#中医式生活#骨折后为什么脱皮
1.骨折后做完手术，切口一般用无菌敷料包扎保护，没法洗澡，时间一长，切口周围皮肤正常脱落的表皮因为切口的存在，没有被及时清洗，所以就会有大片脱皮的现象。2.很多人都有这样的经验，骨折后最常见的症状就是肿胀，特别是四肢的骨折，肿胀都会非常明显。组织水肿后皮肤绷紧，严重的甚至出现皮肤表面张力性水泡，这是骨折早期特有的体征，随着时间的推移，肿胀随之消退，皮肤的张力降低，如果进行了手术治疗或石膏固定、夹板固定，一般拆除石膏、夹板后会出现大片脱皮，这也属于正常现象。如果骨折经过治疗，肿胀缓慢地消退，在这个过程中皮肤尤其是表皮经受了比较严重的损害，所以在消肿之后，骨折部位都会有比较明显的脱皮，这种脱皮对于患者的影响不是特别大，患者也不要刻意的用手去撕或者去搔抓，慢慢等它自行脱落就行了。
所以说，骨折脱皮是一件正常的皮肤反应，不用特别在意。如果脱皮伴明显的瘙痒，刺痛，水泡等现象，需要您及时就诊，排除其他皮肤疾病。
1.骨折后做完手术，切口一般用无菌敷料包扎保护，没法洗澡，时间一长，切口周围皮肤正常脱落的表皮因为切口的存在，没有被及时清洗，所以就会有大片脱皮的现象。2.很多人都有这样的经验，骨折后最常见的症状就是肿胀，特别是四肢的骨折，肿胀都会非常明显。组织水肿后皮肤绷紧，严重的甚至出现皮肤表面张力性水泡，这是骨折早期特有的体征，随着时间的推移，肿胀随之消退，皮肤的张力降低，如果进行了手术治疗或石膏固定、夹板固定，一般拆除石膏、夹板后会出现大片脱皮，这也属于正常现象。如果骨折经过治疗，肿胀缓慢地消退，在这个过程中皮肤尤其是表皮经受了比较严重的损害，所以在消肿之后，骨折部位都会有比较明显的脱皮，这种脱皮对于患者的影响不是特别大，患者也不要刻意的用手去撕或者去搔抓，慢慢等它自行脱落就行了。
所以说，骨折脱皮是一件正常的皮肤反应，不用特别在意。如果脱皮伴明显的瘙痒，刺痛，水泡等现象，需要您及时就诊，排除其他皮肤疾病。
《人民日报》里有一段话说得很好：“人啊，一眨眼就是一天，一回头就是一年，一转身就是一辈子。那些曾经的日子，委屈也好，开心也罢，都已成为过去，时光流逝，不可复得，往前走别回头，花会沿途盛开，以后的日子还要心怀喜悦。”
时光流逝，人生之中，四季轮回，春夏秋冬更迭。生命也会在不知不觉间老去，不得不感慨，人生一眨眼就是一天，一回头就是一年，一转身就是一辈子。
人生无常，却也无法回头，不过人生中最美好的时光，总是在经历之后，才会让自己做慢慢回味中感受到。
无论是遗憾还是委屈，即便不开心，那些曾经都成了过往，我们没有必要揪着不放，坦然而行就是最好的态度。
杨绛先生说过：“人生一站有一站的风景，一岁有一岁的味道，无论别人如何待你，都要好好珍惜自己，对的起内心的那一抹骄傲，在自己的世界里独善其身，在别人的世界里顺其自然。”
在人生的每一个阶段都有其独特的风景，要学会爱自己，无论经历什么，别人怎么对你，是委屈或是遗憾，都不要放弃自己对生活的热爱，珍惜眼前的美好，因为现在的一切转瞬即逝。
人生中的每一寸当下的光阴都值得珍惜，每一个瞬间的流逝，都是无法重新拥有的时光。
在人生的道路上，我们一定要学会在自己的世界里，过出不一样的自己，无论遇到什么样的苦难，都要在曲折中前进。
既然时光不会为谁停留，那么，我们就应该让自己不断完善自己，寻求生活的美好，拥有自己该拥有的，释怀自己该释怀的。
无论时光无情还是岁月沧桑，我们能做的，就是珍惜眼前的所有，不辜负，不浪费，不虚度光阴，让当下的每一刻，都充满希望和美好。
无论我们现在身处人生的哪一个阶段，生命中的每一个阶段都有它存在的价值和意义，用心感悟，认真活着，人生的每一步都是人间值得。
所以，人生苦短，及时行乐，善待自己，面对世事漫随流水，我们应该学会放下过去，不留恋过眼烟云，拥抱现在，活好当下，不辜负时光，才能期待未来的日子更加美好。
只要跟着时光一直前行，欣赏人生沿途的风景，心怀希望和美好，未来可期，喜乐安康。
时光流逝，人生之中，四季轮回，春夏秋冬更迭。生命也会在不知不觉间老去，不得不感慨，人生一眨眼就是一天，一回头就是一年，一转身就是一辈子。
人生无常，却也无法回头，不过人生中最美好的时光，总是在经历之后，才会让自己做慢慢回味中感受到。
无论是遗憾还是委屈，即便不开心，那些曾经都成了过往，我们没有必要揪着不放，坦然而行就是最好的态度。
杨绛先生说过：“人生一站有一站的风景，一岁有一岁的味道，无论别人如何待你，都要好好珍惜自己，对的起内心的那一抹骄傲，在自己的世界里独善其身，在别人的世界里顺其自然。”
在人生的每一个阶段都有其独特的风景，要学会爱自己，无论经历什么，别人怎么对你，是委屈或是遗憾，都不要放弃自己对生活的热爱，珍惜眼前的美好，因为现在的一切转瞬即逝。
人生中的每一寸当下的光阴都值得珍惜，每一个瞬间的流逝，都是无法重新拥有的时光。
在人生的道路上，我们一定要学会在自己的世界里，过出不一样的自己，无论遇到什么样的苦难，都要在曲折中前进。
既然时光不会为谁停留，那么，我们就应该让自己不断完善自己，寻求生活的美好，拥有自己该拥有的，释怀自己该释怀的。
无论时光无情还是岁月沧桑，我们能做的，就是珍惜眼前的所有，不辜负，不浪费，不虚度光阴，让当下的每一刻，都充满希望和美好。
无论我们现在身处人生的哪一个阶段，生命中的每一个阶段都有它存在的价值和意义，用心感悟，认真活着，人生的每一步都是人间值得。
所以，人生苦短，及时行乐，善待自己，面对世事漫随流水，我们应该学会放下过去，不留恋过眼烟云，拥抱现在，活好当下，不辜负时光，才能期待未来的日子更加美好。
只要跟着时光一直前行，欣赏人生沿途的风景，心怀希望和美好，未来可期，喜乐安康。
#智悲妙语[超话]#
-“金沙25”
慈成加参仁波切
不要害怕死掉或失去一样东西，旧的东西死去，那意味着新的东西到来，生命就是个新老交替的幻觉。
/
你一直追求圆满，你知道圆满在哪？
圆满就在当下，当下就是圆满。
你唯有安住在当下才可以实现圆满，只要你一离开当下，哪怕只有半步，圆满就会丧失它自己，不圆满随之就会被你“创造”出来。
/
你体验过真正的拥抱吗？
静静的拥抱胜过所有的语言，神不说话，它存在的美胜过一切。
你体验过真正的注视吗？
觉知的注视，就是神在凝望这个美丽的世界。
无论做什么事情，只有你的觉知进来，那“做”的品质才会真正进来，所以去觉知着做一切，那是甦醒过来的神借一个凡夫的身体在行动呢！
/
自由从不自由的地方出发，朝向它自己，你是那个被自由的人，看起来你能为自由做点什么，而实质你不能为自由做任何事，你做得越多，你越不自由。
自由像只蝴蝶，当你追逐时，他总是远离你，而当你对它不再有任何渴望，当你完全不理它，当你完全静息下来时，它却来到你的肩上。
你想自由吗？你准备到哪儿找寻自由?
到你不自由的地方，到你不自由的心和念头上找寻自由，自由在那里显形，自由在那里开花，自由在那里成为它自己。
从你“卡”的地方，从你过不去的地方，与自由相遇，成为那个被自由的人。
/
当自由成为完全的它自己时，你即成道了，你不是找寻成道吗？
成道就是成为完全的自由。
什么样的人才是完全自由的人？
我们是心，挡住我们自己的是一些古老的概念或信念，拥有一颗什么概念也没有或不被任何概念或信念所挡住的心的人，就是自由人。
阻碍我们自由的不是外在的某事或某人，而是我们的心所相信的念头或信念，要想让自己作一个自由人，找出阻碍我们不自由的念头或信念，了解它，穿过它，我们自由了。
自由事实上就那么简单，不被自己的念头或信念障碍，就不可能不自由。
/
恨到达哪里，爱就到达那里，恨和爱到达同样的深度，它们总是如影相随，所以当你恨一个人时，那实质爱也在那里，且那爱的品质和那恨的品质相等。
你不可能不爱一个人而恨一个人，爱和恨实质上是一回事，恨实质是一种变相的爱，每当我们准备去爱一个人而有什么在阻碍我们爱时，我们就恨他。
当我们对一个人说“我恨你”，那潜在词是“我爱你”，而爱和恨的实质总是一样，在事实显露的表面，事物往往是各自的，而在深部，它们总是“一”。
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-“金沙25”
慈成加参仁波切
不要害怕死掉或失去一样东西，旧的东西死去，那意味着新的东西到来，生命就是个新老交替的幻觉。
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你一直追求圆满，你知道圆满在哪？
圆满就在当下，当下就是圆满。
你唯有安住在当下才可以实现圆满，只要你一离开当下，哪怕只有半步，圆满就会丧失它自己，不圆满随之就会被你“创造”出来。
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你体验过真正的拥抱吗？
静静的拥抱胜过所有的语言，神不说话，它存在的美胜过一切。
你体验过真正的注视吗？
觉知的注视，就是神在凝望这个美丽的世界。
无论做什么事情，只有你的觉知进来，那“做”的品质才会真正进来，所以去觉知着做一切，那是甦醒过来的神借一个凡夫的身体在行动呢！
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自由从不自由的地方出发，朝向它自己，你是那个被自由的人，看起来你能为自由做点什么，而实质你不能为自由做任何事，你做得越多，你越不自由。
自由像只蝴蝶，当你追逐时，他总是远离你，而当你对它不再有任何渴望，当你完全不理它，当你完全静息下来时，它却来到你的肩上。
你想自由吗？你准备到哪儿找寻自由?
到你不自由的地方，到你不自由的心和念头上找寻自由，自由在那里显形，自由在那里开花，自由在那里成为它自己。
从你“卡”的地方，从你过不去的地方，与自由相遇，成为那个被自由的人。
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当自由成为完全的它自己时，你即成道了，你不是找寻成道吗？
成道就是成为完全的自由。
什么样的人才是完全自由的人？
我们是心，挡住我们自己的是一些古老的概念或信念，拥有一颗什么概念也没有或不被任何概念或信念所挡住的心的人，就是自由人。
阻碍我们自由的不是外在的某事或某人，而是我们的心所相信的念头或信念，要想让自己作一个自由人，找出阻碍我们不自由的念头或信念，了解它，穿过它，我们自由了。
自由事实上就那么简单，不被自己的念头或信念障碍，就不可能不自由。
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恨到达哪里，爱就到达那里，恨和爱到达同样的深度，它们总是如影相随，所以当你恨一个人时，那实质爱也在那里，且那爱的品质和那恨的品质相等。
你不可能不爱一个人而恨一个人，爱和恨实质上是一回事，恨实质是一种变相的爱，每当我们准备去爱一个人而有什么在阻碍我们爱时，我们就恨他。
当我们对一个人说“我恨你”，那潜在词是“我爱你”，而爱和恨的实质总是一样，在事实显露的表面，事物往往是各自的，而在深部，它们总是“一”。
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