普通高仿卡地亚蓝气球手表价格是500到1500元，比较像，高端货，外观方面已经比较像了，表壳卡地亚仿制表市场上有许多品牌，款式也非常繁多。仿制表材质及技术的差异和差价也非常大。不同的厂家从材质、外观、细节等方面入手，仿制出卡地亚手表的外观和实用性都非常相似。一般而言，卡地亚仿表的价位在500至3000元人民币之间，相对于正版手表价格至少下降了十分之一，甚至更多。也是用的精钢材质了VS厂沛纳海系列根据表壳材质分类有钦金属、碳纤维、精钢、青铜、陶瓷等等，其中碳纤维材质则是一种新型材质，具有高颜值，轻便耐磨的特性，今天给大家分享的就是VS厂沛纳海碳纤维材质腕表，型号: PAM01616，47尺寸非常霸气，当然对于这样的大尺寸来说精钢材质腕表会比较重一些，而碳纤维材质就不会有太大的压手感，佩戴起来十分舒适。VS厂沛纳海1616推出的时间是比较长的，但是因为高颜值外观和超高水准的还原度一直深受表友喜爱，搭配的VS厂P9010一体机芯同步原装时针快调功能，机芯稳定性十足，返修率低。下面我们一起来看看具体测评。VS厂沛纳海1616复刻表产品参数机芯型号: VS厂P9010一体机芯表径: 47毫米功能: 时针、分针、秒针、日历 (同步原装时针可快调)表盘颜色:黑色表底: 钛金属PVD镀黑表壳材质:碳纤维材质表圈材质:碳纤维表镜材质: 防刮透明蓝宝石玻璃 (与原装一致)表带材质:天然橡胶表扣类型: 钦金属PVD镀黑梯形针扣防水深度: 50米VS厂1616腕表尺寸47mm，CARBOTECH碳纤表维壳，潜水计倒时表圈，表圈上有色蓝刻度线，蓝石宝镜面保险护表桥冠，雕潜刻水艇图案合金PVD黑底盖!黑色表盘，蓝色表和针时标!超双强色夜光 分针和表圈光夜点蓝色夜光用于潜水氧倒气计时 P.9010机芯，时针快调，可调逆日历，潜水伸橡缩胶表带。VS厂的沛纳海1616复刻表的做工质量还是相当不错的，毕竟发售至今也有四年多了，售后问题还是比较少的;这也得益于VS厂 那超高的细节做工把控，尤其是对机芯的处理!随着复刻市场的一告诉发展，很多细节点的还原都非常到位精细，而机芯就是一个新的竞争点! 能够同步原有的功能以及操作是一个加分点!最重要的是手表机芯的定性，谁也不会喜欢机芯经常出现问题的表款，毕竟谁也不想拿到复刻表后，还要时不时去维修!这也是VS)能够火爆站西这个市场的根本原因，也是仿表行业的根本原因! 其实，这一行不光是国内在做，国外也有这样的家，只不过国内的质量更好，更火而已!VS沛纳海1616尺寸47mm，前面也提到过，在国内是比较大的款式!不建议手腕小的表友入手! 不过，如果您想知道自己是否能轻松驾驭，甚至可以用表壳指数作为参考，数值在四到五之间比较合适;计算公式为:手腕拳骨位置的周长在手表直径中的占比(例如，这款VS广 沛纳海1616复刻表，手表直径为47)表壳材质采用碳纤维，也正因为如此，手表更显个性，哑光黑色也正因为如此，手表更显人性，哑光黑色的色泽和多变的纹理，为每只手表塑造了独特的个性，让沛纳海成为你腕上的专属手表!由于材质的原因，这款腕表比47毫米的精钢款式更轻!逆时针单向旋转表圈上镌刻有精密的齿轮图案和刻度标记!手表外圈的12点钟位置有一颗夜光珠，它并不突出而是嵌入式的，VS 的细节处理堪称完美。表镜由蓝宝石玻璃制成，纯色无蓝色涂层，非常透亮。透过通透的全直经可以很清晰地看到表盘的细节，黑色磨砂表盘搭配蓝色点缀，视觉上有几分诱惑!时标内嵌蓝色夜光圆点，立圆润十分醒目。表盘左侧9点钟位置设有小秒针盘，方便计时。与之相对应的右侧3点钟位置是一个实用的日历显示窗口，细节处理非常到位，分针和时针采用镂空设计，并涂有夜光涂层，即使在黑暗环境或水下也能清晰读取时。侧表冠是沛纳海品牌独有的标志性桥式设计，既保护表冠免受意外撞击损坏，又有较好的防水效果。材质也是碳纤维的，碳纤维材质还是很耐用的，没什么好细说的，毕竟沛纳海的侧面还原VS厂早就烂熟于心了!VS厂的沛纳海1616复刻表采用的是封闭式底盖设计，表背是十二角形的复合材料底盖，底盖上还刻有PANERAI的LOGO和英文注释，其刻字的深度大小与正品基本一致。由VS设计的P.9010自动机械机芯精准可靠，稳定性好维护成本低。经过四年的考验，整体来看还是很不错的，维修是肯定有的，毕竟出货量大，又发售了四年!但从整体来看，其稳定性还是非常拔尖的!在钟表世界中，复刻手表以其独特的魅力和精湛的工艺吸引着众多爱好者。然而，对于很多新手来说，挑选复刻表却成了一个难题。

八重宝函 - 鎏金四天王盝顶银宝函 | 唐
1987年陕西省宝鸡市法门寺地宫后室出土
法门寺博物馆藏

该宝函是八重宝函的第七重（由外向内数第二重）。函体四壁以平雕刀法刻画“护世四大天王”像，分别在方框格内錾刻四天王名称：

- “北方大圣毗沙门天王”，左手托塔，右手举剑（图4-7）
- “东方提头赖吒天王”，双手持剑（图8-10）
- “西方毗娄勒义天王”，左手挂弓，右手执箭（图11-13）
- “南方毗娄博义天王”，左手拄剑（图14-16）

顶面錾两条行龙，首尾相对，四周衬以流云纹（图2）；每侧斜面均錾双龙戏珠（图3），底饰卷草。正面有一金锁扣和金匙，“盝顶”是中国传统建筑形式之一，呈四面坡，中为四条平脊相围的平顶。

南京城墙博物馆#大唐宝藏——法门寺地宫文物精粹展#展出

#195件禁止出国出境展览文物##约会博物馆[超话]#

尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：

　　比丘比丘尼， 有怀增上慢， 优婆塞我慢， 优婆夷不信，
　　如是四众等， 其数有五千， 不自见其过， 于戒有缺漏，
　　护惜其瑕疵。 是小智已出， 众中之糟糠， 佛威德故去，
　　斯人鲜福德， 不堪受是法。 此众无枝叶， 唯有诸贞实。
　　舍利弗善听， 诸佛所得法， 无量方便力， 而为众生说。
　　众生心所念， 种种所行道， 若干诸欲性， 先世善恶业。
　　佛悉知是已， 以诸缘譬喻、 言辞方便力， 令一切欢喜。
　　或说修多罗、 伽陀及本事、 本生未曾有。 亦说于因缘、
　　譬喻并祇夜、 优波提舍经。 钝根乐小法， 贪著于生死，
　　于诸无量佛， 不行深妙道， 众苦所恼乱， 为是说涅槃。
　　我设是方便， 令得入佛慧， 未曾说汝等、 当得成佛道。
　　所以未曾说， 说时未至故， 今正是其时， 决定说大乘。
　　我此九部法， 随顺众生说， 入大乘为本， 以故说是经。
　　有佛子心净， 柔软亦利根， 无量诸佛所， 而行深妙道。
　　为此诸佛子， 说是大乘经。 我记如是人， 来世成佛道，
　　以深心念佛， 修持净戒故。 此等闻得佛， 大喜充遍身，
　　佛知彼心行， 故为说大乘。 声闻若菩萨， 闻我所说法，
　　乃至于一偈， 皆成佛无疑。 十方佛土中， 唯有一乘法，
　　无二亦无三。 除佛方便说， 但以假名字， 引导于众生，
　　说佛智慧故。 诸佛出于世， 唯此一事实， 余二则非真，
　　终不以小乘、 济度于众生。 佛自住大乘， 如其所得法、
　　定慧力庄严， 以此度众生。 自证无上道， 大乘平等法，
　　若以小乘化、 乃至于一人， 我则堕悭贪， 此事为不可。
　　若人信归佛， 如来不欺诳， 亦无贪嫉意， 断诸法中恶。
　　故佛于十方， 而独无所畏。 我以相严身， 光明照世间，
　　无量众所尊， 为说实相印。 舍利弗当知， 我本立誓愿，
　　欲令一切众、 如我等无异。 如我昔所愿， 今者已满足，
　　化一切众生， 皆令入佛道。 若我遇众生， 尽教以佛道，
　　无智者错乱， 迷惑不受教。 我知此众生， 未曾修善本，
　　坚著于五欲， 痴爱故生恼。 以诸欲因缘， 坠堕三恶道，
　　轮回六趣中， 备受诸苦毒， 受胎之微形， 世世常增长。
　　薄德少福人， 众苦所逼迫， 入邪见稠林， 若有若无等。
　　依止此诸见， 具足六十二， 深著虚妄法， 坚受不可舍，
　　我慢自矜高， 谄曲心不实， 于千万亿劫、 不闻佛名字，
　　亦不闻正法， 如是人难度。 是故舍利弗， 我为设方便，
　　说诸尽苦道， 示之以涅槃。 我虽说涅槃， 是亦非真灭，
　　诸法从本来， 常自寂灭相。 佛子行道已， 来世得作佛，
　　我有方便力， 开示三乘法。 一切诸世尊， 皆说一乘道，
　　今此诸大众， 皆应除疑惑， 诸佛语无异， 唯一无二乘。
　　过去无数劫， 无量灭度佛， 百千万亿种， 其数不可量。
　　如是诸世尊， 种种缘譬喻， 无数方便力， 演说诸法相。
　　是诸世尊等， 皆说一乘法， 化无量众生， 令入于佛道。
　　又诸大圣主， 知一切世间、 天人群生类， 深心之所欲，
　　更以异方便， 助显第一义。 若有众生类， 值诸过去佛，
　　若闻法布施， 或持戒忍辱、 一精一进禅智等， 种种修福慧。
　　如是诸人等， 皆已成佛道。 诸佛灭度已， 若人善软心，
　　如是诸众生， 皆已成佛道。 诸佛灭度已， 供养舍利者，
　　起万亿种塔， 金银及玻璃、 砗磲与玛瑙、 玫瑰琉璃珠，
　　清净广严饰， 庄校于诸塔。 或有起石庙， 栴檀及沉水，
　　木蜜并余材， 塼瓦泥土等。 若于旷野中， 积土成佛庙。
　　乃至童子戏， 聚沙为佛塔。 如是诸人等， 皆已成佛道。
　　若人为佛故， 建立诸形像， 刻雕成众相， 皆已成佛道。
　　或以七宝成， 鋀石赤白铜、 白镴及铅锡， 铁木及与泥，
　　或以胶漆布、 严饰作佛像， 如是诸人等， 皆已成佛道。
　　彩画作佛像， 百福庄严相， 自作若使人， 皆已成佛道。
　　乃至童子戏， 若草木及笔、 或以指爪甲、 而画作佛像，
　　如是诸人等， 渐渐积功德， 具足大悲心， 皆已成佛道。
　　但化诸菩萨， 度脱无量众。 若人于塔庙、 宝像及画像，
　　以华香幡盖、 敬心而供养。 若使人作乐， 击鼓吹角贝，
　　箫笛琴箜篌、 琵琶铙铜钹， 如是众妙音， 尽持以供养。
　　或以欢喜心， 歌呗颂佛德， 乃至一小音， 皆已成佛道。
　　若人散乱心， 乃至以一华， 供养于画像， 渐见无数佛。
　　或有人礼拜， 或复但合掌， 乃至举一手， 或复小低头，
　　以此供养像， 渐见无量佛。 自成无上道， 广度无数众、
　　入无余涅槃， 如薪尽火灭。 若人散乱心， 入于塔庙中，
　　一称南无佛， 皆已成佛道。 于诸过去佛， 在世或灭后，
　　若有闻是法， 皆已成佛道。 未来诸世尊， 其数无有量，
　　是诸如来等， 亦方便说法。 一切诸如来， 以无量方便、
　　度脱诸众生， 入佛无漏智， 若有闻法者， 无一不成佛。
　　诸佛本誓愿， 我所行佛道， 普欲令众生、 亦同得此道。