c厂做的劳力士复刻表属于后起之秀了，现在做劳力士复刻最好的工厂就是C厂了， c厂的劳力士亮点是配件做的极致，本来也是为各大厂做配件的厂家 ，最出名的就是c厂的水鬼圈口算是秒杀同行了，但厂里还为其他厂子提供最后导致的就是市面上几个做得好的水鬼都是c厂圈，包括之前的vs厂 还有接下来要说的zf厂据说用的都是c厂圈，所以这个版本是值得入的 40mm用的3135机芯 41mm用的是3235机芯。可以说只要是好的设计能够无惧时光的考核，不单单是在刚出的时候就优秀，未来持续绽放其风貌!沛纳海的PAM572腕表就是很好的典范！而小编这一次要介绍的这款V9厂的复刻版本，也是市场上面推出沛纳海复刻腕表圈中首款珍珠陀机芯复刻表！可能说到这里就会有表友询问，不是VS厂做的最好吗？为什么要推荐V9的沛纳海，事实上VS厂做的是机芯制霸路线，但是沛纳海这个品牌！腕表的机芯并不是只有两三款，而是更多V9这款复刻腕表也是非常不错的，不然也不会推荐给各位表友！感兴趣的不妨随着小编一起来品鉴一下这款V9厂沛纳海PAM572复刻腕表！V9厂沛纳海PAM572复刻腕表做工质量怎么样-V9手表评测如今复刻市场中不是VS厂的称霸的时代的吗，为什么会推荐V9厂的沛纳海，是不是这个小编不要脸要开始骗人啊！其实并不是，VS厂沛纳海最为强势的点，实在其机芯P9000,向小编所推荐的这款搭载的是珍珠?陀机芯?（偏?心式微型摆陀?的自?动上链?机?芯）V9厂沛纳海PAM572复刻腕表再现了沛纳海于1940年前后所创制的多款历史表款的规划，同步正品的45毫米直径没什么都好的，比较一个优秀的厂家这一点最基础的还原能力V9厂还是可以的！表壳是采用了316L精钢材质制成。很久没有提过了，其实316L材质有一个好处那就是它具有高抗蚀性同时低过敏，与皮肤接触绝无问题！同时也因为新型机芯，表壳厚度相对沛纳海之前的表款来说更纤薄！厚度?仅12mm，与正品完全?一?致，上手舒适感倍增，无论是?商务上班还是休闲娱乐各?个场?合都可轻松驾驭。抛光大表框环绕辨读性能优异的经典黑色表盘，大两针的设计，搭配夜光阿拉伯数字及小时标示，极尽精约。堆叠圆盘形成的结构内含有夜光物料，令上部圆盘中的时标和棒形标志明晰可辨。在规划上，它承继了沛纳海自四十年代晚期以来的传统，小秒针在黑色表盘9点钟方位上的小表盘中转动。V9厂沛纳海PAM572复刻腕表是一款枕型表壳，两侧边际更加明显，各个零件的一般尺度进行了修正，圆柱形（而非锥形）上链表冠。旋入式的上链表冠，锯齿边际规划简略易上手，哑光打磨的表冠上铭刻沛纳海的OP标志！整体的来说把头的做工还是相当不错的！V9厂沛纳海PAM572复刻腕表也是复刻市场中首次?且唯一采用的偏?心式微型摆陀?的自?动上链?机?芯（珍珠?陀机芯?），开发难?度非常之大?，不仅复制了原装的珍珠陀，而且还原了擒纵小齿轮的真实转?动！更具已经入手的表友反馈，其稳定性还是非常不错的！表耳与表壳选用同一块金属一体成形，并与手腕曲线完美贴合，确保腕表佩戴时的舒适体会。!黑色的鳄鱼沛纳海皮表带专为沛纳海表壳的特殊尺度规划，品质符合严厉的标准。V9厂的做工也是不错的，口碑一向很好。V9厂沛纳海PAM572复刻腕表实拍图赏析手表已经不再是简单的时间工具，而成为了一种时尚和品味的象征。然而，高端手表价格昂贵，让很多人望而却步。不过，现在市面上有许多高仿手表出售的渠道，价格实惠且品质优良。

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如何判断修行感应：大德对障碍问题的开示汇集
诸大德
阿知仁波切的开示

当修行人在修行当中出现了景象的时候，首先不要轻易的相信，而是首先应该去判断这个景象是否属于障碍境。
　　那如何来判断这些境界是否是障碍境呢？

对于各种境界不执不取，不要当真，了知真正的功德增长的验相应该是自身心相续出离心以及慈悲智慧的增长，而不是这些境界，一切的境界都是自心的显现，而对于自心显现境界的执著，正是轮回烦恼的根源。同时向自己的上师请示观察这也是最为重要的方法。
　　判断是否是魔境，有很多的方法。我在这里简单讲一种方法，给你们作参考：
　　当在禅修的时候，如果出现显现境界的时候，比如说见到佛本尊或者护法之类，心不要执取，而应该继续安住自身的修行。如果当你的心念散乱的时候，你的境界中对境的显象也发生扰动；而当你的心自然安住的时候，你的境界中的对境也稳定。如果属于这种情况，那么这个境界应该不属于魔境。反之，不管你的心的安住的情况如何，你的境界中的对境一直都很稳定，那么基本上可以肯定属于魔境。
　　强调一点，这个方法仅是供参考的，具体的境界尽量请自己的上师进行观察和引导。
　　佛法禅修的很多问题，都应该多向具德的大恩上师请教，因为由于每个人自身的根器不同，所修持的禅修的程度和境界以及所遇到的问题，也各不相同，其对治的方法也各不相同。这些问题的解决，很难靠共通的闻思方法，必须依靠上师的不共同的窍诀的引导，这一点一定要重视。
　　注：该段开示是由于很多的弟子向阿知仁波切提及自己在梦中以及禅修当中看到一些景象，向上师提问，上师因此做了相应的开示。
　　

顶果钦哲仁波切关于魔障的开示。

我们于日常的修行、或睡梦之中，可能屡屡遭到障碍等恶业的强烈影响。这些现象发生的时候，我们绝不可以意图歼灭此种有害的厉鬼，即使在睡梦中也是如此。他们之所以如此，必然是我们过去世所造恶业的结果，我们更应该进一步了知这种损害我们的恶业力量，他们本身也为他们本身、或他们过去世的恶业所支配。作此伤害，无非是为自己来世种恶因，作如是的观察，大悲心乃随之而升起。

当这些障碍出现袭扰我们，也应视之为清除无明的逆增上缘。任何的障碍、身体的痛苦、心灵的折磨，都可转换为修行的方便。也就是将这些障碍视之为上师智慧的示现，当我们作如是修持时，恶业自然清净，而痛苦也随之消除。随时如此觉照，这些恶业力量就不能成为伤害。反之，若视之为敌对，而欲摧毁他们，则会增加更多烦恼。

许多人因为杂念妄想，而引起各种不正常的障碍。这实在是自身潜在意识的作用。行者不应以此为外来的困境，而应当了知这是上师的赐予，作为修持过中的增上因缘。如此，更应专心于祈请上师，而对于所有魔类生起广大的悲心，如果能如此的话魔障就不会兴起。
　　若遇外力的干扰，则应当探究其来源，追究这些障碍本身是否有其具体的实质，是不是可以用手掌握，或用棒击打。如果是如此，则追究他们安住于何处？源于何处？以及从何因缘生起？以此心意，我们应当诚心持诵莲华生大士心咒并发愿，愿诸魔类得依莲华生大大士大慈悲心，而亲遇莲师的善法。愿他们不自损损他，愿菩提心深入他们的心中。
　　如此的大悲心，融摄诸魔的心念、我的心、及莲师的清净心，三者合而为一，其功德尤其广大。如果能视一切外相为上师智慧的示现。那么障碍这个名词也将自然消失。
　　噶举派祖师冈波巴开示 --- 修行人遣除魔障的三种方法
　　修行人所遇见的魔障有两种：一种是由人或非人所兴起之障碍，另一种是由心识妄念所兴起之障碍。
　　除遣魔障之法，总说有三种：
　　一、是由慈心和悲心来除遣，这是说修慈悲观的人就像是母亲对儿子一样不能对他作任何损害的。
　　二、是观诸法如梦如幻，由观空性来遣除障碍，因为毕竟没有能损者和被损者的缘故。
　　三、是明了这些魔障皆是心所变现的迷乱之相，如是了达，魔障就不能为害了。通常魔障来扰时，多半是在行者有了许多徒众，和物质受用增长，福报鼎盛之时。有人说这即是密宗得了共同成就之时，或说是魔鬼来作中断障之时。最初是魔鬼在徒众眷属中掀起障难，然后是，由于物质和福报增盛的缘故，就会在善业和法行上发生障碍，再接着就是行者或法师自己生起贪嗔而造成障碍。至于是不是外魔来作障碍，观察自心就会知道，如果对自己造成伤害，那就是外魔的侵害，如是对自己未能造成伤害，而伤害到眷属那就是因自己的成就而诱致外魔来扰的结果。