朗信艺术家专题|王鹏杰：一个怪腕的寓言
“重的轻”是今天语境之下
绘画的一种真实状态
不面对艺术史、绘画史
在一个肉身化的具体性状态里
不依循绘画上的语言、风格
或是个人的标识符号去工作
他从生活的体验中寻找表达的契机
展开想象和创作
王鹏杰在尝试解决“表达”的问题
《现场》系列传递了明显的现实感
呈现后现代主义的寓言
他发现直白、饱满的社会学图像
不足以引发观众普遍的批判性激情
下半年
他开始逐渐远离现实题材
在不同处境、心态、体会中
探索每一个当下不断运动的“真实”
王鹏杰在尝试解决“表达”的问题
《现场》系列传递了明显的现实感
呈现后现代主义的寓言
他发现直白、饱满的社会学图像
不足以引发观众普遍的批判性激情
下半年
他开始逐渐远离现实题材
在不同处境、心态、体会中
探索每一个当下不断运动的“真实”
「我一直对讲故事非常热衷，对于讲一个远离现实的故事——神话更是非常神往，它距离现实很远，查无对证，因此我不会担心它受到人们的责难，能更加游刃有余地去组织画面叙事。打乱了时空、背景、逻辑，有可能接近一种比较纯粹的叙述，一种拥有内部结构的叙述状态。」
三年的北京读博是王鹏杰的转型期
他向一种总体创作的状态转变
魔幻、巨大、权威式的城市生态
让他进一步确认个体精神的必要性
日常的学术工作也在反向提醒王鹏杰
重视艺术创作中的非理性力量
用结构主义的话来讲
叙事方式不是叙述者发明的
而是先于叙事的
神话图像系谱里面包含着
一种信件式的代码规则，交由读者拆解
拆解出来的心得虽迥然相异
却都是关乎当下感受的
用结构主义的话来讲
叙事方式不是叙述者发明的
而是先于叙事的
神话图像系谱里面包含着
一种信件式的代码规则，交由读者拆解
拆解出来的心得虽迥然相异
却都是关乎当下感受的
这些小画最能体现王鹏杰
一画一格的特点
每张画几乎都不太一样
个展办得像一个群展是他最大的快乐
一个保持“鲜活”的画家
每天起心动念的缘由、觉知不同
每幅画要探究和呈现的也应当不同
「作为作者，我画完了一张画之后也不敢说懂它，它一经观看就被赋予了新意，我只是提供了一个载体。至于未来的创作会继续演变成何种样子，我自己也没有什么把握，只是认为这种不确定性就是绘画给我最好的馈赠了。」
在今天这个无限追求
成功、标准、高效、加速的年代
在观看中孜孜不倦地追问意义
是对观看的压抑和否定
愿你更自主、自由地看
用你自己的心灵和态度
出于对某些“错误”与“异质”的偏爱
怪腕，是王鹏杰对自己画法的称谓
他不喜欢流畅华美的手感
他偏爱用拙重怪异的方式去画
并坦然地将这种感性发扬到现在
画起来既讲究，也儿戏
中国画里的程式化图示
特别能代表文化传统中一些核心价值观
一棵树、一条河、一座山
江山世界在某一种文化里不断重复
永远走不出去，无穷无尽
他认为这是一种隐藏的虚无主义历史观
「我与绘画斗智斗勇的过程，让我焕然一新。这种实践对具有洞察力的观者至少是一种提示或鼓励吧。提示他们以鲜活的感受去理解绘画（当然不限于绘画），鼓励他们去感知那些无限多的可能世界。」
物在「画里」，言在「画外」
人在「画前」，格在「画中」
以感性为基本动力
尽量任凭偶然性的「“自我生长」
「今天我们生活在城市里的人想看自然是很困难的，我很渴望能够跟自然发生一些更深入的关系，我就会想象瞎想、联想。很奇怪很混沌，都是我想象的自然。」 https://t.cn/A6CiFs6y
“重的轻”是今天语境之下
绘画的一种真实状态
不面对艺术史、绘画史
在一个肉身化的具体性状态里
不依循绘画上的语言、风格
或是个人的标识符号去工作
他从生活的体验中寻找表达的契机
展开想象和创作
王鹏杰在尝试解决“表达”的问题
《现场》系列传递了明显的现实感
呈现后现代主义的寓言
他发现直白、饱满的社会学图像
不足以引发观众普遍的批判性激情
下半年
他开始逐渐远离现实题材
在不同处境、心态、体会中
探索每一个当下不断运动的“真实”
王鹏杰在尝试解决“表达”的问题
《现场》系列传递了明显的现实感
呈现后现代主义的寓言
他发现直白、饱满的社会学图像
不足以引发观众普遍的批判性激情
下半年
他开始逐渐远离现实题材
在不同处境、心态、体会中
探索每一个当下不断运动的“真实”
「我一直对讲故事非常热衷，对于讲一个远离现实的故事——神话更是非常神往，它距离现实很远，查无对证，因此我不会担心它受到人们的责难，能更加游刃有余地去组织画面叙事。打乱了时空、背景、逻辑，有可能接近一种比较纯粹的叙述，一种拥有内部结构的叙述状态。」
三年的北京读博是王鹏杰的转型期
他向一种总体创作的状态转变
魔幻、巨大、权威式的城市生态
让他进一步确认个体精神的必要性
日常的学术工作也在反向提醒王鹏杰
重视艺术创作中的非理性力量
用结构主义的话来讲
叙事方式不是叙述者发明的
而是先于叙事的
神话图像系谱里面包含着
一种信件式的代码规则，交由读者拆解
拆解出来的心得虽迥然相异
却都是关乎当下感受的
用结构主义的话来讲
叙事方式不是叙述者发明的
而是先于叙事的
神话图像系谱里面包含着
一种信件式的代码规则，交由读者拆解
拆解出来的心得虽迥然相异
却都是关乎当下感受的
这些小画最能体现王鹏杰
一画一格的特点
每张画几乎都不太一样
个展办得像一个群展是他最大的快乐
一个保持“鲜活”的画家
每天起心动念的缘由、觉知不同
每幅画要探究和呈现的也应当不同
「作为作者，我画完了一张画之后也不敢说懂它，它一经观看就被赋予了新意，我只是提供了一个载体。至于未来的创作会继续演变成何种样子，我自己也没有什么把握，只是认为这种不确定性就是绘画给我最好的馈赠了。」
在今天这个无限追求
成功、标准、高效、加速的年代
在观看中孜孜不倦地追问意义
是对观看的压抑和否定
愿你更自主、自由地看
用你自己的心灵和态度
出于对某些“错误”与“异质”的偏爱
怪腕，是王鹏杰对自己画法的称谓
他不喜欢流畅华美的手感
他偏爱用拙重怪异的方式去画
并坦然地将这种感性发扬到现在
画起来既讲究，也儿戏
中国画里的程式化图示
特别能代表文化传统中一些核心价值观
一棵树、一条河、一座山
江山世界在某一种文化里不断重复
永远走不出去，无穷无尽
他认为这是一种隐藏的虚无主义历史观
「我与绘画斗智斗勇的过程，让我焕然一新。这种实践对具有洞察力的观者至少是一种提示或鼓励吧。提示他们以鲜活的感受去理解绘画（当然不限于绘画），鼓励他们去感知那些无限多的可能世界。」
物在「画里」，言在「画外」
人在「画前」，格在「画中」
以感性为基本动力
尽量任凭偶然性的「“自我生长」
「今天我们生活在城市里的人想看自然是很困难的，我很渴望能够跟自然发生一些更深入的关系，我就会想象瞎想、联想。很奇怪很混沌，都是我想象的自然。」 https://t.cn/A6CiFs6y
莫言说：“人，原本是用来爱的；钱，原本是拿来用的。这个世界之所以会一团糟，就是因为：人，被拿来用了；钱，被拿来爱了。所以才有了过河拆桥、视钱如命，初心没了起点，一切都变了味道。”
人，是拿来爱的。钱，是拿来用的。人，要当钱的主人，而不是成为钱的奴隶。金钱，可以成为谋爱的工具，可以成为抽象的幸福，可以是许多事物的外壳，但不是事物的核心。
人，之所以要努力赚钱，是因为钱能让人生活得更幸福。成年人的自卑，大多数时候是缺钱造成的。父母的低头、人情冷暖、世态炎凉，会让人对金钱看得越来越重。
努力赚钱，是一个成年人最高级的自律。生活中，离了钱是万万不能的。你可以用自己的价值去赚钱，但不应该通过赚钱来体现自己的价值。
金钱的本质，不过是生活的工具和手段，不是生活的全部。我们想要努力赚钱，是因为想要过更好的生活，而不是为了赚钱而赚钱。
忘了赚钱的初心，就容易迷失在金钱的漩涡里，无限放大自己的欲望。当金钱开始支配我们的思想和行为，你将会为了金钱而牺牲自己的良心和道德。
人这一辈子，最放不下的就是两样东西，钱和情。人，为了钱起早贪黑，为了情掏心掏肺，到头来，钱带不走，情留不下。
做人，还是不忘初心的好。金钱，只是生活的一部分，而不是生活的全部。人生之中，还有很多事情是钱解决不了的。
金钱可以买到食物，但买不到食欲；可以买到医药，却买不到健康；可以买到相识的人，却买不到朋友；可以买到仆人，却买不到忠诚；可以买到一时的欢乐，却买不到和平和快乐。
人这一生，除了赚钱，还要会花钱。
你赚到的钱，如果摆在账上，存在银行里，这钱并不真正属于你，只有用在生活中，给予自己快乐，让自己和家人生活得更充实、更幸福，金钱才有了价值，才是真正属于你的钱。
在拼命赚钱的同时，别忘了留点时间给自己和家人花钱的时间。
金钱，可以治病，也可以害命，是福是祸，全看拥有它的人如何使用。
愿你在纸醉金迷的生活里，看过这世间的复杂和阴暗，但不屑成为唯利是图、嗜钱如命的人，能够不忘初心，永远心怀善念，心灵澄澈。
记住：人，是拿来爱的；钱，是拿来用的，请在凉薄的世界里深情地活着。
人，是拿来爱的。钱，是拿来用的。人，要当钱的主人，而不是成为钱的奴隶。金钱，可以成为谋爱的工具，可以成为抽象的幸福，可以是许多事物的外壳，但不是事物的核心。
人，之所以要努力赚钱，是因为钱能让人生活得更幸福。成年人的自卑，大多数时候是缺钱造成的。父母的低头、人情冷暖、世态炎凉，会让人对金钱看得越来越重。
努力赚钱，是一个成年人最高级的自律。生活中，离了钱是万万不能的。你可以用自己的价值去赚钱，但不应该通过赚钱来体现自己的价值。
金钱的本质，不过是生活的工具和手段，不是生活的全部。我们想要努力赚钱，是因为想要过更好的生活，而不是为了赚钱而赚钱。
忘了赚钱的初心，就容易迷失在金钱的漩涡里，无限放大自己的欲望。当金钱开始支配我们的思想和行为，你将会为了金钱而牺牲自己的良心和道德。
人这一辈子，最放不下的就是两样东西，钱和情。人，为了钱起早贪黑，为了情掏心掏肺，到头来，钱带不走，情留不下。
做人，还是不忘初心的好。金钱，只是生活的一部分，而不是生活的全部。人生之中，还有很多事情是钱解决不了的。
金钱可以买到食物，但买不到食欲；可以买到医药，却买不到健康；可以买到相识的人，却买不到朋友；可以买到仆人，却买不到忠诚；可以买到一时的欢乐，却买不到和平和快乐。
人这一生，除了赚钱，还要会花钱。
你赚到的钱，如果摆在账上，存在银行里，这钱并不真正属于你，只有用在生活中，给予自己快乐，让自己和家人生活得更充实、更幸福，金钱才有了价值，才是真正属于你的钱。
在拼命赚钱的同时，别忘了留点时间给自己和家人花钱的时间。
金钱，可以治病，也可以害命，是福是祸，全看拥有它的人如何使用。
愿你在纸醉金迷的生活里，看过这世间的复杂和阴暗，但不屑成为唯利是图、嗜钱如命的人，能够不忘初心，永远心怀善念，心灵澄澈。
记住：人，是拿来爱的；钱，是拿来用的，请在凉薄的世界里深情地活着。
【物理利于资本主义，信息利于共产主义】
第一个拿华为来做例子，你看华为的治理，内部就是社会主义---员工持股，用资本主义、市场化的手段做了社会主义的事，他不需要给外来资本、资金分红，分红就分给员工，然后更多的钱就是做研发，他研发的技术又是信息技术。
物理技术是促进个人主义的。比如你有车你就厉害了，我必须也得买车，否则我就落后了，效率匹配不上了，它是这样的一个关系，就是物理科技延长了你的四肢，加强了个人主义。
但信息科技不是这样，严格来说，现在所有的信息科技都是去掉所有的现有价值。比如原来看过几本书就可以到处卖，其实我可以去开讲历史的直播，只是不想为别人而改变自己的节奏与时间。
但那些讲历史的人再讲一年他讲不下去了，为什么呢？原来你知道一点历史，你可以去卖你的知识。原来有个高晓松卖知识，两三年就卖不动了，现在再卖知识，半年就卖不动，因为现在是《https://t.cn/A6YYwoAW》论述的“知识福利主义社会”了。所以新技术把知识变平了，知识分子的价值被去化了。
这是什么效果啊？这是《https://t.cn/A6Nl77sQ》所说的“信息技术导致共产主义的效果”的体现。早期会写文书、写信就吃香了。现在所有的人都已经不需要一个人替你写信了，语音、语音转文字，都可以自己解决问题。但是，仅仅40年前都还有人以写信、现在都还有人靠写文书为生的。
所以现在的信息科技带来的是共产主义、集体主义的效果，而物理科技带来的是个人主义、资本主义的效果。科技发展轨道的转变，对资本主义社会是相当之不利的，因为带来的是对人的通缩，实际上就是去化价值，就把很多老的价值都去掉了。物资的物理的价值被压制了，只能位居次级地位了，信息开始支配一切！
微观的理解，以前物理化学阶段的时候，实现任何一项新功能，都意味着物资的增加才能实现。而现在的信息阶段呢，实现新功能可以不涉及物资的增加，只需要调整电流即可（程序编码本身就是改变电流）。
所以导致掌握了信息技术的中帼，开始超越了原本的人均物资、人均资源的限制，开始占据支配地位、定价地位，这个我在《提升国运的绝佳方案》中详细论述过，可惜微信稿被删，你可去微博看：https://t.cn/A6SGLCrm。
我国拥有了这样的极致收敛之后，无论我们愿不愿意，对外的攻击都会发生，这是自然的。这个攻击不是故意的，而是具备效率后，对外自然而然就有攻击力了。
剩余的分析请看：https://t.cn/A6YtdQvU
——————————
【开春首讲召集：深市踩准点，最好流量房】
207新政意味着深市进入实质宽松周期，全国都开救了。但增量不再，存量时代的竞争得靠流量博弈，宽松效应将完全不同。至要三点：①新政回踩潮；②年中是关键；③深圳最好的流量房产榜。
就此3-2周六下午，在深圳南山举办《深市踩准点，最好流量房》https://t.cn/R6Viuz3的主题线下讲座，@尹香武 半求面对面分享，难得听众免费、报名找19864581383小参妹，座席有限、额满即止！
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咨询我：https://t.cn/A6CBDgs4
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第一个拿华为来做例子，你看华为的治理，内部就是社会主义---员工持股，用资本主义、市场化的手段做了社会主义的事，他不需要给外来资本、资金分红，分红就分给员工，然后更多的钱就是做研发，他研发的技术又是信息技术。
物理技术是促进个人主义的。比如你有车你就厉害了，我必须也得买车，否则我就落后了，效率匹配不上了，它是这样的一个关系，就是物理科技延长了你的四肢，加强了个人主义。
但信息科技不是这样，严格来说，现在所有的信息科技都是去掉所有的现有价值。比如原来看过几本书就可以到处卖，其实我可以去开讲历史的直播，只是不想为别人而改变自己的节奏与时间。
但那些讲历史的人再讲一年他讲不下去了，为什么呢？原来你知道一点历史，你可以去卖你的知识。原来有个高晓松卖知识，两三年就卖不动了，现在再卖知识，半年就卖不动，因为现在是《https://t.cn/A6YYwoAW》论述的“知识福利主义社会”了。所以新技术把知识变平了，知识分子的价值被去化了。
这是什么效果啊？这是《https://t.cn/A6Nl77sQ》所说的“信息技术导致共产主义的效果”的体现。早期会写文书、写信就吃香了。现在所有的人都已经不需要一个人替你写信了，语音、语音转文字，都可以自己解决问题。但是，仅仅40年前都还有人以写信、现在都还有人靠写文书为生的。
所以现在的信息科技带来的是共产主义、集体主义的效果，而物理科技带来的是个人主义、资本主义的效果。科技发展轨道的转变，对资本主义社会是相当之不利的，因为带来的是对人的通缩，实际上就是去化价值，就把很多老的价值都去掉了。物资的物理的价值被压制了，只能位居次级地位了，信息开始支配一切！
微观的理解，以前物理化学阶段的时候，实现任何一项新功能，都意味着物资的增加才能实现。而现在的信息阶段呢，实现新功能可以不涉及物资的增加，只需要调整电流即可（程序编码本身就是改变电流）。
所以导致掌握了信息技术的中帼，开始超越了原本的人均物资、人均资源的限制，开始占据支配地位、定价地位，这个我在《提升国运的绝佳方案》中详细论述过，可惜微信稿被删，你可去微博看：https://t.cn/A6SGLCrm。
我国拥有了这样的极致收敛之后，无论我们愿不愿意，对外的攻击都会发生，这是自然的。这个攻击不是故意的，而是具备效率后，对外自然而然就有攻击力了。
剩余的分析请看：https://t.cn/A6YtdQvU
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【开春首讲召集：深市踩准点，最好流量房】
207新政意味着深市进入实质宽松周期，全国都开救了。但增量不再，存量时代的竞争得靠流量博弈，宽松效应将完全不同。至要三点：①新政回踩潮；②年中是关键；③深圳最好的流量房产榜。
就此3-2周六下午，在深圳南山举办《深市踩准点，最好流量房》https://t.cn/R6Viuz3的主题线下讲座，@尹香武 半求面对面分享，难得听众免费、报名找19864581383小参妹，座席有限、额满即止！
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