1939年，31岁傅雷出轨女高音歌唱家成家榴，俩人爱得死去活来。26岁妻子朱梅馥连夜打电话邀请成家榴来陪伴傅雷，之后，3个人同住了30多天。然而，婆婆却说：“朱梅馥就是天生的，伺候我儿子的女人。”
朱梅馥曾是傅雷的表妹，后来两人结为夫妻，相濡以沫恩爱非常。朱梅馥性格温婉柔顺，好似江南三月的一场春雨，细腻且温柔，她用自己的温情营造出家的暖意，让傅雷能够安心在婚姻这座花房里沐浴着爱与眷恋。
朱梅馥不仅是一位非常能干的主妇，照料家庭，养育子女，样样不落，还充当着傅雷的秘书，为他抄写文稿，制作卡片，可谓后勤助手双全。正是因为有这样一位贤内助在背后支持，傅雷才能全身心投入到自己的工作中，成就一番事业。
正如杨绛所说，没有朱梅馥这样出色的妻子，傅雷的工作量至少也要打上三四折。
然而，傅雷性格暴躁，常因为一些琐事无端发怒，这使得朱梅馥常常为其烦心。每当傅雷怒气冲天的时候，朱梅馥总是会在一旁轻声劝慰，用自己温柔化解丈夫的暴戾，让家庭重归安宁。
有一次，傅雷在工作中遇到不顺心的事情，回家后便把怒火发泄在家人身上。他大声地指责妻子和孩子，甚至动手打了他们。
朱梅馥强忍着泪水，一边安慰丈夫，一边用温柔的话语劝解他，最终，傅雷被妻子的温柔感化，停止了怒骂。
自那以后，傅雷便意识到自己的脾气暴躁给家人带来的伤害，他开始努力克制自己的情绪。每当他感到怒火中烧的时候，他就会想起妻子的温柔，然后努力平复自己的心情。
在朱梅馥的帮助下，傅雷逐渐改掉了暴躁的脾气，成为了一个更加温柔、更加体贴的丈夫和父亲。
不过，傅雷还是难以抗拒诱惑，他与音乐家成家榴一见钟情，两人难舍难分。成家榴迷人的魅力让傅雷沉醉不已，他甚至为了她抛下妻子孩子，跑去云南与她相会。然而，成家榴终究还是离开了傅雷回到老家。
朱梅馥对此却极为宽容，她宁愿忍受丈夫的出轨也不愿意破坏家庭，为的就是儿女和傅雷的幸福。后来，傅雷也意识到妻子的重要性，选择回归家庭，重新担负起丈夫和父亲的责任。
好景不长的是，傅雷在那段时期心灰意冷，不堪忍受这样的羞辱，决定结束自己的生命。
朱梅馥劝说无果，最终还是选择了陪伴丈夫同归于尽。她在给儿子的信中写道，她这一生的使命就是要成全傅雷，她已经将自己的生命跟傅雷紧紧地连在一起，所以傅雷走的时候，她也一定会跟着离去。
朱梅馥曾是傅雷的表妹，后来两人结为夫妻，相濡以沫恩爱非常。朱梅馥性格温婉柔顺，好似江南三月的一场春雨，细腻且温柔，她用自己的温情营造出家的暖意，让傅雷能够安心在婚姻这座花房里沐浴着爱与眷恋。
朱梅馥不仅是一位非常能干的主妇，照料家庭，养育子女，样样不落，还充当着傅雷的秘书，为他抄写文稿，制作卡片，可谓后勤助手双全。正是因为有这样一位贤内助在背后支持，傅雷才能全身心投入到自己的工作中，成就一番事业。
正如杨绛所说，没有朱梅馥这样出色的妻子，傅雷的工作量至少也要打上三四折。
然而，傅雷性格暴躁，常因为一些琐事无端发怒，这使得朱梅馥常常为其烦心。每当傅雷怒气冲天的时候，朱梅馥总是会在一旁轻声劝慰，用自己温柔化解丈夫的暴戾，让家庭重归安宁。
有一次，傅雷在工作中遇到不顺心的事情，回家后便把怒火发泄在家人身上。他大声地指责妻子和孩子，甚至动手打了他们。
朱梅馥强忍着泪水，一边安慰丈夫，一边用温柔的话语劝解他，最终，傅雷被妻子的温柔感化，停止了怒骂。
自那以后，傅雷便意识到自己的脾气暴躁给家人带来的伤害，他开始努力克制自己的情绪。每当他感到怒火中烧的时候，他就会想起妻子的温柔，然后努力平复自己的心情。
在朱梅馥的帮助下，傅雷逐渐改掉了暴躁的脾气，成为了一个更加温柔、更加体贴的丈夫和父亲。
不过，傅雷还是难以抗拒诱惑，他与音乐家成家榴一见钟情，两人难舍难分。成家榴迷人的魅力让傅雷沉醉不已，他甚至为了她抛下妻子孩子，跑去云南与她相会。然而，成家榴终究还是离开了傅雷回到老家。
朱梅馥对此却极为宽容，她宁愿忍受丈夫的出轨也不愿意破坏家庭，为的就是儿女和傅雷的幸福。后来，傅雷也意识到妻子的重要性，选择回归家庭，重新担负起丈夫和父亲的责任。
好景不长的是，傅雷在那段时期心灰意冷，不堪忍受这样的羞辱，决定结束自己的生命。
朱梅馥劝说无果，最终还是选择了陪伴丈夫同归于尽。她在给儿子的信中写道，她这一生的使命就是要成全傅雷，她已经将自己的生命跟傅雷紧紧地连在一起，所以傅雷走的时候，她也一定会跟着离去。
《布达佩斯大饭店》我心中电影排行榜第一☝真的很爱里面的色彩搭配和对称感。
语录：
1，粗鲁不过是害怕的表现，人们害怕无法得到自己想要的，最可怕最丑陋的人只是需要被爱，然后他们就会像鲜花一样绽放。
2，我喜欢这旧模样，迷人的破败感。
3，他绝对用一份了不起的优雅，维持住了那个世界的幻觉。
4，年轻的时候，你总想要最好的，但随着时间流逝，你不得不选择一些便宜货。我倒无所谓，因为我就喜欢这种，更有嚼头。
5，一个穿着时髦的小老头，仪表不俗，英气逼人且散发着一股淡淡的忧伤，似乎和我们这群装逼党一样孤独，不过我得说，他是第一个因深沉而真实的孤独打动我的人。
6，我想起了一句诗：画笔上鬃毛的未端，勾勒着少女的脸庞，随着第一抹色彩被染上，她毫无生气的脸颊赫然栩栩如生了起来。
7，我开始察觉到饭店里很多，土豪金贵都是冲他而来，这好像成为他职责中最重要的部分，但我相信他也乐在其中，那些标准总是不变的。她们必须是：富婆、年龄大、缺乏安全感、虚荣、肤浅、金发、饥渴。
8，人生真心毫无意义可言，因为眨眼间就全部完结，然后，你需要知道的是，尸斑已经聚集。
9，当一大笔财产触手可及时，人类的贪婪便如同血液中的毒素扩散开来。
10，在我们第三次正式约会之时，我恳请她与我携手一生，她同意了。我们俩兜里连五十块都没有，没人知道，但，谁又在乎呢？在我们的世界里，我们完全属于彼此，深深坠入爱河。
语录：
1，粗鲁不过是害怕的表现，人们害怕无法得到自己想要的，最可怕最丑陋的人只是需要被爱，然后他们就会像鲜花一样绽放。
2，我喜欢这旧模样，迷人的破败感。
3，他绝对用一份了不起的优雅，维持住了那个世界的幻觉。
4，年轻的时候，你总想要最好的，但随着时间流逝，你不得不选择一些便宜货。我倒无所谓，因为我就喜欢这种，更有嚼头。
5，一个穿着时髦的小老头，仪表不俗，英气逼人且散发着一股淡淡的忧伤，似乎和我们这群装逼党一样孤独，不过我得说，他是第一个因深沉而真实的孤独打动我的人。
6，我想起了一句诗：画笔上鬃毛的未端，勾勒着少女的脸庞，随着第一抹色彩被染上，她毫无生气的脸颊赫然栩栩如生了起来。
7，我开始察觉到饭店里很多，土豪金贵都是冲他而来，这好像成为他职责中最重要的部分，但我相信他也乐在其中，那些标准总是不变的。她们必须是：富婆、年龄大、缺乏安全感、虚荣、肤浅、金发、饥渴。
8，人生真心毫无意义可言，因为眨眼间就全部完结，然后，你需要知道的是，尸斑已经聚集。
9，当一大笔财产触手可及时，人类的贪婪便如同血液中的毒素扩散开来。
10，在我们第三次正式约会之时，我恳请她与我携手一生，她同意了。我们俩兜里连五十块都没有，没人知道，但，谁又在乎呢？在我们的世界里，我们完全属于彼此，深深坠入爱河。
正月十八,恭祝:医圣张仲景真人圣诞!礼赞医圣,惜福养生,身体健康,远离病灾,福寿绵长！
张机,字仲景,约(150—219年),南阳人,东汉伟大的医学家,汉灵帝时举孝廉,官至长沙太守。张仲景所著《伤寒杂病论》溶理、法、方、药为一炉,开辨证论治之先河,为中医药发展奠定了基础,其著作与《黄帝内经》、《神农本草经》并称为祖国医学的四大经典,被后世尊称为“医圣”,道教称金匮玉函天医张仲景真人。
公元一九五年(建安元年)以后,大规模的伤寒病又开始在全国各地漫延流行,不到十年时间,仅张仲景自己家族二百多口人就病死了一百三四十口,单因害伤寒而死的就有九十多口,亲人的噩耗,使张仲景十分悲痛。“感往昔之沦丧,伤横夭之莫救”。他深知当时的医生大多数“不肯探求医经,推演新知,各承家传,始终守旧。于是,决心认真总结前人的医学理论,根据自己丰富的临床实践参考一生收集的大量民间方剂,埋头刻苦著作。经过十几年的努力,终于“撰用素问九卷,八十一难,阴阳大论,胎胪药录,并平脉辨证。为《伤寒杂病论》合十六卷”。
因为张仲景医术高超,后人称他为“开创之圣,医道之宗”。华佗读了他的《伤寒杂病论》后十分兴奋地说:“此真活人书也!”唐代名医孙思邈深有感概地说:“江南诸师仲景秘方不传,可见其医方之宝贵耶”。由于人们的诊视保密,加之当时印刷条件所限,张仲景所著《伤寒杂病论》十六卷,后代传下来的只有经过晋代名医王叔和改编过的《伤寒论》和《金匮要略》两种。
“堂” 的 来 历
张仲景在任长沙太守期间,正值疫疠流行,许多贫苦百姓慕名前来求医。他一反封建宫吏的官老爷作风,对前来求医者总是热情接待,细心诊治,从不拒绝。开始他是在处理完公务之后,在后堂或自己家中给人治病;后来由于前来治病者越来越多,使他接应不暇,于是他干脆把诊所搬到了长沙大堂,公开坐堂应诊,首创了名医坐大堂的先例,他的这一举动,被传为千古佳话。
后来,人民为了怀念张仲景,便把坐在药店内治病的医生通称为“坐堂医”。这些医生也把自己开设的药店取名为“××堂药店”,这就是中医药店称“堂”的来历。
道书有:“无天医无以施咒禁”、“延生保命,须假神威,宿疾沉疴,尤赖天医”,可见天医法在符咒禁术治病中的重要位置。
据《灵宝领教济度金书》,道教好道布医的神祇,在上清天医院中都有神职,共辖天医十三科。其中,风科(金匮玉函天医张仲景真人)、大方脉科(疗虎针龙天医孙思邈真人)、眼科(归正派法天医王焘真人)、产科(云林神谷天医龚廷贤真人)、小儿科(保元寿世天医周扬俊真人)、外科(神宫妙手天医华佗真人)、耳鼻科(医学入门天医岐伯真人)、口齿科(九九难经天医卢之颐真人)、伤折科(丹溪心法天医朱震亨真人)、金簇科(医学全备天医刘完素真人)、砭爇科(推明内外天医李杲真人)、疮肿科(制药灵妙天医雷斅真人)、书禁科(博览统删天医葛洪真人)等。
医源道显术为先,术自岐黄至理传。寿世活人功称圣,保生济苦德同天。
九霄云府开医院,六道泉台解病源。任是伤残咸泰复,同沾妙力庆安然。
医圣张仲景宝诰:
至心归命礼。
顽疾遇良医。济世苦修行。悬壶名留迹 。药到病除救。慈悲心可诚。感化万民心。张仲景医圣。持愿大背心。拔苦救病众。天地一同舟。万民得敬仰。医术灵验现。诵名得救苦。普照大光明。医术大慈尊。到处现光明。大慈大仁行医术。普助后世人 。#中医养生##历史##涨姿势#
张机,字仲景,约(150—219年),南阳人,东汉伟大的医学家,汉灵帝时举孝廉,官至长沙太守。张仲景所著《伤寒杂病论》溶理、法、方、药为一炉,开辨证论治之先河,为中医药发展奠定了基础,其著作与《黄帝内经》、《神农本草经》并称为祖国医学的四大经典,被后世尊称为“医圣”,道教称金匮玉函天医张仲景真人。
公元一九五年(建安元年)以后,大规模的伤寒病又开始在全国各地漫延流行,不到十年时间,仅张仲景自己家族二百多口人就病死了一百三四十口,单因害伤寒而死的就有九十多口,亲人的噩耗,使张仲景十分悲痛。“感往昔之沦丧,伤横夭之莫救”。他深知当时的医生大多数“不肯探求医经,推演新知,各承家传,始终守旧。于是,决心认真总结前人的医学理论,根据自己丰富的临床实践参考一生收集的大量民间方剂,埋头刻苦著作。经过十几年的努力,终于“撰用素问九卷,八十一难,阴阳大论,胎胪药录,并平脉辨证。为《伤寒杂病论》合十六卷”。
因为张仲景医术高超,后人称他为“开创之圣,医道之宗”。华佗读了他的《伤寒杂病论》后十分兴奋地说:“此真活人书也!”唐代名医孙思邈深有感概地说:“江南诸师仲景秘方不传,可见其医方之宝贵耶”。由于人们的诊视保密,加之当时印刷条件所限,张仲景所著《伤寒杂病论》十六卷,后代传下来的只有经过晋代名医王叔和改编过的《伤寒论》和《金匮要略》两种。
“堂” 的 来 历
张仲景在任长沙太守期间,正值疫疠流行,许多贫苦百姓慕名前来求医。他一反封建宫吏的官老爷作风,对前来求医者总是热情接待,细心诊治,从不拒绝。开始他是在处理完公务之后,在后堂或自己家中给人治病;后来由于前来治病者越来越多,使他接应不暇,于是他干脆把诊所搬到了长沙大堂,公开坐堂应诊,首创了名医坐大堂的先例,他的这一举动,被传为千古佳话。
后来,人民为了怀念张仲景,便把坐在药店内治病的医生通称为“坐堂医”。这些医生也把自己开设的药店取名为“××堂药店”,这就是中医药店称“堂”的来历。
道书有:“无天医无以施咒禁”、“延生保命,须假神威,宿疾沉疴,尤赖天医”,可见天医法在符咒禁术治病中的重要位置。
据《灵宝领教济度金书》,道教好道布医的神祇,在上清天医院中都有神职,共辖天医十三科。其中,风科(金匮玉函天医张仲景真人)、大方脉科(疗虎针龙天医孙思邈真人)、眼科(归正派法天医王焘真人)、产科(云林神谷天医龚廷贤真人)、小儿科(保元寿世天医周扬俊真人)、外科(神宫妙手天医华佗真人)、耳鼻科(医学入门天医岐伯真人)、口齿科(九九难经天医卢之颐真人)、伤折科(丹溪心法天医朱震亨真人)、金簇科(医学全备天医刘完素真人)、砭爇科(推明内外天医李杲真人)、疮肿科(制药灵妙天医雷斅真人)、书禁科(博览统删天医葛洪真人)等。
医源道显术为先,术自岐黄至理传。寿世活人功称圣,保生济苦德同天。
九霄云府开医院,六道泉台解病源。任是伤残咸泰复,同沾妙力庆安然。
医圣张仲景宝诰:
至心归命礼。
顽疾遇良医。济世苦修行。悬壶名留迹 。药到病除救。慈悲心可诚。感化万民心。张仲景医圣。持愿大背心。拔苦救病众。天地一同舟。万民得敬仰。医术灵验现。诵名得救苦。普照大光明。医术大慈尊。到处现光明。大慈大仁行医术。普助后世人 。#中医养生##历史##涨姿势#
✋热门推荐