无用之识——供春紫砂壶

供春，学宪吴颐山公青衣也。颐山读书金沙寺中，供春于给役之暇，窃仿老僧心匠，亦淘细土抟胚，茶匙穴中，指掠内外。指螺文隐起可按，胎必累按，故腹半尚现节腠，视以辩真。今传世者，栗色，如古金铁，敦庞周正，允称神明垂则矣！世以其孙龚姓，亦书为“龚春”。人皆证为龚，予于吴冏卿家见时大彬所仿，则刻“供春”二字，足折聚颂云。——《阳羡茗壶系》

供春是学政吴颐山的青衣小僮。吴颐山在金沙寺读书时，供春陪读做杂活的余暇，偷偷模仿老僧人的构思，淘洗陶土，糅合成坯，用茶匙插入穴中，手指捏筑内外形。手指按螺纹的纹路，壶胎多次按捏，壶的腹中部会出现像皮肤的纹理，看到这种造型，就可辨别真正的供春壶。

现在传世的供春壶，色泽沉着，像古代的金属铁器，造型规整朴实，可以说是神明的流传！世人因他的孙子姓龚，也把他写成“龚春”。人人都证明姓龚，我在吴冏卿家见时大彬所仿的壶，则刻着“供春”二字，足以驳倒所流传的。

供春从金沙寺僧那里学会制壶技法，并有所发展。曾创制“龙蛋”、“印方”、“刻角印方”等新样式。把紫砂壶从粗糙的手工业制品发展为精致的工艺美术制品。

据推算，供春大约出生于公元1500年前后，即明弘治十三年左右。徐喈凤《重修宜兴县志》：供春制茶壶，款式不一，虽属瓷器，海内珍之，用以盛茶不失原味，故名公臣卿高人墨士，恒不惜重价购之。

关于供春的姓名，是供春还是龚春，似乎是一个聚讼纷纭的问题。近人李景康、张虹合著的《阳羡砂壶考》说：“梅鼎举其名，故曰‘供春’，槎客及府志存其姓，故曰‘龚春’，是则姓龚名供春无疑。”又出现了龚供春的说法。其中吴梅鼎的说法最具说服力，因为他是吴颐山的后人，供春是他家里的僮仆，故为供春而不疑。#供春壶##紫砂壶#

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