【意难平文案】
1、很喜欢，很短暂，很遗憾。
2、没删除，没交集，没联系。
3、从前祝我们，现在祝你我。
4、欲言又止是清醒也是知趣。
5、你出现过，我心动过，就这样。
6、季节轮回，好多人忘了好多人。
7、你计划着未来，ta计划着离开。
8、很抱歉，终究没能成为你的例外。
9、好像稍不努力，连快乐都养不起。
10、我依旧真诚待人，但不再寄予厚望。
11、我最大的遗憾，是你的遗憾与我有关。
12、路漫漫终有一归，幸与不幸都有尽头。
13、不被重视的每一秒，我都在慢慢退后。
14、心甘情愿，这四个字真是卑微又勇敢。
15、得不到回应的热情，要懂得适可而止。
16、那种明目张胆的偏爱，我早就不期待了。
17、开不开心快不快乐重要吗，谁会在意啊？
18、所有不合时宜的相遇，都是遗憾让人心疼。
19、我向所有人炫耀了你，你却让我收不了场。
20、很开心走进你身边，但遗憾走不进你心里。
21、赶不上合适，碰不上认真，也遇不到坚定。
22、总有人说你变了，却从没人问你经历过什么。
23、你是经历了多少委屈，才有了那一身好脾气。
24、
遗憾吗？我们就这样莫名其妙的谁也不理谁了。
25、
我抓不住世间美好，只好装作万事顺遂的样子。
26、
最后懂得了，有些人，终究是，可望、可念、不可及。
27、
那你呢，遇到凌晨两点还在照顾你小情绪的人了吗？
28、
我是一个经常笑的人，可我不是一个经常开心的人。
29、
你问我为何沉默，有的人无话可说，有的话无人可说。
30、
最难过的不是结局不够好，而是付出的真诚没有被善待。
1、很喜欢，很短暂，很遗憾。
2、没删除，没交集，没联系。
3、从前祝我们，现在祝你我。
4、欲言又止是清醒也是知趣。
5、你出现过，我心动过，就这样。
6、季节轮回，好多人忘了好多人。
7、你计划着未来，ta计划着离开。
8、很抱歉，终究没能成为你的例外。
9、好像稍不努力，连快乐都养不起。
10、我依旧真诚待人，但不再寄予厚望。
11、我最大的遗憾，是你的遗憾与我有关。
12、路漫漫终有一归，幸与不幸都有尽头。
13、不被重视的每一秒，我都在慢慢退后。
14、心甘情愿，这四个字真是卑微又勇敢。
15、得不到回应的热情，要懂得适可而止。
16、那种明目张胆的偏爱，我早就不期待了。
17、开不开心快不快乐重要吗，谁会在意啊？
18、所有不合时宜的相遇，都是遗憾让人心疼。
19、我向所有人炫耀了你，你却让我收不了场。
20、很开心走进你身边，但遗憾走不进你心里。
21、赶不上合适，碰不上认真，也遇不到坚定。
22、总有人说你变了，却从没人问你经历过什么。
23、你是经历了多少委屈，才有了那一身好脾气。
24、
遗憾吗？我们就这样莫名其妙的谁也不理谁了。
25、
我抓不住世间美好，只好装作万事顺遂的样子。
26、
最后懂得了，有些人，终究是，可望、可念、不可及。
27、
那你呢，遇到凌晨两点还在照顾你小情绪的人了吗？
28、
我是一个经常笑的人，可我不是一个经常开心的人。
29、
你问我为何沉默，有的人无话可说，有的话无人可说。
30、
最难过的不是结局不够好，而是付出的真诚没有被善待。
【意难平文案】
1、很喜欢，很短暂，很遗憾。
2、没删除，没交集，没联系。
3、从前祝我们，现在祝你我。
4、欲言又止是清醒也是知趣。
5、你出现过，我心动过，就这样。
6、季节轮回，好多人忘了好多人。
7、你计划着未来，ta计划着离开。
8、很抱歉，终究没能成为你的例外。
9、好像稍不努力，连快乐都养不起。
10、我依旧真诚待人，但不再寄予厚望。
11、我最大的遗憾，是你的遗憾与我有关。
12、路漫漫终有一归，幸与不幸都有尽头。
13、不被重视的每一秒，我都在慢慢退后。
14、心甘情愿，这四个字真是卑微又勇敢。
15、得不到回应的热情，要懂得适可而止。
16、那种明目张胆的偏爱，我早就不期待了。
17、开不开心快不快乐重要吗，谁会在意啊？
18、所有不合时宜的相遇，都是遗憾让人心疼。
19、我向所有人炫耀了你，你却让我收不了场。
20、很开心走进你身边，但遗憾走不进你心里。
21、赶不上合适，碰不上认真，也遇不到坚定。
22、总有人说你变了，却从没人问你经历过什么。
23、你是经历了多少委屈，才有了那一身好脾气。
24、
遗憾吗？我们就这样莫名其妙的谁也不理谁了。
25、
我抓不住世间美好，只好装作万事顺遂的样子。
26、
最后懂得了，有些人，终究是，可望、可念、不可及。
27、
那你呢，遇到凌晨两点还在照顾你小情绪的人了吗？
28、
我是一个经常笑的人，可我不是一个经常开心的人。
29、
你问我为何沉默，有的人无话可说，有的话无人可说。
30、
最难过的不是结局不够好，而是付出的真诚没有被善待。
1、很喜欢，很短暂，很遗憾。
2、没删除，没交集，没联系。
3、从前祝我们，现在祝你我。
4、欲言又止是清醒也是知趣。
5、你出现过，我心动过，就这样。
6、季节轮回，好多人忘了好多人。
7、你计划着未来，ta计划着离开。
8、很抱歉，终究没能成为你的例外。
9、好像稍不努力，连快乐都养不起。
10、我依旧真诚待人，但不再寄予厚望。
11、我最大的遗憾，是你的遗憾与我有关。
12、路漫漫终有一归，幸与不幸都有尽头。
13、不被重视的每一秒，我都在慢慢退后。
14、心甘情愿，这四个字真是卑微又勇敢。
15、得不到回应的热情，要懂得适可而止。
16、那种明目张胆的偏爱，我早就不期待了。
17、开不开心快不快乐重要吗，谁会在意啊？
18、所有不合时宜的相遇，都是遗憾让人心疼。
19、我向所有人炫耀了你，你却让我收不了场。
20、很开心走进你身边，但遗憾走不进你心里。
21、赶不上合适，碰不上认真，也遇不到坚定。
22、总有人说你变了，却从没人问你经历过什么。
23、你是经历了多少委屈，才有了那一身好脾气。
24、
遗憾吗？我们就这样莫名其妙的谁也不理谁了。
25、
我抓不住世间美好，只好装作万事顺遂的样子。
26、
最后懂得了，有些人，终究是，可望、可念、不可及。
27、
那你呢，遇到凌晨两点还在照顾你小情绪的人了吗？
28、
我是一个经常笑的人，可我不是一个经常开心的人。
29、
你问我为何沉默，有的人无话可说，有的话无人可说。
30、
最难过的不是结局不够好，而是付出的真诚没有被善待。
儒家的最高境界是“拿得起”，佛家的最高境界是“放得下”，道家的最高境界是“想得开”；儒释道的最高境界，就是这三句话、九个字。儒家是追求入世、讲究做事的，要求奋发进取、勇于担当、意志坚定。概括为三个字，就是“拿得起”。
什么是“拿得起”？且看这个“儒”字——左边一个“人”，右边一个“需”，合起来就是“人之所需”。人活世上，有各种精神或生存的需要，满足这些需要就需要去获取。去拿，并且拿到了、拿对了，就是拿得起。
第一段，拿得起
拿得起就是你敢于担起一件事情，而你敢不敢是由你的能力决定的，如果你能力比较大，拿起是很轻松的，不过拿起的背后意味着你要承担这件事情的责任，或者说你的选择所带来的后果。
司马迁曾说，天下熙熙皆为利来，天下攘攘，皆为利往，可以说把我们心中不太敢说的话给说出来了，由于我们古人只讲究立功、立德和立言三不巧，很少言利，所以我们对拿得起好像有些扭捏，聪明人对于物质的追求通常也只是去做不会说。
当然，利益自然是要去拿的，只是并不能毫无规则地拿，而是要在一个合理的限度范围之内，不管是公序良俗还是国家法律，我们都要遵守，只有走正道，并且能拿到，才是儒家的拿得起。
跟佛家学放得下
佛家是追求出世、讲究清净的，要求能看到《金刚经》所言的“一切有为法，如梦幻泡影”，做到《心经》所言的“照见五蕴皆空”。概括为三个字，就是“放得下”。
什么是“放得下”？且看这个“佛”字——左边一个“人”，右边一个“弗”，弗的意思是“不”，合起来就是“不人”和“人不”。不人就是无人，也就是放下自我，摆脱私心的困缚；人不就是懂得拒绝，也就是放下欲望，超脱对外物的追逐。这两点能做到，就是放得下。
佛家
第二段，放得下
我认为作者说得非常简洁明了，又深刻透彻，人生并非只有一处风景如画，别处风景也许更加迷人不是吗？
认真思考自己该如何生活、如何为人处世，然后未雨绸缪，让我们获取更大的益处，走出眼前生硬的疆界，突破现有的成见，跨出新生活的第一步，对于自己的过去并不耿耿于怀，是好是坏都已过去，且把它看做一张白纸，心中就没有了埋怨与不满，生活的一切就会平稳和顺利。
生活中并不缺乏体验与成长的机会，就算我们身处绝境，不也正是开辟新天地的大好时机吗？
放下就是让自己不沉沦，抬头看看天空，世界依然如此广大，依然让人充满希望。
跟道家学想得开
道家是追求超世、讲究自然的，要求心明大道、眼观天地、冷眼看破。概括为三个字，就是“想得开”。
什么是“想得开”？且看这个“道”字——一个“走”字旁加一个“首”字，也就是脑袋走或者走脑袋。脑袋走就是动脑子，尽量透彻；走脑袋就是依胸中透彻而行，尽量顺应规律。合起来，就是要明道，并依道而行。这种智慧，就是想得开。
第三段，想得开
想得开就是不要计较一时一地的得失，所谓祸兮福所倚福兮祸所伏，未来是什么样子谁都说不好，有的人说他很不幸福，其实幸不幸福也只有在一个人盖棺定论时才可讨论，因为我们永远不知道接下来会发生什么？你此刻不幸福，说不定马上就买彩票中奖了。
如果你一味沉浸在过去的回忆里，也只是在浪费生命，如果此时此地的生活并不快乐，也不成功，那就勇敢地尝试改变，去另辟蹊径，车到山前必有路，天无绝人之路呀。
有的人坚持着“矢志不渝”的思想，守着最初的道路不放。如果你坚信这条路是正确的，可以去坚持；如果从实际出发认为有困难，就应当毫不犹豫地退回来，另走别的路。
许多人之所以最后没有成功，多半是小看了自己，或者是方向不对。其实，每个人都有很大的发展领域，我们应当重新审视此时的自己是否应当改弦更张了。
唯有牺牲多壮志，敢叫日月换新天！有舍有得，我们要懂得取舍。
儒家拿得起、佛家放得下、道家想得开，合起来其实就是一句话：带着佛家的出世心态，凭着道家的超世眼界，去做儒家入世的事业。这也正是南怀瑾所说的人生最高境界：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。
什么是“拿得起”？且看这个“儒”字——左边一个“人”，右边一个“需”，合起来就是“人之所需”。人活世上，有各种精神或生存的需要，满足这些需要就需要去获取。去拿，并且拿到了、拿对了，就是拿得起。
第一段，拿得起
拿得起就是你敢于担起一件事情，而你敢不敢是由你的能力决定的，如果你能力比较大，拿起是很轻松的，不过拿起的背后意味着你要承担这件事情的责任，或者说你的选择所带来的后果。
司马迁曾说，天下熙熙皆为利来，天下攘攘，皆为利往，可以说把我们心中不太敢说的话给说出来了，由于我们古人只讲究立功、立德和立言三不巧，很少言利，所以我们对拿得起好像有些扭捏，聪明人对于物质的追求通常也只是去做不会说。
当然，利益自然是要去拿的，只是并不能毫无规则地拿，而是要在一个合理的限度范围之内，不管是公序良俗还是国家法律，我们都要遵守，只有走正道，并且能拿到，才是儒家的拿得起。
跟佛家学放得下
佛家是追求出世、讲究清净的，要求能看到《金刚经》所言的“一切有为法，如梦幻泡影”，做到《心经》所言的“照见五蕴皆空”。概括为三个字，就是“放得下”。
什么是“放得下”？且看这个“佛”字——左边一个“人”，右边一个“弗”，弗的意思是“不”，合起来就是“不人”和“人不”。不人就是无人，也就是放下自我，摆脱私心的困缚；人不就是懂得拒绝，也就是放下欲望，超脱对外物的追逐。这两点能做到，就是放得下。
佛家
第二段，放得下
我认为作者说得非常简洁明了，又深刻透彻，人生并非只有一处风景如画，别处风景也许更加迷人不是吗？
认真思考自己该如何生活、如何为人处世，然后未雨绸缪，让我们获取更大的益处，走出眼前生硬的疆界，突破现有的成见，跨出新生活的第一步，对于自己的过去并不耿耿于怀，是好是坏都已过去，且把它看做一张白纸，心中就没有了埋怨与不满，生活的一切就会平稳和顺利。
生活中并不缺乏体验与成长的机会，就算我们身处绝境，不也正是开辟新天地的大好时机吗？
放下就是让自己不沉沦，抬头看看天空，世界依然如此广大，依然让人充满希望。
跟道家学想得开
道家是追求超世、讲究自然的，要求心明大道、眼观天地、冷眼看破。概括为三个字，就是“想得开”。
什么是“想得开”？且看这个“道”字——一个“走”字旁加一个“首”字，也就是脑袋走或者走脑袋。脑袋走就是动脑子，尽量透彻；走脑袋就是依胸中透彻而行，尽量顺应规律。合起来，就是要明道，并依道而行。这种智慧，就是想得开。
第三段，想得开
想得开就是不要计较一时一地的得失，所谓祸兮福所倚福兮祸所伏，未来是什么样子谁都说不好，有的人说他很不幸福，其实幸不幸福也只有在一个人盖棺定论时才可讨论，因为我们永远不知道接下来会发生什么？你此刻不幸福，说不定马上就买彩票中奖了。
如果你一味沉浸在过去的回忆里，也只是在浪费生命，如果此时此地的生活并不快乐，也不成功，那就勇敢地尝试改变，去另辟蹊径，车到山前必有路，天无绝人之路呀。
有的人坚持着“矢志不渝”的思想，守着最初的道路不放。如果你坚信这条路是正确的，可以去坚持；如果从实际出发认为有困难，就应当毫不犹豫地退回来，另走别的路。
许多人之所以最后没有成功，多半是小看了自己，或者是方向不对。其实，每个人都有很大的发展领域，我们应当重新审视此时的自己是否应当改弦更张了。
唯有牺牲多壮志，敢叫日月换新天！有舍有得，我们要懂得取舍。
儒家拿得起、佛家放得下、道家想得开，合起来其实就是一句话：带着佛家的出世心态，凭着道家的超世眼界，去做儒家入世的事业。这也正是南怀瑾所说的人生最高境界：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。
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