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关于诸脂本过录时间、蒙府本原抄和补抄情况、立松轩生活年代的最新思考4

案例之一：“宝玉见北静王，是为后文伏线。”（蒙府本第14回侧批）

此批所云“为后文伏线”，曾经被一些人认为是预示脂本后三十回佚稿中的内容，杨传镛则认为是预示程本后四十回中贾府抄没之际、北静王出手拯救的内容，其实两者皆不靠谱。所谓“为后文伏线”， 讲的是前八十回之中的内容。在宝玉初见北静王以后，北静王的身影在前八十回中可是屡屡闪现的。比如，第24回“宝玉一早便往北静王府里去了”，第28回蒋玉菡赠送宝玉的茜香罗，他自云是“昨日北静王给我的”。第43回宝玉偷祭金钏，他找的借口是“北静王的一个爱妾昨日没了，给他道恼去”。第71回贾母大寿，北静王和王妃也双双前来祝贺：“宁府中本日只有北静王、南安郡王、永昌驸马、乐善郡王并几个世交公侯应袭，荣府中南安王太妃、北静王妃并几位世交公侯诰命。”立松轩所云“为后文伏线”，在前八十回中就处处皆有照应，根本不必联想到八十回以后的内容。

案例之二：“暗伏后来史湘云之问。”（蒙府本第7回侧批）

此批所云“暗伏后来史湘云之问”，也是指前八十回之中的内容，即第57回史湘云不识当票一事：“忽见湘云走来，手里拿着一张当票，口内笑道：‘这是个帐篇子？’”第7回正文写的是宝玉问凤姐：“姐姐，你听他说‘爬灰的爬灰，什么是爬灰？”在立松轩看来，宝玉不知何为“爬灰”，湘云不识当票，皆是天真幼稚之人，因此构成了前后伏线。这个伏线也是只存在于前八十回内部，不必联想到八十回以后的内容。

案例之三：“后百十回黛玉之泪，总不能出此二语。”（蒙府本第3回侧批）

此批倒是当真提及了八十回以后的内容，但既不是指脂本后三十回佚稿中的内容，也不是指程本后四十回中的内容，只是立松轩作为后世读者对于后文故事内容的一种主观猜想而已。“百十回”这个回目总数倒是对的。但立松轩根本无需看到曹雪芹的后三十回佚稿，只通过脂批，他就能知道脂评本的回目总数是一百一十回。因为庚辰本第21回回前总评就有云：“按此回之文固妙，然未见后卅回犹不见此之妙。”这句脂批也被蒙戚三本抄录进第21回回前总评，只是把“后卅回”写作“后三十回”而已。前八十回加上“后三十回”，总数不就是“百十回”吗？立松轩很容易受脂批启发，正确掌握到脂评本原稿的回目总数。但问题在于，脂批反复提示林黛玉是会在后三十回佚稿中早早夭亡的，林黛玉根本活不到“百十回”终篇。换言之，正因为脂评本原稿的回目总数乃是“百十回”，所以后文中就绝对不可能存在“百十回黛玉之泪”。而立松轩虽然受了脂批启发，但依然对八十回以后的内容作了错误的猜想。这就愈加说明立松轩绝不是脂砚斋、畸笏叟那样的创作圈内人，这条蒙府本侧批也明显不属于脂批，而只是后人评语。不过，既曰“后百十回”，这也说明立松轩必定是生活在程本刊刻之前的，他并没有看过程本后四十回的内容。程本中黛玉泪尽而逝发生于第97回。从第3回到第97回，一共只有九十四回篇幅。如果这条蒙府本侧批讲的是程本内容，举其成数，就应该说“后九十回黛玉之泪”或“后百回黛玉之泪”才对，无论如何也扯不到“后百十回”上面去。由此可见，立松轩不仅没有见过曹雪芹的后三十回佚稿，也没有见过高鹗的后四十回续书。这就跟我们前面的结论吻合的很好：立松轩篡改和评点戚蓼生原本发生于乾隆四十五年（1780年）到乾隆五十六年（1791年）之间。

另外，立松轩批语还有一条涉及八十回以后的内容，就是第41回关于板儿与巧姐处，有蒙府本侧批云“千里伏线”。但这也用不着看脂本后三十回佚稿，就能写的出来。甚至都不用看脂批，就能写的出来。因为第6回标题诗就有“虽无千金酬，嗟彼胜骨肉”。蒙戚三本也有这首标题诗。后世读者完全可以想到后文有刘姥姥救巧姐的故事

（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗）

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