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一大早，纪芙蓉和姜延就把屋子里里外外又清扫了一遍才收拾东西准备离开。
关上大门时，姜延还是问了句：“你真不打算去跟陆司令说一声？”
纪芙蓉耸耸肩：“不用了，我早跟他说过今天就走。”
姜延沉默，似乎还在担忧着什么。
见状，纪芙蓉主动牵起他的手：“走吧，咱们早点回去，把结婚报告打了。”
听了这话，姜延脸上才漾出一抹笑：“好。”
两人一路往部队大门走，以往训练场总是传来热血沸腾的口号，可今天似乎冷清了很多。
《萧沁顾尘泽》顾尘泽萧沁《宋绯沈南州》沈南州宋绯
《常惜瑶傅尘泽》傅尘泽常惜瑶《苏筱烟陆深》陆深苏筱烟
《肖雨凰傅云朗》傅云朗肖雨凰《沈知宜宋砚南》宋砚南沈知宜
《萧歆凰陆离璟》陆离璟萧歆凰《沈漫傅霆延》傅霆延沈漫
《棠岁林宴羽》林宴羽棠岁姜茹沈砚清《沈砚清姜茹》
《傅时浅陆桦》陆桦傅时浅《林嘉钰唐川风》唐川风林嘉钰
《姜宁顾宴朗》顾宴朗姜宁《程棠月叶淮安》叶淮安程棠月
《夏姚齐洺》齐洺夏姚《书云裳晏钦杨》晏钦杨书云裳
《苏筱烟陆深》陆深苏筱烟《江菁晚商砚舟》商砚舟江菁晚
《哪有动情是意外》纪知意傅明楼《江月汐商景川》商景川江月汐
《苏琓陆沈》陆沈苏琓《沈琼妍赵允之》赵允之沈琼妍
《纪棠闻炀》闻炀纪棠《温落裴瑾》裴瑾温落
《晟梨故怀缅》故怀缅晟梨《沈南宜秦诤》秦诤沈南宜
《余清凰梁识熠》梁识熠余清凰《江秋歆霍宇恒》霍宇恒江秋歆
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所
一大早，纪芙蓉和姜延就把屋子里里外外又清扫了一遍才收拾东西准备离开。
关上大门时，姜延还是问了句：“你真不打算去跟陆司令说一声？”
纪芙蓉耸耸肩：“不用了，我早跟他说过今天就走。”
姜延沉默，似乎还在担忧着什么。
见状，纪芙蓉主动牵起他的手：“走吧，咱们早点回去，把结婚报告打了。”
听了这话，姜延脸上才漾出一抹笑：“好。”
两人一路往部队大门走，以往训练场总是传来热血沸腾的口号，可今天似乎冷清了很多。
《萧沁顾尘泽》顾尘泽萧沁《宋绯沈南州》沈南州宋绯
《常惜瑶傅尘泽》傅尘泽常惜瑶《苏筱烟陆深》陆深苏筱烟
《肖雨凰傅云朗》傅云朗肖雨凰《沈知宜宋砚南》宋砚南沈知宜
《萧歆凰陆离璟》陆离璟萧歆凰《沈漫傅霆延》傅霆延沈漫
《棠岁林宴羽》林宴羽棠岁姜茹沈砚清《沈砚清姜茹》
《傅时浅陆桦》陆桦傅时浅《林嘉钰唐川风》唐川风林嘉钰
《姜宁顾宴朗》顾宴朗姜宁《程棠月叶淮安》叶淮安程棠月
《夏姚齐洺》齐洺夏姚《书云裳晏钦杨》晏钦杨书云裳
《苏筱烟陆深》陆深苏筱烟《江菁晚商砚舟》商砚舟江菁晚
《哪有动情是意外》纪知意傅明楼《江月汐商景川》商景川江月汐
《苏琓陆沈》陆沈苏琓《沈琼妍赵允之》赵允之沈琼妍
《纪棠闻炀》闻炀纪棠《温落裴瑾》裴瑾温落
《晟梨故怀缅》故怀缅晟梨《沈南宜秦诤》秦诤沈南宜
《余清凰梁识熠》梁识熠余清凰《江秋歆霍宇恒》霍宇恒江秋歆
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所
要明白的“人性铁律”：
1、假如你被一个人坑过、害过、背叛过，那不管他多么痛哭流涕、低声下气、花言巧语向你解释，都不要轻易选择原谅。
2、人性的本质是自私。人性无所谓善恶，当你对对方有利的时候，人性就是善的,当你对对方有害的时候，人性就是恶的，本质是趋利避害，是自私。
3、不要跟别人关系好到你背上几颗痣他都一清二楚，一旦你和他成为竞争者，他就有了把你狠狠踩在脚底下的笑料。
4、人活着真的没有必要为了讨好别人而委屈自己，哪怕是自己的家人，要知道背上不孝之名的大部分都是小心翼翼伺候父母的。
5、这个世界的残酷在于，好多人没有弄明白最先看不起你的往往是亲戚，最先拒绝你往往是你认为的好朋友，最先落井下石的往往是你帮助过的人，而帮你走出困境的往往是陌生人。
6、自己帮不了的忙一定要直接拒绝，不然办砸了少的不只是一个朋友。不是所有人所有事都适合委婉，有时候还是需要直接一点的。#深圳[超话]##推文##感情##咸鱼废文网[超话]# https://t.cn/RY2yhAK
1、假如你被一个人坑过、害过、背叛过，那不管他多么痛哭流涕、低声下气、花言巧语向你解释，都不要轻易选择原谅。
2、人性的本质是自私。人性无所谓善恶，当你对对方有利的时候，人性就是善的,当你对对方有害的时候，人性就是恶的，本质是趋利避害，是自私。
3、不要跟别人关系好到你背上几颗痣他都一清二楚，一旦你和他成为竞争者，他就有了把你狠狠踩在脚底下的笑料。
4、人活着真的没有必要为了讨好别人而委屈自己，哪怕是自己的家人，要知道背上不孝之名的大部分都是小心翼翼伺候父母的。
5、这个世界的残酷在于，好多人没有弄明白最先看不起你的往往是亲戚，最先拒绝你往往是你认为的好朋友，最先落井下石的往往是你帮助过的人，而帮你走出困境的往往是陌生人。
6、自己帮不了的忙一定要直接拒绝，不然办砸了少的不只是一个朋友。不是所有人所有事都适合委婉，有时候还是需要直接一点的。#深圳[超话]##推文##感情##咸鱼废文网[超话]# https://t.cn/RY2yhAK
起心动念
一念不生全体现，六根方动乌云遮。
贪、嗔、痴，是修行中很大的障碍，随无明所致的俱生我执而生，需要通过持戒、修定、开发智慧来对治。
贪心如水令人沉溺；嗔心如火令人发狂；愚痴无智令人执假为真，颠颠倒倒！
一念嗔心起，百万障门开。嗔心大多是期望或过度的贪欲无法得到满足，而产生的执念。
比如渴望得到而得不到的财，色，名，食，睡和玩，乐等，也包括亲情，爱情，财富，理解，包容，尊重……
贪心得不到满足就犹如饿鬼，饥渴难耐；被嗔心支配就犹如地狱，如烈火冰炭……
六道轮回就在每个当下的起心动念中。一生的幸福或痛苦，也在这里。
因此，觉知自己的起心动念是第一步，观察念头来无所从，去无所踪，是因缘和合所生，空无自性，终究会随因缘别离而灭。
江西庐山净土苑东林大佛前的水火二河就是取其贪瞋之喻。修行就如行白道，心要持戒修定并保持觉知的智慧，稍有偏离，就会被贪嗔的水火二河所吞没，一生虚度。
起贪念就赶紧收回来，起嗔心也赶紧收回来，不要继续发展，沉迷其中，不知出离。
一念不生全体现，六根方动乌云遮。
贪、嗔、痴，是修行中很大的障碍，随无明所致的俱生我执而生，需要通过持戒、修定、开发智慧来对治。
贪心如水令人沉溺；嗔心如火令人发狂；愚痴无智令人执假为真，颠颠倒倒！
一念嗔心起，百万障门开。嗔心大多是期望或过度的贪欲无法得到满足，而产生的执念。
比如渴望得到而得不到的财，色，名，食，睡和玩，乐等，也包括亲情，爱情，财富，理解，包容，尊重……
贪心得不到满足就犹如饿鬼，饥渴难耐；被嗔心支配就犹如地狱，如烈火冰炭……
六道轮回就在每个当下的起心动念中。一生的幸福或痛苦，也在这里。
因此，觉知自己的起心动念是第一步，观察念头来无所从，去无所踪，是因缘和合所生，空无自性，终究会随因缘别离而灭。
江西庐山净土苑东林大佛前的水火二河就是取其贪瞋之喻。修行就如行白道，心要持戒修定并保持觉知的智慧，稍有偏离，就会被贪嗔的水火二河所吞没，一生虚度。
起贪念就赶紧收回来，起嗔心也赶紧收回来，不要继续发展，沉迷其中，不知出离。
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