴分延承续(逢)那是(彼)接连(之)孕生交互沿绕(怒)。
归生自成(我)沿绕(心)限向畅通无阻(匪)延阳围绕(石),延变(不)延连轴生围绕(可)轮转界轴绕界延续点延连轴生点(轉)延轴归生沿袭(也)。
归生自成(我)沿绕(心)限向肠通无阻(匪)突出界变对称牵连轴分统归(席),延变(不)延连轴生围绕(可)日轨交变承续归生沿袭(卷)延轴归生沿袭(也)。
界变延落归沿延连孕生(威)阳沿交变天干延续归生自成(儀)干生阴程轴生分变重复替变(棣棣),延变(不)延连轴生围绕(可)接连绕沿替随对称延连轨变(選)延轴归生沿袭(也)。
延连围增辖统沿绕天象沿袭(憂)沿绕(心)轴变随连累日重复替变(悄悄),轴变绕界延分延续(愠)天干归生(于)阳程替连干阴程围绕交变天干延连(群)轴生交变(小)。
对称承续对称统归穿界循环分沿(覯)天日循环突延交互(閔)绕界沿归点延连分沿(既)天象点替接(多),阳程续变辖统交互(受)阳沿阳延绕沿穿界归生对称点(侮)延变(不)轴变归阳(少)。
叠轴累日天象轴生阴程(静)子时(言)绕界围轴沿绕(思)接连(之),突辖分沿随轴天地间延归围绕(寤)阳程围绕替接突延交变天干(辟)阳程延连累日(有)干生延分围绕承续轴生交变(標)。
绕界(日)阳程围绕过往(居)累计日子(月)子时界轴穿阳绕界(諸),过往累日(胡)绕界围轴轮替辖统围增延续(疊)延连统归等分(而)复生阳沿延分突出延连轨迹天象沿袭(微)。
沿绕(心)接连(之)延连围增辖统沿绕天象沿袭(憂)固定轨程(矣),孕生围绕(如)限向畅通无阻(匪)续连程变界轴绕界界轴日轨天干(澣) 突延阳程沿归承变(衣)。
叠轴累日天象轴生阴程(静)子时(言)绕界围轴沿绕(思)接连(之),延变(不)归延点累日沿变替接(能)延分日轨阳沿突出累计绕界围轴(奮)延连程变沿袭替接阳程升归穿界(飛)。
替生阴程变分阳程沿归承变(子变)规程的《緑衣》
緑衣
归延替生点轴变干阴程轴生分变(緑)变续归生(兮)突延阳程沿归承变(衣)变续归生(兮),归延替生点轴变干阴程轴生分变(绿)突延阳程沿归承变(衣)对称牵连轴分绕界轨变(黄突延轴分绕界延连轨变阳程沿归承变(裹)。
沿绕(心)接连(之)延连围增辖统沿绕天象沿袭(憂)固定轨程(矣),绕界阳程归生日轨沿承(曷)归延替生点轴变阳沿突出累计(維)随同(其)延归承沿(已)。
归延替生点轴变干阴程轴生分变(緑)变续归生(兮)突延阳程沿归承变(衣)变续归生(兮),归延替生点轴变干阴程轴生分变(绿)突延阳程沿归承变(衣)对称牵连轴分绕界轨变(黄)轴变辖绕突延阳程沿归承变(裳)。
沿绕(心)接连(之)延连围增辖统沿绕天象沿袭(憂)固定轨程(矣),绕界阳程归生日轨沿承(曷)归延替生点轴变阳沿突出累计(維)随同(其)突延沿承(亡)。
归延替生点轴变干阴程轴生分变(緑)变续归生(兮)归延替生点轴变替随(絲)变续归生(兮),孕生(女)界变归绕界变承轴(所)续连程变归延点围绕(治)变续归生(兮)。
归生自成(我)绕界围轴沿绕(思)过往(古)日轨(人),阳沿阳程穿连绕界界轴(俾)阳延序进延连等分变随(無)子时延落分沿(訧)变续归生(兮)。
归延替生点轴变交互阳延轴分统归(絺)变续归生(兮)归延替生点轴变轨变日轨围绕(綌)变续归生(兮),界变界轴干阴程孕生(凄)随同(其)沿归点日轨(以)天象阳程轴分围绕延续点(風)。
归生自成(我)绕界围轴沿绕(思)过往(古)日轨(人),突辖绕轴穿界循环轨变(實)交变生阳对称阳沿突出累计交互(獲)归生自成(我)沿绕(心)。
之前固有一种误会:认为十五国风是十五个诸侯封地所作,甚至于以政治需求的将十五国风歪解为“民歌”的“文学创作”。这也是造成《詩》意悬异3000多年的原因之一。在”風”前加“國”而改称为“國風”,本就是后人为助释而强加。探源与沿承是不同的概念,“沿承”是有所改变的“沿革变承”,所以,探源结论可证明沿革变承的依据和脉络,没有推翻沿革变承的必要,而沿革变承也绝不可主导对本意的探源。我们之前考古探源所犯的最大错误就是“以沿革变承后的适应性去主导对本意的探源”,更为严重的是报有各种错识目標的考古探源,给造假作祟者提供了可趁之机,对揭晓中华文明源起人为的设置了障碍。比如“伏羲、颛頊、女娲”等,本就是对文字符号不解而沿革变承为本不存在的具体人物名称,可现在竟有人能挖出其墓葬和遗骨!
最初的字符是没有读音的(我们可按现代读音去读,但不可以现代字意去理解),这从最初用字符互证读音的方法上就可推理得知。所以,《山海經》《道德經》《詩》中只是具有文字系统性质的“字符”,也即是文字的“基因符号”,是被尊承而沿革变承为文字的源头,正因它们还是未被沿革变承而用的文字“基因符号”,所以它们才具有“意理指向”的严谨性与唯独性,才在《山海經》《道德經》《詩》中的“意理指向”是统一而通同的。
“邶”是“承轴沿变延变归附”的表意,它是为与“北”时位差异而特造,“北”意表“子时”,“邶”意表“卯时”。“邶風”即是“承轴沿变走向延变归附(邶)升延归沿阳程轴分围绕延续点(風)”的表意,就是对“由子时到卯时、秋分到冬至”天象轨程的记陈。
干生绕界、穿界天干延续时位对称规程的《柏舟》
柏舟
续连程变阳程接连(泛)那是(彼)干生阳程绕界(柏)阳程统归穿界对生点(舟),突延升归交变(亦)续连程变阳程接连(泛)随同(其)续连程变突延归延点随轴分沿(流)。
界轨日轨交变重复替变(耿耿)延变(不)突辖分沿随轴延连干生(寐),孕生围绕(如)阳程延连累日(有)延变归附天象阴程沿绕(隐)延连围增辖统沿绕天象沿袭(憂)。
复生阳沿延分突出延连轨迹天象沿袭(微)归生自成(我)阳延序进延连等分变随(無)续连程变延连分沿围绕延续(酒),沿归点日轨(以)叠轴阳程归生天象沿袭(敖)沿归点日轨(以)续连程变突延阳程归生阳延继承(游)。
归生自成(我)沿绕(心)限向畅通无阻(匪)限向牵绕阳程延变围分日轨干变延续(鑒),延变(不)延连轴生围绕(可)沿归点日轨(以)对称孕生围绕(茹)。
突延升归交变(亦)阳程延连累日(有)围绕分沿(兄)交变束连归生轴阳(弟),延变(不)延连轴生围绕(可)沿归点日轨(以)界轴生阳轴承界变延归沿变延连轴生程变阳续(據)。
对称续连程变界轴点累日延连轴生点(薄)子时(言)复生阳沿突出天干延续(往)子时界变延连轴落点(訴),接连天象沿袭轴分延承续(逢)那是(彼)接连(之)孕生交互沿绕(怒)。
归生自成(我)沿绕(心)限向畅通无阻(匪)延阳围绕(石),延变(不)延连轴生围绕(可)轮转界轴绕界延续点延连轴生点(轉)延轴归生沿袭(也)。
归生自成(我)沿绕(心)限向肠通无阻(匪)突出界变对称牵连轴分统归(席),延变(不)延连轴生围绕(可)日轨交变承续归生沿袭(卷)延轴归生沿袭(也)。
界变延落归沿延连孕生(威)阳沿交变天干延续归生自成(儀)干生阴程轴生分变重复替变(棣棣),延变(不)延连轴生围绕(可)接连绕沿替随对称延连轨变(選)延轴归生沿袭(也)。
延连围增辖统沿绕天象沿袭(憂)沿绕(心)轴变随连累日重复替变(悄悄),轴变绕界延分延续(愠)天干归生(于)阳程替连干阴程围绕交变天干延连(群)轴生交变(小)。
对称承续对称统归穿界循环分沿(覯)天日循环突延交互(閔)绕界沿归点延连分沿(既)天象点替接(多),阳程续变辖统交互(受)阳沿阳延绕沿穿界归生对称点(侮)延变(不)轴变归阳(少)。
叠轴累日天象轴生阴程(静)子时(言)绕界围轴沿绕(思)接连(之),突辖分沿随轴天地间延归围绕(寤)阳程围绕替接突延交变天干(辟)阳程延连累日(有)干生延分围绕承续轴生交变(標)。
绕界(日)阳程围绕过往(居)累计日子(月)子时界轴穿阳绕界(諸),过往累日(胡)绕界围轴轮替辖统围增延续(疊)延连统归等分(而)复生阳沿延分突出延连轨迹天象沿袭(微)。
沿绕(心)接连(之)延连围增辖统沿绕天象沿袭(憂)固定轨程(矣),孕生围绕(如)限向畅通无阻(匪)续连程变界轴绕界界轴日轨天干(澣) 突延阳程沿归承变(衣)。
叠轴累日天象轴生阴程(静)子时(言)绕界围轴沿绕(思)接连(之),延变(不)归延点累日沿变替接(能)延分日轨阳沿突出累计绕界围轴(奮)延连程变沿袭替接阳程升归穿界(飛)。
替生阴程变分阳程沿归承变(子变)规程的《緑衣》
緑衣
归延替生点轴变干阴程轴生分变(緑)变续归生(兮)突延阳程沿归承变(衣)变续归生(兮),归延替生点轴变干阴程轴生分变(绿)突延阳程沿归承变(衣)对称牵连轴分绕界轨变(黄突延轴分绕界延连轨变阳程沿归承变(裹)。
沿绕(心)接连(之)延连围增辖统沿绕天象沿袭(憂)固定轨程(矣),绕界阳程归生日轨沿承(曷)归延替生点轴变阳沿突出累计(維)随同(其)延归承沿(已)。
归延替生点轴变干阴程轴生分变(緑)变续归生(兮)突延阳程沿归承变(衣)变续归生(兮),归延替生点轴变干阴程轴生分变(绿)突延阳程沿归承变(衣)对称牵连轴分绕界轨变(黄)轴变辖绕突延阳程沿归承变(裳)。
沿绕(心)接连(之)延连围增辖统沿绕天象沿袭(憂)固定轨程(矣),绕界阳程归生日轨沿承(曷)归延替生点轴变阳沿突出累计(維)随同(其)突延沿承(亡)。
归延替生点轴变干阴程轴生分变(緑)变续归生(兮)归延替生点轴变替随(絲)变续归生(兮),孕生(女)界变归绕界变承轴(所)续连程变归延点围绕(治)变续归生(兮)。
归生自成(我)绕界围轴沿绕(思)过往(古)日轨(人),阳沿阳程穿连绕界界轴(俾)阳延序进延连等分变随(無)子时延落分沿(訧)变续归生(兮)。
归延替生点轴变交互阳延轴分统归(絺)变续归生(兮)归延替生点轴变轨变日轨围绕(綌)变续归生(兮),界变界轴干阴程孕生(凄)随同(其)沿归点日轨(以)天象阳程轴分围绕延续点(風)。
归生自成(我)绕界围轴沿绕(思)过往(古)日轨(人),突辖绕轴穿界循环轨变(實)交变生阳对称阳沿突出累计交互(獲)归生自成(我)沿绕(心)。
最讨厌画画的画家诞生了[微笑]一幅作品在日本东北艺术设计大学毕业展评审会上获得了高度评价,但作者宣称自己不再作画,在颁奖典礼当天也没有露面。
因为她不喜欢画画,不仅在画画的时候感到非常的厌烦,甚至连站在它面前的兴趣都没有。没有周围人的鼓励她无法坚持创作出作品,因此决定不再画画。
听到这样随心所欲的艺术家的故事,人们仿佛在她身上感受到了被拖延症所困的自己,纷纷对她表示关注。
如果你对她的其他作品感兴趣的话,还来得及去看展,截止日期是2月26日
#画展##不谈恋爱可以做很多有趣的事##你有被解雇的经历吗#
因为她不喜欢画画,不仅在画画的时候感到非常的厌烦,甚至连站在它面前的兴趣都没有。没有周围人的鼓励她无法坚持创作出作品,因此决定不再画画。
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