路的尽头是什么？我经常想这条路的尽头是什么，从小到大我都没有去过这条路的尽头，十岁之前爷爷载我走过无数次的路我却对他那样陌生，说走就走今天一定要探寻他的终点，我开了电动车前往路我毫不熟悉从来没走过的另一头。时常做这样的梦我和伙伴一起去了路的终点，那是一个巨大的游乐场和草莓园，我玩了旋转木马闷热的夏天让人大汗淋漓甚至头晕目眩但是还是很开心。抱着无比的期待顺着路前往了一个我从未去过的方向，我一直开一直开，这个方向似乎荒无人烟，开了快一个小时也是一条笔直的路他没有尽头，时间长到我已经不知道自己在哪里了，有点失望这和我想象中的一点也不相同，这条路似乎没有终点，这么久都看不到尽头让人陷入了巨大的恐慌。很担心车没电的我决定返程，一股失望涌上心头，小时候特别憧憬期望的那一边是那样的平平无奇，这条路算是堤坝，旁边就是一条人工河，伴随着这条路一样没有终点。这条河是祖父辈辛苦开通的没想到那么长，很难想象他们付出了多大的人力成本，听爷爷说过这条河当时是全民参与修建的，很难想象是拿铁锹一下一下挖出来的，这条河把巢湖水引了出去死水变成活水。刚刚一路上的目的性太强了以至于我根本没有看到路上的风景，今天天气晴朗风吹到脸上暖暖的，傍晚晚霞和水交汇又漂亮又梦幻，第一次感受到落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，天空是渐变的颜色，简直是世界上最美的最天然的绸缎，没有一种颜色过渡融合的那么美丽，是一种奇妙的感觉，此刻无比感叹大自然的鬼斧神工所带来的震撼画卷，回去的路上唱了好多喜欢的歌从中文流行唱到kpop，声音再大也没有人听见。到家后一个多小时已经过去了，大人问我找到路的终点了吗？“那条路没有尽头”那有怎么样呢？多年的执念在这一刻烟消云散，“晚霞超级好看”。终点有那么重要吗？对我来说不重要了，更重要的已经变成了路上的风景。[打call]

听经、读经目的是断疑生信，要懂这个道理。

知歸子 2024-01-09 08:56 发表于山东 59人听过



　疏【不徒为语言文字而已。】

　　不仅是语言文字，古德说：终日转经，不知终日经转。这个意思在《六祖坛经》里头也有。法达禅师念《法华经》三千遍，见到六祖很傲慢。六祖一看到他的态度就知道，他说：你这胸中一定有一个东西，你自己觉得很了不起、很傲慢的。法达就说出来，他曾经念过三千部《法华经》。一天念一遍，三千部要十年！经是念得滚瓜烂熟，但是意思不懂。只晓得念经，不懂意思，他天天不是转《法华》，他是被《法华》转了。怎么转了呢？因为念了这么多经，觉得自己功德很大，别人都比不上，贡高我慢。他不念这个经，他对人很谦虚，认为我什么都没有，对人客客气气，我什么都不如人！念了这么多经，觉得自己了不起，被经转了，错了！所以六祖给他开示，把他点醒，教他要了解经中之义趣、义理，这才叫转经。所以读经一定要明理，如果不明理就被经所转了。被经所转，就是清凉大师所说的「增长邪见」。你不明经里的真实义，你念得愈多，你的邪见愈多，增长知见、增长分别执著妄想。如果真正通达经里面的义理，这个经愈读心地愈清凉，烦恼愈少，分别执著愈少，那你就是转经。

　　所以现代的许许多多的年轻人，他不晓得佛经研究的方法，他看得愈多真的就跟法达禅师一样，眼睛慢慢的从这儿长到头顶上，瞧不起人了，认为他博学多闻了，大错特错！连世间做学问也是有这个忌讳。世间法也常说：学问深时意气平。愈是有学问的人愈谦虚，愈是有学问、有道德的人愈觉得不如人，愈不敢轻慢人，那是真正有学问、有道德。决不是说我书念得愈多，愈有学问，愈瞧不起人，愈有学问愈自大，没这个道理。
【阿弥陀经疏钞演义　　（第八十五集）　　1994/12　　台湾景美华藏图书馆　　档名：01-003-0085】

　　【深信发愿。即无上菩提。】

　　这句话要牢记住，因为大经上，《无量寿经》上跟我们讲的「三辈往生」，上辈、中辈、下辈。三辈往生的条件都是「发菩提心，一向专念」，都是这八个字，可见得这八个字是修学往生净土的最重要的条件。一向专念，我们懂得，一天到晚这句佛号不间断、不夹杂，这是一向专念。发菩提心怎么个发法？这就麻烦。依照《观无量寿经》上讲菩提心，依照《大乘起信论》上讲菩提心，反而把我们讲糊涂了。蕅益大师这个地方讲得好，讲得太好了！原来『深信发愿』就是无上菩提心。

　　难怪有许多不懂经教，不认识字的，从来没有听过经的那些老太婆念佛往生的时候，预知时至，站著走的、坐著走的。我们想她发了什么菩提心？她深信发愿，她的菩提心具足！你要问她，你有没有发菩提心？她给你摇摇头：我不知道！什么叫菩提心？不知道。她深信发愿，她菩提心圆满了。蕅益大师这句话说得好，使我们真正明了，许许多多念佛往生的那些人，原来他真的发了菩提心，他自己不知道什么叫菩提心，他成功了。

　　【合此信愿。的为净土指南。若信愿坚固。临终十念一念。亦决得生。】

　　合此信愿就是大菩提心。所以大师在前面说，能不能往生，决定在信愿之有无，你真正有信、真正有愿，信愿坚固，临终一念都可以往生。所以我们对西方世界的信心、愿心，不可以没有；不但要有，要非常强烈，一点疑惑都没有，要这样的相信。愿，决定愿生西方净土。天上天人来请你去当天王，我也不去。为什么？我决定要生净土，决定要到西方极乐世界去。东方药师如来现前，请你到东方净土去。我看到药师如来，给他顶个礼，拜一拜：谢谢你老人家的好意，我不去，我要去阿弥陀佛净土。这才行，这个信愿才叫做坚定，你才能够决定得生。

　　【若无信愿。纵将名号持至风吹不入。雨打不湿。如银墙铁壁相似。亦无得生之理。】

　　假如你没有信愿，或者信愿的力量很薄弱。这是说你要没有信、没有愿，佛号念得再多，一天念十万声佛号也不会往生，你也生不了。可见信愿太重要了。信愿没有真正建立，还是有怀疑，有时候相信，有时候怀疑，那你要多听经，多听净土三经。我们录音带统统都有，反覆的听，一遍一遍的听。听经是什么？听经的功德就是断疑生信，帮助你生起深信切愿。假如我真的深信，真有切愿，经听不听没有关系。所以听经、读经目的是断疑生信，要懂这个道理。有疑，经就不能不听，你要不听，疑根不断，将来妨碍你往生。真正相信，真正发愿，经念不念都没有关系，那个时候最重要的就是一句名号，名号最重要。名号念的愈多，你将来品位愈高，道理在此地。
【佛说阿弥陀经要解菁华　　（第四集）　　1993/11　　马来西亚　　档名：01-012-0004】



广 为 分 享功 德 无 量

功 德 回 向◎遍法界。虚空界。十方刹土。微尘法界。一切众灵。闻经觉悟。皆悉念佛。求生净土。圆成佛道。（三称）

◎全球各地一切人为战争、自然灾害罹难众生亡灵等众。

◎弟子众等宿世现前一切有缘众生。闻经觉悟。发菩提心。一向专念阿弥陀佛。求生净土。见佛闻法。惑尽慧开。真实安乐。顿脱生死。速成正觉。如佛度生。



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南 无 阿 弥 陀 佛

师父说823

求生极乐348

一部大经52

一句佛号52

信愿念佛346

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土郎中对我说：肾囊肿的根本原因是三焦不通，不用1斤附子治不好焦点工作室2024-01-10 18:3445分钟前·广西关注多年前，一个土郎中对我说，“肾囊肿的根本原因是三焦不通，不用1斤的附子，是治不好的”，我开始不信，后来我佩服得五体投地，并凭此方帮助了500多个肾囊肿患者！中医药大学毕业的时候，我满怀雄心壮志准备在医院大干一场，可是，在医院待了3年后，我开始动摇，我想改行，不再从事中医了，为啥呢？因为我对医院的种种行为感到不齿，我被进入医院的第一天，就被明文要求：无论病人来看啥病，流程都是先去做检查，然后才能给看病，凡是能手术的就不能开药，而且这个开药，还不能开便宜的，最好是开中成药。这与我学医的初衷背道而驰，心灰意冷的我决定出去走走，顺带想清楚未来的路到底该咋走，在这段旅程里，我认识了一个土郎中，他对我的帮助很大。土郎中说，“大丈夫立于天地之间，当永不言败，与天斗与地斗与人斗，你有啥好动摇的？好好努力，当上主任不就有能力改变现状了？主任不行，你就当院长，你这么年轻，你说你怂啥？”也巧了，当时有个患者再找他看病，患者是肾囊肿，7.0X7.4cm，土郎中看完情况，给患者开方：通草、丝瓜络、猪板油、附子、桂枝、冬葵子。我一看方子，说，“你这方子，确定能治肾囊肿？又是刷碗用的丝瓜络，又是那么大剂量的附子”。土郎中说，“肾囊肿的根本原因是三焦不通，不用1斤的附子，是治不好的”。我说，“你这老头，本以为你懂的道理多，治病也很厉害，没想到也是个欺世盗名之辈，肾囊肿就是肾里痰湿、淤血的聚集，跟三焦不通有个毛的关系，而且1斤的附子？你是要害死患者？”土郎中说，“那咱拭目以待，咱就看这个肾囊肿的患者会不会好”。结果，不到两个月时间，患者去 B超复查，肾囊肿已经完全消除，随访至今，没有复发。然后土郎中跟我解释了这个肾囊肿方子的原理，我佩服得五体投地，并凭此方帮助了500多个肾囊肿患者，下面我说下这个方子的原理：肾囊肿，的确是痰湿、淤血聚集的产物，但是它们为什么会聚结在一起呢？原因很简单，就是阳气不足，《黄帝内经》说“阳化气、阴成形”，用大白话说就是，阳气不足了，痰湿、淤血这些阴，才能成形，所以要想搞定肾囊肿，就得做好这三件事情：1、温阳——附子、桂枝2、打通三焦——通草、丝瓜络、猪板油3、浊阴出下窍，让痰湿、淤血从大小便排出去——冬葵子这里面最重要的是，为什么要打通三焦呢？因为阳气不足，除了阳气本身就不够之外，还有一种情况，是阳气运行受阻，无法顺利达到它想去的地方，这个患者，除了肾囊肿之外，大便不爽，小便不利，一吃东西就腹胀，口渴还喝不下水，鼻炎。这显然不是阳气不足，那是什么？是三焦不通！大便不爽，小便不利，是下焦不畅；一吃东西就腹胀，口渴还喝不下水，是中焦不畅；三鼻炎是上焦不通！众所周知，三焦是脏腑机能和气血津液运行的舞台，换言之，如果三焦不通，阳气还能正常的运行吗？显然是不能的，那么，痰湿、淤血就容易聚集在一起，形成肾囊肿。至于附子，虽然它有毒，但是，一个医者，如果因为怕担责任，就不敢用附子，那干脆不要为医了，胆大心细，附子不足为惧！凡用附子超过30，不用多想，加炙甘草60，可有效监製附子毒性。一般附子煎剂，多为冷水浸泡半小时，偶尔有浸泡一小时的，我的临床经验，制附子至少得浸泡2小时。后来，我想通了，如果我成为主任、院长，我把那些规定废除不就好了嘛，所以我又回到了医院，可是努力了好多年，我更加的心灰意冷。因为主任院长，不是医术好就能当上的，而是靠业绩，我自知我不是那块料，所以后来干脆就离开了医院，自己经营中医馆，自己当家作主！声明：取材网络、谨慎鉴别