现在我们再来谈菩提心。尽一切无余之菩萨道，我们都必须以菩提心完成。首先我们想，而且我们也看到了所有这些众生，例如，伤残或生病者都遭受到极大的痛苦。然后我们再想想其他类似这样的众生也正承受着无尽的痛苦。我们要在心中反覆观想，直到对他们生起真正的大悲心，并且如实的感觉到：“我一定要为他们解除一切痛苦，纵使必须自己一个人独做，我也毫不犹豫！”当我们的心中生起这种愿望和勇气时，就是我们成为菩萨的开始。培养慈悲和勇气是成为一位菩萨的准备和训练。我们有三个菩提心戒要持守，即诸恶莫作，众善奉行、利益他人。诸恶莫作可细分为十八个根本戒，但它的精髓则可浓缩成不舍众生。舍弃众生比任何其他的恶业都还不好，因此，诸位一定要特别着重在这一点上面。—大宝法王噶玛巴《皈依与发心》
问：除了受五戒是不是有在百忙当中有一定要做的早课、念佛？是不是没做这些功课就不算修行？
法王：这个问题的我就严肃一点，在家的修行除了受五戒之外，也有一些比较细微的戒条，像我们出家人谈到五邪命，“邪命”就是我们生存的方法是错误的，受五戒的在家居士生存的方法就要注意，我是从中文里面看到的，藏文里面好像没有这个，就像《优婆塞五戒经》里面说，在家居士也有五种邪命，就是错误的生存方法：卖肉、卖酒、卖兵器、卖毒、卖众生。以这种方法来生存的是不对的，这叫邪命，就是邪恶的生存。所以我们在家居士们要记得这些比较错误的生存方法，我们受了五戒之后就尽量远离这些错误的生存方法。我也知道大部分学佛的弟子不会做出如此狼狈的事情，但我们也要注意一下。也有可能我们不直接用这样的方法去生存，但有时候间接会有一些不好的影响，有些人会很较真，但这也不是真正的那些错误，如果直接卖酒、卖兵器、卖肉就不对了，所以这五种邪命要记在心里。 再来就是早课、晚课。各宗派各有各的早课、晚课，但基本上在皈依戒里三宝的皈依文要念，白天念三遍晚上念三遍这样，但是晚上好像三遍有点难，我们早上起床洗脸、刷牙之后我们可以念一次，一次、二次都可以，中午也是吃饭之前念皈依文，下午吃饭之前念皈依文，这是藏传里面所提到皈依的戒条，这样做也是很好的一个功课。 念佛，这些不同的宗派或者不同的人就有不同的本尊跟不同的法门，早、中、晚要念哪个我就说不准了，但是无论早上、晚上或者是中午，我们一定要定个时间回想下佛法上的内容比较好，因为我们很忙的时候没有这样订规矩的话，就早已忘掉那些佛法上的东西，只有反反复复的那些世间的东西，所以我们要一大早开始新一天的时候，一定要想想，脑子要记清楚，不只是洗脸就够了，脑子或者心要洗清楚，然后就开始一个新的生活或者新的生命，你要尽量让这一天成为有意义的一天。～大宝法王噶玛巴《戒律的守持 & 每日必须修行的功课》
问：除了受五戒是不是有在百忙当中有一定要做的早课、念佛？是不是没做这些功课就不算修行？
法王：这个问题的我就严肃一点，在家的修行除了受五戒之外，也有一些比较细微的戒条，像我们出家人谈到五邪命，“邪命”就是我们生存的方法是错误的，受五戒的在家居士生存的方法就要注意，我是从中文里面看到的，藏文里面好像没有这个，就像《优婆塞五戒经》里面说，在家居士也有五种邪命，就是错误的生存方法：卖肉、卖酒、卖兵器、卖毒、卖众生。以这种方法来生存的是不对的，这叫邪命，就是邪恶的生存。所以我们在家居士们要记得这些比较错误的生存方法，我们受了五戒之后就尽量远离这些错误的生存方法。我也知道大部分学佛的弟子不会做出如此狼狈的事情，但我们也要注意一下。也有可能我们不直接用这样的方法去生存，但有时候间接会有一些不好的影响，有些人会很较真，但这也不是真正的那些错误，如果直接卖酒、卖兵器、卖肉就不对了，所以这五种邪命要记在心里。 再来就是早课、晚课。各宗派各有各的早课、晚课，但基本上在皈依戒里三宝的皈依文要念，白天念三遍晚上念三遍这样，但是晚上好像三遍有点难，我们早上起床洗脸、刷牙之后我们可以念一次，一次、二次都可以，中午也是吃饭之前念皈依文，下午吃饭之前念皈依文，这是藏传里面所提到皈依的戒条，这样做也是很好的一个功课。 念佛，这些不同的宗派或者不同的人就有不同的本尊跟不同的法门，早、中、晚要念哪个我就说不准了，但是无论早上、晚上或者是中午，我们一定要定个时间回想下佛法上的内容比较好，因为我们很忙的时候没有这样订规矩的话，就早已忘掉那些佛法上的东西，只有反反复复的那些世间的东西，所以我们要一大早开始新一天的时候，一定要想想，脑子要记清楚，不只是洗脸就够了，脑子或者心要洗清楚，然后就开始一个新的生活或者新的生命，你要尽量让这一天成为有意义的一天。～大宝法王噶玛巴《戒律的守持 & 每日必须修行的功课》
现在我们再来谈菩提心。尽一切无余之菩萨道，我们都必须以菩提心完成。首先我们想，而且我们也看到了所有这些众生，例如，伤残或生病者都遭受到极大的痛苦。然后我们再想想其他类似这样的众生也正承受着无尽的痛苦。我们要在心中反覆观想，直到对他们生起真正的大悲心，并且如实的感觉到：“我一定要为他们解除一切痛苦，纵使必须自己一个人独做，我也毫不犹豫！”当我们的心中生起这种愿望和勇气时，就是我们成为菩萨的开始。培养慈悲和勇气是成为一位菩萨的准备和训练。我们有三个菩提心戒要持守，即诸恶莫作，众善奉行、利益他人。诸恶莫作可细分为十八个根本戒，但它的精髓则可浓缩成不舍众生。舍弃众生比任何其他的恶业都还不好，因此，诸位一定要特别着重在这一点上面。—大宝法王噶玛巴《皈依与发心》
问：除了受五戒是不是有在百忙当中有一定要做的早课、念佛？是不是没做这些功课就不算修行？
法王：这个问题的我就严肃一点，在家的修行除了受五戒之外，也有一些比较细微的戒条，像我们出家人谈到五邪命，“邪命”就是我们生存的方法是错误的，受五戒的在家居士生存的方法就要注意，我是从中文里面看到的，藏文里面好像没有这个，就像《优婆塞五戒经》里面说，在家居士也有五种邪命，就是错误的生存方法：卖肉、卖酒、卖兵器、卖毒、卖众生。以这种方法来生存的是不对的，这叫邪命，就是邪恶的生存。所以我们在家居士们要记得这些比较错误的生存方法，我们受了五戒之后就尽量远离这些错误的生存方法。我也知道大部分学佛的弟子不会做出如此狼狈的事情，但我们也要注意一下。也有可能我们不直接用这样的方法去生存，但有时候间接会有一些不好的影响，有些人会很较真，但这也不是真正的那些错误，如果直接卖酒、卖兵器、卖肉就不对了，所以这五种邪命要记在心里。 再来就是早课、晚课。各宗派各有各的早课、晚课，但基本上在皈依戒里三宝的皈依文要念，白天念三遍晚上念三遍这样，但是晚上好像三遍有点难，我们早上起床洗脸、刷牙之后我们可以念一次，一次、二次都可以，中午也是吃饭之前念皈依文，下午吃饭之前念皈依文，这是藏传里面所提到皈依的戒条，这样做也是很好的一个功课。 念佛，这些不同的宗派或者不同的人就有不同的本尊跟不同的法门，早、中、晚要念哪个我就说不准了，但是无论早上、晚上或者是中午，我们一定要定个时间回想下佛法上的内容比较好，因为我们很忙的时候没有这样订规矩的话，就早已忘掉那些佛法上的东西，只有反反复复的那些世间的东西，所以我们要一大早开始新一天的时候，一定要想想，脑子要记清楚，不只是洗脸就够了，脑子或者心要洗清楚，然后就开始一个新的生活或者新的生命，你要尽量让这一天成为有意义的一天。～大宝法王噶玛巴《戒律的守持 & 每日必须修行的功课》
问：除了受五戒是不是有在百忙当中有一定要做的早课、念佛？是不是没做这些功课就不算修行？
法王：这个问题的我就严肃一点，在家的修行除了受五戒之外，也有一些比较细微的戒条，像我们出家人谈到五邪命，“邪命”就是我们生存的方法是错误的，受五戒的在家居士生存的方法就要注意，我是从中文里面看到的，藏文里面好像没有这个，就像《优婆塞五戒经》里面说，在家居士也有五种邪命，就是错误的生存方法：卖肉、卖酒、卖兵器、卖毒、卖众生。以这种方法来生存的是不对的，这叫邪命，就是邪恶的生存。所以我们在家居士们要记得这些比较错误的生存方法，我们受了五戒之后就尽量远离这些错误的生存方法。我也知道大部分学佛的弟子不会做出如此狼狈的事情，但我们也要注意一下。也有可能我们不直接用这样的方法去生存，但有时候间接会有一些不好的影响，有些人会很较真，但这也不是真正的那些错误，如果直接卖酒、卖兵器、卖肉就不对了，所以这五种邪命要记在心里。 再来就是早课、晚课。各宗派各有各的早课、晚课，但基本上在皈依戒里三宝的皈依文要念，白天念三遍晚上念三遍这样，但是晚上好像三遍有点难，我们早上起床洗脸、刷牙之后我们可以念一次，一次、二次都可以，中午也是吃饭之前念皈依文，下午吃饭之前念皈依文，这是藏传里面所提到皈依的戒条，这样做也是很好的一个功课。 念佛，这些不同的宗派或者不同的人就有不同的本尊跟不同的法门，早、中、晚要念哪个我就说不准了，但是无论早上、晚上或者是中午，我们一定要定个时间回想下佛法上的内容比较好，因为我们很忙的时候没有这样订规矩的话，就早已忘掉那些佛法上的东西，只有反反复复的那些世间的东西，所以我们要一大早开始新一天的时候，一定要想想，脑子要记清楚，不只是洗脸就够了，脑子或者心要洗清楚，然后就开始一个新的生活或者新的生命，你要尽量让这一天成为有意义的一天。～大宝法王噶玛巴《戒律的守持 & 每日必须修行的功课》
日韩寺院是可以举办婚礼，台湾道场也可以，其他地方我不知道，很多法师上师曾经也是结婚离婚有家庭有孩子的，居士人家也有老公男朋友，在佛陀时代的僧团化缘，别人给什么吃什么，藏传佛教可以吃肉……曾经问过师姐挺隐私问题的，也看过所谓的戒色吧，人类都是父精母血中出来的，菩提萨埵也是觉有情，大家都是有情众生，起心动念我当然有破戒过，道友也吃大闸蟹烤鸡熏鱼等等还敢分享朋友圈，怎么说呢，我是至少稍微收敛一些，毕竟活生生的肉属于点杀的，当然没有规定不能吃肉，吃三净肉，没有规定不能恋爱结婚，还有夫妻共修的，也有很多人向往渴望真爱。
情执，可以有情，但不要执。
"But often when the weeds are dead, so is the garden。当杂草被消灭时，花园也会消亡”。换言之，每个人都需要保留一点点对于自己有重要意义的不健康（那些杂草），不是要彻底消灭它，因为种子深埋在土壤。也不是要它疯长，那样花朵会丧失生机。我们只能觉知和正视它的需求，给予一种共情性的回应。"
情执，可以有情，但不要执。
"But often when the weeds are dead, so is the garden。当杂草被消灭时，花园也会消亡”。换言之，每个人都需要保留一点点对于自己有重要意义的不健康（那些杂草），不是要彻底消灭它，因为种子深埋在土壤。也不是要它疯长，那样花朵会丧失生机。我们只能觉知和正视它的需求，给予一种共情性的回应。"
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