《天道》中说：“你弱的时候帮别人，有时费力不讨好，被认为是巴结。你强的时候，不用帮，说句鼓励的话，对方都会特别感动。良知这种东西，就跟天赋一样，有就有，没有就没有，不存在唤醒。”
俗话说:人穷莫入众，个小莫拉架，言轻莫劝人，遭难莫寻亲，力微休负重。
人在自身能力不足，条件有限的时候，有些事情明知山有虎偏向虎山行，反而费力不讨好。此时就是心有余而力不足的表现。
在这个世界上，做事一定要三思而后行，清楚知道目前的处境，自身的短处，你才能避免做一些无用功，最后没有人说你好。
穷在闹市无人问，富在深山有远亲。社会现实，人性险恶，世态炎凉，一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人。
人生很多时候，做人做事，不是单单凭着良心就能得到所有人的认同。
有时在自身没有能力，比较穷困潦倒的时候，你帮助他人反而就是巴结。
当你说话没有任何分量的时候，说什么都没有用。这个世界从来都是弱肉强食，适用丛林法则。
胜者为王，败者为寇，成败论英雄，一切的一切都取决于你自身是否强大。
莫言说:“人性的丑陋就是，在无权，无势，善良的人身上挑毛病，在有权，有势，缺德的人身上找优点。”
人若一无是处，你呼吸空气都是错的，站在旁边他人都会嗤之以鼻。
当你有一定能力的时候，矮的都是精华，胖的都是福气，丑的都是好看，怎么样都能圆的过去。
人性就是这么现实，你若强大，随便说一句话， 都是名言警句，随便鼓励鼓励，他人都会感激涕零，若是到他家坐一坐，一定是祖上积了德。
人类自古以来，都是慕强，谁强大，谁优秀，大家都是慕光而来，都是看到你头顶的光环，从而愿意从十里八乡跑过来，愿意为你接风洗尘，哪怕为了瞧上一眼也是心满意足。
良知这个东西，其实有些东西就是天生的，有就有，没有就没有，不存在任何唤醒。
作为一个人活到这个世界上，我们不要过多的抱怨他人现实，不如提升自己的能力，强大自我，才是唯一正确的道路！
当你足够强大的时候，我们可以站在属于自身的平台，看属于自身的风景。
俗话说:人穷莫入众，个小莫拉架，言轻莫劝人，遭难莫寻亲，力微休负重。
人在自身能力不足，条件有限的时候，有些事情明知山有虎偏向虎山行，反而费力不讨好。此时就是心有余而力不足的表现。
在这个世界上，做事一定要三思而后行，清楚知道目前的处境，自身的短处，你才能避免做一些无用功，最后没有人说你好。
穷在闹市无人问，富在深山有远亲。社会现实，人性险恶，世态炎凉，一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人。
人生很多时候，做人做事，不是单单凭着良心就能得到所有人的认同。
有时在自身没有能力，比较穷困潦倒的时候，你帮助他人反而就是巴结。
当你说话没有任何分量的时候，说什么都没有用。这个世界从来都是弱肉强食，适用丛林法则。
胜者为王，败者为寇，成败论英雄，一切的一切都取决于你自身是否强大。
莫言说:“人性的丑陋就是，在无权，无势，善良的人身上挑毛病，在有权，有势，缺德的人身上找优点。”
人若一无是处，你呼吸空气都是错的，站在旁边他人都会嗤之以鼻。
当你有一定能力的时候，矮的都是精华，胖的都是福气，丑的都是好看，怎么样都能圆的过去。
人性就是这么现实，你若强大，随便说一句话， 都是名言警句，随便鼓励鼓励，他人都会感激涕零，若是到他家坐一坐，一定是祖上积了德。
人类自古以来，都是慕强，谁强大，谁优秀，大家都是慕光而来，都是看到你头顶的光环，从而愿意从十里八乡跑过来，愿意为你接风洗尘，哪怕为了瞧上一眼也是心满意足。
良知这个东西，其实有些东西就是天生的，有就有，没有就没有，不存在任何唤醒。
作为一个人活到这个世界上，我们不要过多的抱怨他人现实，不如提升自己的能力，强大自我，才是唯一正确的道路！
当你足够强大的时候，我们可以站在属于自身的平台，看属于自身的风景。
#醒远[超话]# 把最近想到的⭐⭕脑洞汇总了一下，有机会一定写……[干饭人][干饭人][干饭人]
1.克苏鲁——外神Allenx信使分身Bird
https://t.cn/A6YfCT2L
2.向哨——向导裂x哨兵远
精神低谷后鸟的图景陷入黑暗，被无数纠结缠绕的线充斥，裂帮他一点一点梳理开，而为了不麻烦裂，远向塔申请了最新技术的试用，在后背装上金属脊骨，以电流和髓液来避免再次精神崩溃变成黑暗哨兵。
3.DS——副教授醒x大三保送的三好生圆（评论区）
https://t.cn/A6YxwE7P
4.疼痛性/爱——来源于想到的一句，情欲的微妙之处，是彼此痛中才有所谓的快。我想看他们之间的激烈疼痛性爱，可能会有点血腥，可能会涉及cake&fork设定，很喜欢这句：口腹之欲易填，血肉之饥难平。感觉在某种程度上来说，性/欲和食欲是相通的，所以会有齿痕，会想吃掉这个人。
5.设计师裂x模特圆——之前想到的一个，由于刷了好多清纯女高的穿搭，真的很想看看那种：挑的穿搭，自己穿得拽拽又随便，但是lp就得又纯情又贴身，还能玩个什么电车play的……
6.校园xql的——双学霸
https://t.cn/A6YxwE7v
7.星际au——背景参考：星际迷航
Captain裂xCommander远，主要是很想看以下对话：
猴：Commander, give me a direction.
鸟：Aye, Captain.
猴：Come on, Birdy.
鸟（）：Yes, Sir.
8.性转+ddlg——苏总x清纯纯欲圆（必须成年了）
非常那什么的一些xp，但是爱看娇娇
9.非典型AO——alpha裂xomega远（会有黑帮au）
远被标记后，裂因为某些原因消失了，一直没有消息。被标记过的omega要管理帮派会很不方便，ABO的世界向来是附属关系，为了稳住派系，张远自剜了腺体，装成一个beta，这也导致他的后颈上有一块疤，被标记过的omega剜除腺体的痛苦不亚于刮骨，去除腺体之后信息素会骤降，情/欲也随之减少，越来越趋向于beta.
他的掩饰天衣无缝，五年的时间让他逐渐成为一个冷静沉稳，心思缜密的beta，腺体去除的后遗症只会在偶尔的疯狂中展现，而并没有人觉得这是奇怪的。而在裂又突然出现在他面前的时候，他突然就进入了发/情期。
10.中年危机——来源于之前想到个好离谱又缺德的梗，中年男人和年轻老婆。一个中年社畜奔波忙碌的，每天回家前都要在车里多坐半小时，只为了短暂躲避一下家里又年轻又漂亮，在doi上花样贼多想法更多又兴致很高的老婆。
11.AB梗——Alpha裂xBeta远
“不能被标记的B，后颈始终有咬痕。”
被进入的时候，被alpha咬住后颈腺体的位置，却只能咬得齿痕深深，永远无法标记。
片段剧情是：远被注射药物了，假性发情，从精神上以为自己要变成omega了。然后在裂插进来时候，不仅有生殖腔形成的奇异感觉以及新生的内腔被alpha强制进入的痛苦，还有omega被alpha侵占标记占有时的快感。
12.校园网恋梗——又名跟自己的小号吃醋
13.娱乐圈pa——影帝裂x低调音乐大佬远
来源于：“我的歌火，我不火，我觉得就挺好的。”
14.娱乐圈pa——被雪藏歌手x金主
就那种小歌手，但是不搞潜规则关系所以被雪藏，然后苦哈哈去打工。是从一开始就对这个歌手有好感，无意中见到了，让搬来跟自己同居，给他打关系，找制作，开巡演。
15.暗恋梗——半现背，涉及单向暗恋，兄弟的破镜重圆。
：他之前一直觉得，爱一定要轻松要有空间，是让人成长的让人幸福的，但到现在他明白了，爱或许让人幸福，但没有一秒幸福是不需要代价的，爱一定是偏执痛苦折磨的。
这世界上，能让你心痛的人远比能让你笑的人少得多，很多人觉得，我错过了这个，还会有下一个，其实很难。
而最后兜兜转转，最终还是他，爱就是折磨，他宁可抱着这根软肋疼死。
16.朝堂au——见图
1.克苏鲁——外神Allenx信使分身Bird
https://t.cn/A6YfCT2L
2.向哨——向导裂x哨兵远
精神低谷后鸟的图景陷入黑暗，被无数纠结缠绕的线充斥，裂帮他一点一点梳理开，而为了不麻烦裂，远向塔申请了最新技术的试用，在后背装上金属脊骨，以电流和髓液来避免再次精神崩溃变成黑暗哨兵。
3.DS——副教授醒x大三保送的三好生圆（评论区）
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4.疼痛性/爱——来源于想到的一句，情欲的微妙之处，是彼此痛中才有所谓的快。我想看他们之间的激烈疼痛性爱，可能会有点血腥，可能会涉及cake&fork设定，很喜欢这句：口腹之欲易填，血肉之饥难平。感觉在某种程度上来说，性/欲和食欲是相通的，所以会有齿痕，会想吃掉这个人。
5.设计师裂x模特圆——之前想到的一个，由于刷了好多清纯女高的穿搭，真的很想看看那种：挑的穿搭，自己穿得拽拽又随便，但是lp就得又纯情又贴身，还能玩个什么电车play的……
6.校园xql的——双学霸
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7.星际au——背景参考：星际迷航
Captain裂xCommander远，主要是很想看以下对话：
猴：Commander, give me a direction.
鸟：Aye, Captain.
猴：Come on, Birdy.
鸟（）：Yes, Sir.
8.性转+ddlg——苏总x清纯纯欲圆（必须成年了）
非常那什么的一些xp，但是爱看娇娇
9.非典型AO——alpha裂xomega远（会有黑帮au）
远被标记后，裂因为某些原因消失了，一直没有消息。被标记过的omega要管理帮派会很不方便，ABO的世界向来是附属关系，为了稳住派系，张远自剜了腺体，装成一个beta，这也导致他的后颈上有一块疤，被标记过的omega剜除腺体的痛苦不亚于刮骨，去除腺体之后信息素会骤降，情/欲也随之减少，越来越趋向于beta.
他的掩饰天衣无缝，五年的时间让他逐渐成为一个冷静沉稳，心思缜密的beta，腺体去除的后遗症只会在偶尔的疯狂中展现，而并没有人觉得这是奇怪的。而在裂又突然出现在他面前的时候，他突然就进入了发/情期。
10.中年危机——来源于之前想到个好离谱又缺德的梗，中年男人和年轻老婆。一个中年社畜奔波忙碌的，每天回家前都要在车里多坐半小时，只为了短暂躲避一下家里又年轻又漂亮，在doi上花样贼多想法更多又兴致很高的老婆。
11.AB梗——Alpha裂xBeta远
“不能被标记的B，后颈始终有咬痕。”
被进入的时候，被alpha咬住后颈腺体的位置，却只能咬得齿痕深深，永远无法标记。
片段剧情是：远被注射药物了，假性发情，从精神上以为自己要变成omega了。然后在裂插进来时候，不仅有生殖腔形成的奇异感觉以及新生的内腔被alpha强制进入的痛苦，还有omega被alpha侵占标记占有时的快感。
12.校园网恋梗——又名跟自己的小号吃醋
13.娱乐圈pa——影帝裂x低调音乐大佬远
来源于：“我的歌火，我不火，我觉得就挺好的。”
14.娱乐圈pa——被雪藏歌手x金主
就那种小歌手，但是不搞潜规则关系所以被雪藏，然后苦哈哈去打工。是从一开始就对这个歌手有好感，无意中见到了，让搬来跟自己同居，给他打关系，找制作，开巡演。
15.暗恋梗——半现背，涉及单向暗恋，兄弟的破镜重圆。
：他之前一直觉得，爱一定要轻松要有空间，是让人成长的让人幸福的，但到现在他明白了，爱或许让人幸福，但没有一秒幸福是不需要代价的，爱一定是偏执痛苦折磨的。
这世界上，能让你心痛的人远比能让你笑的人少得多，很多人觉得，我错过了这个，还会有下一个，其实很难。
而最后兜兜转转，最终还是他，爱就是折磨，他宁可抱着这根软肋疼死。
16.朝堂au——见图
南怀瑾老师：这样做才能福延子孙，如果这个观念变了灾殃就来了
原创 南怀瑾先生著述 迦陵仙音礼敬南怀瑾
“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”这是中国文化四句话的原则，大家要特别注意的，我们中国文化，东方文化，最喜欢讲因果报应。如果过去没有研究过《易经》，都以为这是佛家的思想，来自印度的，事实上中国、印度、东方文化都建立在因果报应基础上。由此我们了解，中国过去五千年文化思想的教育、政治、道德等的基础，都是建立在因果基础上，所以大家都怕不好的报应，乃至做官的人，要为子孙培养后福，都是怕因果。
佛家的因果，是讲本身的三世，即前生、现在及后世。中国儒家的因果讲祖宗、本身、子孙三代，就是根据《易经》这里来的。这也是一个历史哲学问题，尤其这几句话，我们都晓得用，知道是孔子的话，这是中国文化几千年来不变的，现在当然社会道德已变动了，但是据我个人仔细静静的观察研究，我们中国人年轻一代尽管怎么变，这个观念还是有，这是我们民族血统中的观念。
我们要注意“余庆”、“余殃”的“余”字，余是剩下来的，余是有变化的，并不是一定本身就报，这是中国人对因果报应的定理，中国文化一切都建立在这因果报应上。由此看来，刘备在临死的时候，吩咐他儿子两句话：“毋以善小而不为，毋以恶小而为之。”以刘备这样一位袅雄，对自己的儿子做这样的教育，都是从中国旧文化来的观念。我们看历史传记，常常提到某某人的上代，做了如何如何的好事，所以某某人有此好结果。所以中国人的家庭教育要注意，尤其现在为父母的人，教育下一代，为了国家民族文化，这个观念还是绝对不可变的。
《易经杂说》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－－
“天命靡常”，宇宙间有个自然的法则，就是因果报应的道理。因果报应并不是宗教观念，而是一个自然的法则，种瓜一定生出来瓜，种豆一定生出来豆，这是自然的法则，这个就是“天命”。“靡常”就是无常，天命无常，没有永恒，宇宙的万事万物没有不变的东西，就是“天命靡常”，都会变去的。
所以一个家庭也一样，我们经常说“好景不常”，好景当然不常，难道坏景就常了吗？坏景也不常。不过一般人不满足啊，想好景常；坏景最好不来，永远没有。要知道天命是无常的啊，有天亮一定有黑夜，有黑夜一定有天亮。再说人生总是过好景，一点味道也没有了；有时候痛一下，然后不痛，才感到好舒服；这个舒服是因为痛过以后才来的，你没有受过痛，哪里晓得那个不痛的舒服呢？所以啊，有时候吃一点苦头是好事情。我们常听到有些学宗教的朋友说，吃了几年素了，做了几年好事了，为什么现在还碰到这样的坏事？这就是“以仁为众”，做了好事拿数目来计算，学宗教的人经常犯这样的错误。所以，仁道是不求回报的，应该做的善事，去做就是了。
“守约而施博者，善道也”，“约”就是俭省，收敛；守约施博就是告诉人一个原则，守住这一个原则，而用出来，布施出来，影响非常广大。中国人讲“天理良心”这四个字，很简单，也就是“约”，我们要守住这个原则，不能违背。我们为人处事，随时随地都要讲究“天理良心”。因为每个人的基本心理，开始都不想害别人，为什么又会想害人？因为利害关系，因为情感上的原因，这样一个一个的原因加上去，最后蒙蔽了自己原先那一点不想害人的善良之心，反过来却去做害人的事。
“人能充无欲害人之心”，如果保持天理良心的一点良知，扩充自己不想害人的心，去掉那些妨害别人、怨恨别人、讨厌别人的许多差别变化出来的心态，“而仁不可胜用也”，那就是回归到仁心的本位了。所以检查自己，平常没有事的时候，都很平静，害人、怨恨、讨厌等瞋恨的心念都没有；一旦有事的时候，受外境影响，这些负面心理的作用就起来了，于是由讨厌扩充为仇恨，再扩充甚至可能起杀人之念。所以人要认清楚自己最初的清净面、善良面，并且扩而充之，自然就是仁慈心。
《孟子与滕文公、告子》《孟子与尽心篇》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－－
古人说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。”这类警句，我们小时候都念过的，这便是因果观念。佛说：“纵使经百劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。”但是这因果观念，全是由佛教传来的吗？不是！中国固有的上古文化，也早已有了，《易经》上讲：“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃”。正是因果观念的明显表示。由这种因果观念的推演，发展出中国几千年来一贯的教育目标，教人如何做一好人，做一完人。然而时代不同，现在这种良好的教育目标几乎已丧失殆尽，学校教育只注重知识和生活技能的传授，迟早要出问题的。
不管你是皇帝也好，乞丐也好；或者挑葱卖蒜做小生意，开银行，办贸易公司，做大买卖，那都是职业不同，无论你做什么，人都要学做人。我常常跟一些从政的朋友讲，不要说做官难，把人做好了，做官自然容易。上台做官要做人，下台一鞠躬也要做人。做人别做绝了，做绝了不会有好下场。中国人的教育，一向是为了达成完善的人格道德标准，这个标准和“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃”的因果观念相通，也和孝道思想同流。而佛教的许多理念，尤其菩萨道的提倡，无不是从此种因果观念和孝道思想立论，扩而充之，神而明之，而臻于淋漓尽致的地步。
佛教讲因果涵盖三生，每一个人自己的前生、今生、来生，由此形成一条无穷尽的横线，和中国儒家因果所讲的祖先、父母、我、后代儿孙的竖线，又交叉成一十字架。其实，依据因果轮回，角色变易的道理来看，自己的前生、今生、来生同自己的上一代、这一代、下一代，二条因果线往往是彼此重叠，一而二，二而一的。所以中国民间长久以来，充满了三生因果，七世夫妻，乃至世世互为兄弟，互为夫妻的传奇故事，所在都有。所谓一切皆由因果、因缘而来，善因善果，恶因恶果，随人自取。“祸福无门，唯人自召”，怨不得人。
如果一个家庭能够常做好事，后代子孙一定好；如果你使坏，喜欢做缺德事，就算现在聪明能干、富贵荣华，将来后代子孙必然要糟。这是真的哦！我这辈子几十年来，因果报应的事情看多了，很多都是现世报。错事干下去，没几年光景便自食恶果，惨兮兮的，只是平常不好意思说明罢了。所以我们小时候受传统文化家庭教育有这句话：“但存方寸地，留与子孙耕”。方寸地指的是良心，就是说为人必须心地善良，后代方能得福，你心地好，会给后代子孙好的影响，有好报。
《佛教的孝道思想》#佛法看世间#
原创 南怀瑾先生著述 迦陵仙音礼敬南怀瑾
“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”这是中国文化四句话的原则，大家要特别注意的，我们中国文化，东方文化，最喜欢讲因果报应。如果过去没有研究过《易经》，都以为这是佛家的思想，来自印度的，事实上中国、印度、东方文化都建立在因果报应基础上。由此我们了解，中国过去五千年文化思想的教育、政治、道德等的基础，都是建立在因果基础上，所以大家都怕不好的报应，乃至做官的人，要为子孙培养后福，都是怕因果。
佛家的因果，是讲本身的三世，即前生、现在及后世。中国儒家的因果讲祖宗、本身、子孙三代，就是根据《易经》这里来的。这也是一个历史哲学问题，尤其这几句话，我们都晓得用，知道是孔子的话，这是中国文化几千年来不变的，现在当然社会道德已变动了，但是据我个人仔细静静的观察研究，我们中国人年轻一代尽管怎么变，这个观念还是有，这是我们民族血统中的观念。
我们要注意“余庆”、“余殃”的“余”字，余是剩下来的，余是有变化的，并不是一定本身就报，这是中国人对因果报应的定理，中国文化一切都建立在这因果报应上。由此看来，刘备在临死的时候，吩咐他儿子两句话：“毋以善小而不为，毋以恶小而为之。”以刘备这样一位袅雄，对自己的儿子做这样的教育，都是从中国旧文化来的观念。我们看历史传记，常常提到某某人的上代，做了如何如何的好事，所以某某人有此好结果。所以中国人的家庭教育要注意，尤其现在为父母的人，教育下一代，为了国家民族文化，这个观念还是绝对不可变的。
《易经杂说》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－－
“天命靡常”，宇宙间有个自然的法则，就是因果报应的道理。因果报应并不是宗教观念，而是一个自然的法则，种瓜一定生出来瓜，种豆一定生出来豆，这是自然的法则，这个就是“天命”。“靡常”就是无常，天命无常，没有永恒，宇宙的万事万物没有不变的东西，就是“天命靡常”，都会变去的。
所以一个家庭也一样，我们经常说“好景不常”，好景当然不常，难道坏景就常了吗？坏景也不常。不过一般人不满足啊，想好景常；坏景最好不来，永远没有。要知道天命是无常的啊，有天亮一定有黑夜，有黑夜一定有天亮。再说人生总是过好景，一点味道也没有了；有时候痛一下，然后不痛，才感到好舒服；这个舒服是因为痛过以后才来的，你没有受过痛，哪里晓得那个不痛的舒服呢？所以啊，有时候吃一点苦头是好事情。我们常听到有些学宗教的朋友说，吃了几年素了，做了几年好事了，为什么现在还碰到这样的坏事？这就是“以仁为众”，做了好事拿数目来计算，学宗教的人经常犯这样的错误。所以，仁道是不求回报的，应该做的善事，去做就是了。
“守约而施博者，善道也”，“约”就是俭省，收敛；守约施博就是告诉人一个原则，守住这一个原则，而用出来，布施出来，影响非常广大。中国人讲“天理良心”这四个字，很简单，也就是“约”，我们要守住这个原则，不能违背。我们为人处事，随时随地都要讲究“天理良心”。因为每个人的基本心理，开始都不想害别人，为什么又会想害人？因为利害关系，因为情感上的原因，这样一个一个的原因加上去，最后蒙蔽了自己原先那一点不想害人的善良之心，反过来却去做害人的事。
“人能充无欲害人之心”，如果保持天理良心的一点良知，扩充自己不想害人的心，去掉那些妨害别人、怨恨别人、讨厌别人的许多差别变化出来的心态，“而仁不可胜用也”，那就是回归到仁心的本位了。所以检查自己，平常没有事的时候，都很平静，害人、怨恨、讨厌等瞋恨的心念都没有；一旦有事的时候，受外境影响，这些负面心理的作用就起来了，于是由讨厌扩充为仇恨，再扩充甚至可能起杀人之念。所以人要认清楚自己最初的清净面、善良面，并且扩而充之，自然就是仁慈心。
《孟子与滕文公、告子》《孟子与尽心篇》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－－
古人说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。”这类警句，我们小时候都念过的，这便是因果观念。佛说：“纵使经百劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。”但是这因果观念，全是由佛教传来的吗？不是！中国固有的上古文化，也早已有了，《易经》上讲：“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃”。正是因果观念的明显表示。由这种因果观念的推演，发展出中国几千年来一贯的教育目标，教人如何做一好人，做一完人。然而时代不同，现在这种良好的教育目标几乎已丧失殆尽，学校教育只注重知识和生活技能的传授，迟早要出问题的。
不管你是皇帝也好，乞丐也好；或者挑葱卖蒜做小生意，开银行，办贸易公司，做大买卖，那都是职业不同，无论你做什么，人都要学做人。我常常跟一些从政的朋友讲，不要说做官难，把人做好了，做官自然容易。上台做官要做人，下台一鞠躬也要做人。做人别做绝了，做绝了不会有好下场。中国人的教育，一向是为了达成完善的人格道德标准，这个标准和“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃”的因果观念相通，也和孝道思想同流。而佛教的许多理念，尤其菩萨道的提倡，无不是从此种因果观念和孝道思想立论，扩而充之，神而明之，而臻于淋漓尽致的地步。
佛教讲因果涵盖三生，每一个人自己的前生、今生、来生，由此形成一条无穷尽的横线，和中国儒家因果所讲的祖先、父母、我、后代儿孙的竖线，又交叉成一十字架。其实，依据因果轮回，角色变易的道理来看，自己的前生、今生、来生同自己的上一代、这一代、下一代，二条因果线往往是彼此重叠，一而二，二而一的。所以中国民间长久以来，充满了三生因果，七世夫妻，乃至世世互为兄弟，互为夫妻的传奇故事，所在都有。所谓一切皆由因果、因缘而来，善因善果，恶因恶果，随人自取。“祸福无门，唯人自召”，怨不得人。
如果一个家庭能够常做好事，后代子孙一定好；如果你使坏，喜欢做缺德事，就算现在聪明能干、富贵荣华，将来后代子孙必然要糟。这是真的哦！我这辈子几十年来，因果报应的事情看多了，很多都是现世报。错事干下去，没几年光景便自食恶果，惨兮兮的，只是平常不好意思说明罢了。所以我们小时候受传统文化家庭教育有这句话：“但存方寸地，留与子孙耕”。方寸地指的是良心，就是说为人必须心地善良，后代方能得福，你心地好，会给后代子孙好的影响，有好报。
《佛教的孝道思想》#佛法看世间#
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