《佛说阿弥陀经》
愿众生往生极乐、早成正觉
南无阿弥陀佛
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称三拜)
【莲池赞】
莲池海会,弥陀如来,观音势至坐莲台,接引上金阶,大誓弘开,普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨(三称三拜)
南无本师释迦牟尼佛{三称)
【开经偈】
无上甚深微妙法,
百千万劫难遭遇,
我今见闻得受持,
愿解如来真实义
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻,一时,佛,在舍卫国,祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗,摩诃目犍(qian)连,摩诃迦叶(she),摩诃迦旃(zhan)延,摩诃俱絺(chi)罗,离婆多,周利槃陀伽,难陀,阿难陀,罗睺罗,乔梵波提,宾头卢颇罗堕,迦留陀夷,摩诃劫宾那,薄拘罗,阿nou那 楼驮,如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨:文殊师利法王子,阿逸多菩萨,乾陀诃提菩萨,常精进菩萨,与如是等诸大菩萨。及释提桓因等,无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗,从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。又舍利弗,极乐国土,七重栏楯(shun),七重罗网,七重行树,皆是四宝周匝围绕,是故彼国名为极乐。又舍利弗,极乐国土,有七宝池,八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道,金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁,亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华,大如车轮,青色青光,黄色黄光,赤色赤光,白色白光,微妙香洁。舍利弗,极乐国土,成就如是功德庄严。又舍利弗,彼佛国土,常作天乐,黄金为地,昼夜六时,雨天曼陀罗华。其土众生,常以清旦,各以衣祴(ge),盛(cheng)众妙华,供养他方十万亿佛。即以食时,还到本国,饭食经行。舍利弗,极乐国土,成就如是功德庄严。复次舍利弗,彼国常有种种奇妙杂色之鸟:白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音,其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗,汝勿谓此鸟,实是罪报所生。所以者何?彼佛国土,无三恶道。舍利弗,其佛国土,尚无恶道之名,何况有实?是诸众鸟,皆是阿弥陀佛欲令法音宣流,变化所作。舍利弗,彼佛国土,微风吹动,诸宝行树,及宝罗网,出微妙音,譬如百千种乐,同时俱作。闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗,其佛国土,成就如是功德庄严。
舍利弗,于汝意云何,彼佛何故号阿弥陀?舍利弗,彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。又舍利弗,彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祗劫,故名阿弥陀。舍利弗,阿弥陀佛,成佛以来,于今十劫。又舍利弗,彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉,非是算数之所能知。诸菩萨众,亦复如是。舍利弗,彼佛国土,成就如是功德庄严。又舍利弗,极乐国土,众生生者,皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗,众生闻者,应当发愿,愿生彼国。所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗,不可以少善根、福德、因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生,闻是说者,应当发愿,生彼国土。
舍利弗,如我今者,赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
舍利弗,南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
舍利弗,西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
舍利弗,北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
舍利弗,下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
舍利弗,上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
舍利弗,于汝意云何,何故名为一切诸佛所护念经?舍利弗,若有善男子、善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗,汝等皆当信受我语,及诸佛所说。
舍利弗,若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土,若已生、若今生、若当生。是故舍利弗,诸善男子、善女人,若有信者,应当发愿,生彼国土。
舍利弗,如我今者,称赞诸佛不可思议功德,彼诸佛等,亦称赞我不可思议功德。而作是言,释迦牟尼佛,能为甚难希有之事。能于娑婆国土,五浊恶世,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生,说是一切世间难信之法。舍利弗,当知我于五浊恶世,行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提,为一切世间说此难信之法,是为甚难。
佛说此经已,舍利弗,及诸比丘,一切世间天人阿修罗等,闻佛所说,欢喜信受,作礼而去。
佛说阿弥陀经
【往生咒】(拔一切业障根本得生净土陀罗尼)
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。(三遍)
愿一切功德回向众生离苦得乐!
祈愿国泰民安,正法久住
祈愿众生往生西方极乐世界
阿弥陀佛
#双体制意味着什么#
愿众生往生极乐、早成正觉
南无阿弥陀佛
【香赞】
炉香乍爇。法界蒙熏。 诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称三拜)
【莲池赞】
莲池海会,弥陀如来,观音势至坐莲台,接引上金阶,大誓弘开,普愿离尘埃。
南无莲池海会佛菩萨(三称三拜)
南无本师释迦牟尼佛{三称)
【开经偈】
无上甚深微妙法,
百千万劫难遭遇,
我今见闻得受持,
愿解如来真实义
【佛说阿弥陀经】
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻,一时,佛,在舍卫国,祗(qi)树给(ji)孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利弗,摩诃目犍(qian)连,摩诃迦叶(she),摩诃迦旃(zhan)延,摩诃俱絺(chi)罗,离婆多,周利槃陀伽,难陀,阿难陀,罗睺罗,乔梵波提,宾头卢颇罗堕,迦留陀夷,摩诃劫宾那,薄拘罗,阿nou那 楼驮,如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨:文殊师利法王子,阿逸多菩萨,乾陀诃提菩萨,常精进菩萨,与如是等诸大菩萨。及释提桓因等,无量诸天大众俱。
尔时佛告长老舍利弗,从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。又舍利弗,极乐国土,七重栏楯(shun),七重罗网,七重行树,皆是四宝周匝围绕,是故彼国名为极乐。又舍利弗,极乐国土,有七宝池,八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道,金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁,亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华,大如车轮,青色青光,黄色黄光,赤色赤光,白色白光,微妙香洁。舍利弗,极乐国土,成就如是功德庄严。又舍利弗,彼佛国土,常作天乐,黄金为地,昼夜六时,雨天曼陀罗华。其土众生,常以清旦,各以衣祴(ge),盛(cheng)众妙华,供养他方十万亿佛。即以食时,还到本国,饭食经行。舍利弗,极乐国土,成就如是功德庄严。复次舍利弗,彼国常有种种奇妙杂色之鸟:白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音,其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗,汝勿谓此鸟,实是罪报所生。所以者何?彼佛国土,无三恶道。舍利弗,其佛国土,尚无恶道之名,何况有实?是诸众鸟,皆是阿弥陀佛欲令法音宣流,变化所作。舍利弗,彼佛国土,微风吹动,诸宝行树,及宝罗网,出微妙音,譬如百千种乐,同时俱作。闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗,其佛国土,成就如是功德庄严。
舍利弗,于汝意云何,彼佛何故号阿弥陀?舍利弗,彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。又舍利弗,彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祗劫,故名阿弥陀。舍利弗,阿弥陀佛,成佛以来,于今十劫。又舍利弗,彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉,非是算数之所能知。诸菩萨众,亦复如是。舍利弗,彼佛国土,成就如是功德庄严。又舍利弗,极乐国土,众生生者,皆是阿鞞(bi)跋(ba)致。其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祗说。舍利弗,众生闻者,应当发愿,愿生彼国。所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗,不可以少善根、福德、因缘,得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生,闻是说者,应当发愿,生彼国土。
舍利弗,如我今者,赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦(cuo)鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
舍利弗,南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
舍利弗,西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
舍利弗,北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
舍利弗,下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
舍利弗,上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍复三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。
舍利弗,于汝意云何,何故名为一切诸佛所护念经?舍利弗,若有善男子、善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗,汝等皆当信受我语,及诸佛所说。
舍利弗,若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土,若已生、若今生、若当生。是故舍利弗,诸善男子、善女人,若有信者,应当发愿,生彼国土。
舍利弗,如我今者,称赞诸佛不可思议功德,彼诸佛等,亦称赞我不可思议功德。而作是言,释迦牟尼佛,能为甚难希有之事。能于娑婆国土,五浊恶世,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生,说是一切世间难信之法。舍利弗,当知我于五浊恶世,行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提,为一切世间说此难信之法,是为甚难。
佛说此经已,舍利弗,及诸比丘,一切世间天人阿修罗等,闻佛所说,欢喜信受,作礼而去。
佛说阿弥陀经
【往生咒】(拔一切业障根本得生净土陀罗尼)
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。(三遍)
愿一切功德回向众生离苦得乐!
祈愿国泰民安,正法久住
祈愿众生往生西方极乐世界
阿弥陀佛
#双体制意味着什么#
#净土法门[超话]# 老恩师开示:
在今天,可能許許多多宗派都沒有辦法提升,唯獨淨土一門,只要你真信,沒有懷疑,死心塌地一門深入,只需要具備四個字,蕅益大師說的「信、願、持名」,你就能提升。
真信、切願,沒有絲毫懷疑,我就這一條路。
黃忠昌居士,聰明人,到極樂世界多好!真去了。
這讓我們看到的,信願持名。他剛剛閉關心裡也是很雜亂,妄念、妄想很多,完全用一句佛號來克服。
到第三年,心地漸漸清淨,妄想少了,雜念少了。
只要到功夫成片,阿彌陀佛必定現前,大勢至菩薩不會騙我們,說「憶佛念佛」,憶佛是想佛,心裡頭真有佛,口裡頭念佛,「現前當來,必定見佛」,你能夠見到阿彌陀佛。
現前是現在,活在這個世間,你見到阿彌陀佛,當來是往生極樂世界,你有緣分跟阿彌陀佛天天在一起。
這個機會非常非常難遇到,我們今天遇到了,遇到了還沒見佛,這方法懂得了,道理搞明白、搞清楚了,要真相信。
世間人會騙人,佛菩薩不會騙人,不能有絲毫懷疑。
在今天,可能許許多多宗派都沒有辦法提升,唯獨淨土一門,只要你真信,沒有懷疑,死心塌地一門深入,只需要具備四個字,蕅益大師說的「信、願、持名」,你就能提升。
真信、切願,沒有絲毫懷疑,我就這一條路。
黃忠昌居士,聰明人,到極樂世界多好!真去了。
這讓我們看到的,信願持名。他剛剛閉關心裡也是很雜亂,妄念、妄想很多,完全用一句佛號來克服。
到第三年,心地漸漸清淨,妄想少了,雜念少了。
只要到功夫成片,阿彌陀佛必定現前,大勢至菩薩不會騙我們,說「憶佛念佛」,憶佛是想佛,心裡頭真有佛,口裡頭念佛,「現前當來,必定見佛」,你能夠見到阿彌陀佛。
現前是現在,活在這個世間,你見到阿彌陀佛,當來是往生極樂世界,你有緣分跟阿彌陀佛天天在一起。
這個機會非常非常難遇到,我們今天遇到了,遇到了還沒見佛,這方法懂得了,道理搞明白、搞清楚了,要真相信。
世間人會騙人,佛菩薩不會騙人,不能有絲毫懷疑。
#大乘佛教[超话]# 【老实念佛】「持一佛名,即得诸佛护念」念弥陀名号一切诸佛名号、一切经就都念到了!具足信愿行决定成就!{此篇重要}
我们现在也是第一要知足,知足什么?我们得到净土了,我们得到这一句南无阿弥陀佛,是名知足,你就应该叫知足。你就是一句阿弥陀佛念到底,恭喜你,你决定往生净土,往生净土你决定成无上菩提,肯定的。 不知足,我还要学这个、学那个,就把你的功夫破坏,把你的信心扰乱,你往生极乐世界上面打了个问号,可能去也可能你不去。如果你是知足,那你决定去,这问号就没有了,没有不去的。一生造作很多业障、罪业,一个字不认识,遇到这个法门他要肯念,这人能成佛,例子很多。 正定聚,定就是心定了,定在一个方向,西方极乐世界; 定在一个目标,亲近阿弥陀佛,其他的全都放下,世法放下,佛法也放下了,佛法八万四千法门,统统放下,这叫正定。还要学这个、学那个,分心,精神时间都分散了,对自己有害,没有利益。想学,法门无量誓愿学,可以,我不反对你。要怎样满我们自己的愿望?先到极乐世界,然后再广学法门。 无论世法跟出世法,要懂得知足。譬如我们现在学佛法,佛法的经典浩如烟海!现在我们看的《大藏经》,都用小字缩版了,精装这么厚还有一百册,要是从头到尾看一遍,哪一年才能看完。样样都想学,每个宗派都想学,每个法门都想学,每部经论都想学,那就叫贪,那就放不下!我们知足,一部《无量寿经》就好了; 像古大德所说的,三藏十二部让给那些不知足的人去悟,八万四千行让给那个不知足的人去行。我们知足了,一部经、一句阿弥陀佛,好快乐!知足就乐了,修行也是如此,一定要知足。 十念必生,这还得了!你一生都没有念过佛,临命终时遇到善知识劝你念佛,你念十句都能往生。这就是把阿弥陀佛的名号说成第一,名号就是四十八愿,四十八愿展开来就是《无量寿经》,《无量寿经》展开就是《大方广佛华严》,《大方广佛华严》展开就是一切诸佛如来所说的一切经教,归到最后就是一句阿弥陀佛。让你真正了解弥陀功德不可思议,这一句阿弥陀佛就代表十方三世一切诸佛所说的一切经论,这是一个大总持门,都是从这流出来的,到最后统统回归到这个原点,这个原点就是阿弥陀佛。 这一句名号统摄一切诸佛的名号,所以念一句阿弥陀佛,一切诸佛如来统统念到了。 不但显教里面所说的诸佛如来,密教里头所说的诸佛如来也不例外,都在一句阿弥陀佛当中,念这一句阿弥陀佛全念了,一个没有漏掉。这是佛名。第二个说一切经教,也包括在这一句名号当中,一切诸佛菩萨所说的一切经教都不离阿弥陀佛,我们能够理解。 阿是什么意思?翻成中国话是无; 弥陀是什么意思?翻成中国字是量; 佛是什么意思?佛是智慧、是觉悟。合起来说,无量智慧、无量觉悟,哪一尊佛的名号不是无量觉?哪一部经论不是无量觉?你明白这个道理,这一句阿弥陀佛统摄诸佛名号,统摄一切经教,你没有漏掉一个。这个方法对一切人都殊胜,这就叫方便究竟。对等觉菩萨殊胜,对我们这凡夫也殊胜,对一个没有文化、不认识字的人,它也殊胜,只要他真正相信有极乐世界、有阿弥陀佛,真正肯念,想到极乐世界去,他也能去。不但对人殊胜,对动物也殊胜,甚至于对树木花草都殊胜。 真信、真愿意往生、真肯念佛,那就行了,这就是无上菩提心。这好懂,让我们看到,许多不认识字的,现在所谓没有文化的这些阿公阿婆,他也没有读过经,也没有听过经。你教他念这句阿弥陀佛,说有个极乐世界在西方,非常好,那个地方只有享受,没有受苦的,他听了很高兴,这个难得。他就真正相信,他就真正想去,真的这一句佛号就念到底,他什么也不想了,这种人真往生。 「持一佛名,即为诸佛护念,不异持一切佛名」。蕅益大师这一句非常之好!你要是坚定的信心,你就是造五逆十恶这么重的罪,我现在忏悔,我现在改过,我后悔了,我后不再造了,我念佛往生能不能去?我答复你,能。为什么你能?你真想去。所以,这个人能不能往生我们知道,真正下定决心要往生的人,没有一个不能去的。第十八愿讲得好,一生没有学佛,没有接触过佛法,临命终时,那一口气还没断,遇到善知识劝导他往生极乐世界,他相信,他就接受,就肯念佛,念一声都能往生。
我们现在也是第一要知足,知足什么?我们得到净土了,我们得到这一句南无阿弥陀佛,是名知足,你就应该叫知足。你就是一句阿弥陀佛念到底,恭喜你,你决定往生净土,往生净土你决定成无上菩提,肯定的。 不知足,我还要学这个、学那个,就把你的功夫破坏,把你的信心扰乱,你往生极乐世界上面打了个问号,可能去也可能你不去。如果你是知足,那你决定去,这问号就没有了,没有不去的。一生造作很多业障、罪业,一个字不认识,遇到这个法门他要肯念,这人能成佛,例子很多。 正定聚,定就是心定了,定在一个方向,西方极乐世界; 定在一个目标,亲近阿弥陀佛,其他的全都放下,世法放下,佛法也放下了,佛法八万四千法门,统统放下,这叫正定。还要学这个、学那个,分心,精神时间都分散了,对自己有害,没有利益。想学,法门无量誓愿学,可以,我不反对你。要怎样满我们自己的愿望?先到极乐世界,然后再广学法门。 无论世法跟出世法,要懂得知足。譬如我们现在学佛法,佛法的经典浩如烟海!现在我们看的《大藏经》,都用小字缩版了,精装这么厚还有一百册,要是从头到尾看一遍,哪一年才能看完。样样都想学,每个宗派都想学,每个法门都想学,每部经论都想学,那就叫贪,那就放不下!我们知足,一部《无量寿经》就好了; 像古大德所说的,三藏十二部让给那些不知足的人去悟,八万四千行让给那个不知足的人去行。我们知足了,一部经、一句阿弥陀佛,好快乐!知足就乐了,修行也是如此,一定要知足。 十念必生,这还得了!你一生都没有念过佛,临命终时遇到善知识劝你念佛,你念十句都能往生。这就是把阿弥陀佛的名号说成第一,名号就是四十八愿,四十八愿展开来就是《无量寿经》,《无量寿经》展开就是《大方广佛华严》,《大方广佛华严》展开就是一切诸佛如来所说的一切经教,归到最后就是一句阿弥陀佛。让你真正了解弥陀功德不可思议,这一句阿弥陀佛就代表十方三世一切诸佛所说的一切经论,这是一个大总持门,都是从这流出来的,到最后统统回归到这个原点,这个原点就是阿弥陀佛。 这一句名号统摄一切诸佛的名号,所以念一句阿弥陀佛,一切诸佛如来统统念到了。 不但显教里面所说的诸佛如来,密教里头所说的诸佛如来也不例外,都在一句阿弥陀佛当中,念这一句阿弥陀佛全念了,一个没有漏掉。这是佛名。第二个说一切经教,也包括在这一句名号当中,一切诸佛菩萨所说的一切经教都不离阿弥陀佛,我们能够理解。 阿是什么意思?翻成中国话是无; 弥陀是什么意思?翻成中国字是量; 佛是什么意思?佛是智慧、是觉悟。合起来说,无量智慧、无量觉悟,哪一尊佛的名号不是无量觉?哪一部经论不是无量觉?你明白这个道理,这一句阿弥陀佛统摄诸佛名号,统摄一切经教,你没有漏掉一个。这个方法对一切人都殊胜,这就叫方便究竟。对等觉菩萨殊胜,对我们这凡夫也殊胜,对一个没有文化、不认识字的人,它也殊胜,只要他真正相信有极乐世界、有阿弥陀佛,真正肯念,想到极乐世界去,他也能去。不但对人殊胜,对动物也殊胜,甚至于对树木花草都殊胜。 真信、真愿意往生、真肯念佛,那就行了,这就是无上菩提心。这好懂,让我们看到,许多不认识字的,现在所谓没有文化的这些阿公阿婆,他也没有读过经,也没有听过经。你教他念这句阿弥陀佛,说有个极乐世界在西方,非常好,那个地方只有享受,没有受苦的,他听了很高兴,这个难得。他就真正相信,他就真正想去,真的这一句佛号就念到底,他什么也不想了,这种人真往生。 「持一佛名,即为诸佛护念,不异持一切佛名」。蕅益大师这一句非常之好!你要是坚定的信心,你就是造五逆十恶这么重的罪,我现在忏悔,我现在改过,我后悔了,我后不再造了,我念佛往生能不能去?我答复你,能。为什么你能?你真想去。所以,这个人能不能往生我们知道,真正下定决心要往生的人,没有一个不能去的。第十八愿讲得好,一生没有学佛,没有接触过佛法,临命终时,那一口气还没断,遇到善知识劝导他往生极乐世界,他相信,他就接受,就肯念佛,念一声都能往生。
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