#腊八节##禅理智慧# 论玄学：有些人一接触就开悟，有些人一接触就迷信
修行，就在当下！
修行不是一种对现实问题的逃避，恰恰相反，每一个现实问题，都是你修行的最佳入口，都是你的道场：
如果你创业的道路艰难险阻，创业就是你的道场；
如果你的爱人之间有隔阂，夫妻关系就是你的道场；
如果你的孩子沟通有问题，教育就是你的道场；
如果你的身体有了问题，生死存亡就是你的道场。
每一件烦恼是道场，每一次情绪是道场，每一次恐惧都是道场。
举个例子：很多人可以处理好各种工作关系，就是处理不好夫妻关系，每次一和爱人对话，说不上几句就要争吵。
假如从现在开始，当你想发火的那一刻，你能站在对方角度思考问题，理解一下对方的不容易，然后心平气和的沟通，如果你能有10次这样的经历，你就会发现夫妻关系会融洽很多，完全可以不用让自己总是情绪激昂。
更重要的是，时间一长你会因此而变的宽容，因为你看到了别人的苦难，学会以他人角度看待问题，并学会了自我反省，并获得长足进步，这就是修行。
这个办法不仅适用于夫妻之间，也广泛适用于同事之间，父子之间，等等各种关系。
修行的道场就在你人生的每一个痛苦之处，在你每一次想冲动的时候，在你每一次急不可耐的时候。
千万不要试图跳过现实的各种问题，妄谈修行和各种高尚，那一定是空谈。
工作的问题，婚姻的问题、教育的问题、生死的问题，哪里有问题，哪里就是我们的道场。
当一个人发现，一切都需要自己才能给予自己的时候，他就开悟了。
修行的目的不是为了与世隔绝，绝尘而去，而是为了一种人生的洒脱，因为你将拥有一种看穿事物的能力，能对世事和人心抽丝剥茧，一眼看穿人心，直达事物本质，于是你将看到最真实的世界。
这就是《金刚经》里的第四句话：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
意思是：修行到一定阶段，你将拥有一眼窥见所有事物本质的能力，此时一切表象在你面前都如梦幻泡影。
万事万物在你面前，如同洞若观火，你可以随时将红尘世俗置之度外，这就是一种洒脱。
这种能力，瑜伽称为“梵”，上帝称为“爱”，儒家称为“仁”，佛家称为“空”，中国人称为“道”。我们经常说的得道高人，指的就是这个“道”！
一旦修成了正果，佛家称为“开悟”，修成之后是“神”；道家称为“得道”，修成之后是“仙”
修行，就在当下！
修行不是一种对现实问题的逃避，恰恰相反，每一个现实问题，都是你修行的最佳入口，都是你的道场：
如果你创业的道路艰难险阻，创业就是你的道场；
如果你的爱人之间有隔阂，夫妻关系就是你的道场；
如果你的孩子沟通有问题，教育就是你的道场；
如果你的身体有了问题，生死存亡就是你的道场。
每一件烦恼是道场，每一次情绪是道场，每一次恐惧都是道场。
举个例子：很多人可以处理好各种工作关系，就是处理不好夫妻关系，每次一和爱人对话，说不上几句就要争吵。
假如从现在开始，当你想发火的那一刻，你能站在对方角度思考问题，理解一下对方的不容易，然后心平气和的沟通，如果你能有10次这样的经历，你就会发现夫妻关系会融洽很多，完全可以不用让自己总是情绪激昂。
更重要的是，时间一长你会因此而变的宽容，因为你看到了别人的苦难，学会以他人角度看待问题，并学会了自我反省，并获得长足进步，这就是修行。
这个办法不仅适用于夫妻之间，也广泛适用于同事之间，父子之间，等等各种关系。
修行的道场就在你人生的每一个痛苦之处，在你每一次想冲动的时候，在你每一次急不可耐的时候。
千万不要试图跳过现实的各种问题，妄谈修行和各种高尚，那一定是空谈。
工作的问题，婚姻的问题、教育的问题、生死的问题，哪里有问题，哪里就是我们的道场。
当一个人发现，一切都需要自己才能给予自己的时候，他就开悟了。
修行的目的不是为了与世隔绝，绝尘而去，而是为了一种人生的洒脱，因为你将拥有一种看穿事物的能力，能对世事和人心抽丝剥茧，一眼看穿人心，直达事物本质，于是你将看到最真实的世界。
这就是《金刚经》里的第四句话：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
意思是：修行到一定阶段，你将拥有一眼窥见所有事物本质的能力，此时一切表象在你面前都如梦幻泡影。
万事万物在你面前，如同洞若观火，你可以随时将红尘世俗置之度外，这就是一种洒脱。
这种能力，瑜伽称为“梵”，上帝称为“爱”，儒家称为“仁”，佛家称为“空”，中国人称为“道”。我们经常说的得道高人，指的就是这个“道”！
一旦修成了正果，佛家称为“开悟”，修成之后是“神”；道家称为“得道”，修成之后是“仙”
论玄学：有些人一接触就开悟，有些人一接触就迷信
一个人如果活的很痛苦，原因只有一个：智商不够高。
世界上根本没有“高智商、低情商”这回事。
如果有，那是因为智商还不够高。
一个人最大的痛苦，是认知和欲望不匹配，每天只盯着自己想要的，却从不想着改变自己。
如果一个人的智商（认知）到了一定层次，一定是一个洒脱又自在的人。
1
如今我终于想通了一件事，人生最重要的事情，是“开悟”。
无论是孔孟、佛祖、老庄，还是瑜伽，上帝，它们存在的终极目的只有一个：引导我们进入开悟的状态。
“开悟”是“认知”积累到一定阶段的结果，每个人都生活在自己的认知牢笼里。
每天只想得到眼前的小利益，幻想各种无妄的好处，却从不想打开自己的思维牢笼。
我们现在脑门上流的汗，都是当年脑子里进的水。
下面这副图就是绝大部分人的状态：
他们每天疲于奔命，满地寻找金子和面包，他们两眼放光，却始终看不到那把能够打开自己“思维牢笼”的钥匙，这就是人最大的可悲，终生都是低智商状态，也叫“执迷不悟”。
如果一个人开悟了，那么所有的事情都迎刃而解，如果一个人执迷不悟，即便把所有的好机会/资源给他，他也接不住。
“开悟”也是“成长“到一定阶段的结果。
人生在世有两种痛苦：第一种叫生活的苦，是世俗琐事，是奔波操劳，是热嘲冷讽，是被收割。第二种叫成长的苦，是主动改变，是寒窗苦读，是埋头奋斗，是孤独。
生活的苦和成长的苦，你总得选择一样。如果你能接纳成长的苦，就可以避免生活的苦。
否则，你就在生活的痛苦里不断轮回。就像上图里的那个人，每天都在竭力的去抓眼前的面包。
所以，快乐和幸福不是一种天赋，而是一种能力，是一种洞穿了世界的真相、规律和本质之后的淡定和从容。
2
人生的意义究竟是什么？
是我们平时所说的成功吗？我见到过很多成功人士，他们生活的并没有我们想象的那么完美。
无论一个人取得了什么样的成绩，总有我们看不到的辛苦。
很多人以为只要自己成功了，就能挣脱整个巨大的枷锁，而实际上，所谓的成功只不过是换一种修行的方式，尝试另一种苦难：
成功之前，你遭受的是琐碎生活的折磨，成功之后你遭受的孤独的折磨。
也可以说：所谓的成功，无非是换一种方法受苦。
没有谁的人生是不苦的，无论有钱的还是没钱的，有权的还是没权的，在你看得见和看不见的地方，家家都有本难念的经，人人都有说不出的苦，只是每个人的阶段不同，方式不同。
人生是一个天平，一个托盘叫“人前富贵”，另一个天平叫“人后受罪”，这两者永远都是平衡的。
其实人生的意义，就是一场修行。
修行是为了开悟，开悟的关键在于破除“我执”。
绝大多数人，一生都活在自己的短见和偏见里，只有在临终的那一刻才能觉醒，发现自己一辈子都活在自己的“认知牢笼”里，然而此时人生已经即将结束。
怎么修行？
我们经常看到身边有这样一些人，他们为了逃离所处的环境，就宣称要离开世俗，然后去某个清净的地方去修行。
它们开始求神告鬼，当它们心智不够，迷恋那些玄乎的东西，别人一接触就开悟，它们一接触就迷信。这其实是现代人逃避现实的一种表现，这其实就是南辕北辙！
3
《金刚经》里有四句最经典的话，其中前三句是：
第一句：若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相，皆非菩萨。
意思是：如果我们拜的那个菩萨，他拥有像人的样貌，那都不是菩萨。
第二句：“凡以色拜我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。
意思是：凡是看见我就拜我的人，或者听到我的声音就上来求我的人，都是执迷于佛祖表象，这是邪道，永远都见不到如来。
第三句：“凡所有相皆为虚妄，若见诸相非相，则见如来”。
意思是：如果一个人不再被事物的表象所迷惑，能看透各种事物表象背后的本质，就相当于见到佛祖的真身了。
不着相，不住相，才能见如来，才是真正的修行。
因此，我们要记住一句话：人要向内求，向外修。
所谓向内求，就是当我们有所求的时候，要明白在关键时刻只有自己才能救自己，只有自己才能给自己答案，别人只能给自己一个指点或者启示，最终拯救自己的还是自己。求人不如求己就是这个道理。
所谓向外修，就是当我们想修行提升的时候，要借助他人才能修自己，而不是把自己关闭起来谁也不见，甚至跑到深山老林里躲着，红尘俗世就是最好的修行。
而绝大部分人都搞反了，有困难的时候总是先想着去求别人，想修行提升的时候，第一时间就想跑到深山老林里，以为自己变高明了，其实太傻了。
真正的修行，既不需要藏在深山老林，也不需要躲在寺院庙宇。你若真能参透规律和本质，你闭眼的那一刻就能望见净土。
最好的修行道场就是”红尘俗世“，最好的修行方式就是“红尘炼心”。
所谓红尘炼心就是：当你遭遇困难的时候，你要从容应对，当你遇到惊喜的时候，你能坦然处之，用苦难磨砺自己，用诱惑锻造自己，这就是红尘炼心。
要明白，我们经历的每一件事（好事或坏事），遇到的每一个人（好人或坏人），都是来度我们的，我们经历的每一份惊喜，遭受的每一份痛苦，都是让我们觉悟的。或好或坏，或痛苦或开心，都是只是我们修行的参照。
4
修行，就在当下！
修行不是一种对现实问题的逃避，恰恰相反，每一个现实问题，都是你修行的最佳入口，都是你的道场：
如果你创业的道路艰难险阻，创业就是你的道场；
如果你的爱人之间有隔阂，夫妻关系就是你的道场；
如果你的孩子沟通有问题，教育就是你的道场；
如果你的身体有了问题，生死存亡就是你的道场。
每一件烦恼是道场，每一次情绪是道场，每一次恐惧都是道场。
举个例子：很多人可以处理好各种工作关系，就是处理不好夫妻关系，每次一和爱人对话，说不上几句就要争吵。
假如从现在开始，当你想发火的那一刻，你能站在对方角度思考问题，理解一下对方的不容易，然后心平气和的沟通，如果你能有10次这样的经历，你就会发现夫妻关系会融洽很多，完全可以不用让自己总是情绪激昂。
更重要的是，时间一长你会因此而变的宽容，因为你看到了别人的苦难，学会以他人角度看待问题，并学会了自我反省，并获得长足进步，这就是修行。
这个办法不仅适用于夫妻之间，也广泛适用于同事之间，父子之间，等等各种关系。
修行的道场就在你人生的每一个痛苦之处，在你每一次想冲动的时候，在你每一次急不可耐的时候。
千万不要试图跳过现实的各种问题，妄谈修行和各种高尚，那一定是空谈。
工作的问题，婚姻的问题、教育的问题、生死的问题，哪里有问题，哪里就是我们的道场。
当一个人发现，一切都需要自己才能给予自己的时候，他就开悟了。
修行的目的不是为了与世隔绝，绝尘而去，而是为了一种人生的洒脱，因为你将拥有一种看穿事物的能力，能对世事和人心抽丝剥茧，一眼看穿人心，直达事物本质，于是你将看到最真实的世界。
这就是《金刚经》里的第四句话：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
意思是：修行到一定阶段，你将拥有一眼窥见所有事物本质的能力，此时一切表象在你面前都如梦幻泡影。
万事万物在你面前，如同洞若观火，你可以随时将红尘世俗置之度外，这就是一种洒脱。
这种能力，瑜伽称为“梵”，上帝称为“爱”，儒家称为“仁”，佛家称为“空”，中国人称为“道”。我们经常说的得道高人，指的就是这个“道”！
一旦修成了正果，佛家称为“开悟”，修成之后是“神”；道家称为“得道”，修成之后是“仙”。
道家的修行靠掌握规律，然后顺势而为，也叫“合其道”。佛家的修行靠的是因果关系，你为了结这个果而去种这个因，选择了因就要去忍耐，就是去承受那个苦。
如果一个人能掌握了万事万物的规律，那么就可以不用再吃生活里的各种苦，也就是说：抓住了规律就可以跳出“因果”这个局。
这就是“得道”，即：掌握了规律，这种人就是“真人”，从此逍遥。
同样的逻辑：如果你能坚守发心，忍受生活里的各种痛苦，百般忍耐，也可以超越规律这个局。
这就是“开悟”，即：看到了真相。这种人就是“觉者”，从此顿悟。
所以，“规律”和“因果”可以互相破译，“合其道”则可以“控因果”。如果你符合了规律，就可以跳出因果，如果你能控制因，就可以跳出规律。
世界上真正的牛人往往有两种能力：或者能一下抓到规律和本质，或者能瞬间看到真相，这种人就是“神人”。
5
未来社会每个人都要学会修心，修心比努力和拼搏更重要，练就一颗如如不动之心，面对各种外界变化，要把无常当有常，让红尘炼心，炼出一个强大的内心，才是未来一个人最关键的能力。
修心的最高境界就是开悟（得道）。
开悟（得道）之前，是“我在活着”，开悟（得道）之后，是“我看着我在活着”，它可以让我们从高维俯瞰自己，俯瞰众生。跳出三界外，不在五行中。
这就像你在玩游戏，之前你总以为你是主角，一直在努力打怪，后来有一天你忽然变成了玩游戏的那个人，于是一瞬间你就看清了自己所有的问题。
能站在高纬审视自己，让自己看着自己的各种“行动”，随时纠正自己，这是一种极其强大的能力，可以让我们从高维俯瞰自己，俯瞰众生。
从此开始游刃有余。这就找到了自己的“魂”，可自照，亦可照人。
人生一旦开悟（得道），就看到了真相，就认清了人生本质，这种人的人生从此只能自己做主了。
认同的点个在看，余生，愿我们都能日日精进，持续修行，早日成为一个更有智慧的自己。
一个人如果活的很痛苦，原因只有一个：智商不够高。
世界上根本没有“高智商、低情商”这回事。
如果有，那是因为智商还不够高。
一个人最大的痛苦，是认知和欲望不匹配，每天只盯着自己想要的，却从不想着改变自己。
如果一个人的智商（认知）到了一定层次，一定是一个洒脱又自在的人。
1
如今我终于想通了一件事，人生最重要的事情，是“开悟”。
无论是孔孟、佛祖、老庄，还是瑜伽，上帝，它们存在的终极目的只有一个：引导我们进入开悟的状态。
“开悟”是“认知”积累到一定阶段的结果，每个人都生活在自己的认知牢笼里。
每天只想得到眼前的小利益，幻想各种无妄的好处，却从不想打开自己的思维牢笼。
我们现在脑门上流的汗，都是当年脑子里进的水。
下面这副图就是绝大部分人的状态：
他们每天疲于奔命，满地寻找金子和面包，他们两眼放光，却始终看不到那把能够打开自己“思维牢笼”的钥匙，这就是人最大的可悲，终生都是低智商状态，也叫“执迷不悟”。
如果一个人开悟了，那么所有的事情都迎刃而解，如果一个人执迷不悟，即便把所有的好机会/资源给他，他也接不住。
“开悟”也是“成长“到一定阶段的结果。
人生在世有两种痛苦：第一种叫生活的苦，是世俗琐事，是奔波操劳，是热嘲冷讽，是被收割。第二种叫成长的苦，是主动改变，是寒窗苦读，是埋头奋斗，是孤独。
生活的苦和成长的苦，你总得选择一样。如果你能接纳成长的苦，就可以避免生活的苦。
否则，你就在生活的痛苦里不断轮回。就像上图里的那个人，每天都在竭力的去抓眼前的面包。
所以，快乐和幸福不是一种天赋，而是一种能力，是一种洞穿了世界的真相、规律和本质之后的淡定和从容。
2
人生的意义究竟是什么？
是我们平时所说的成功吗？我见到过很多成功人士，他们生活的并没有我们想象的那么完美。
无论一个人取得了什么样的成绩，总有我们看不到的辛苦。
很多人以为只要自己成功了，就能挣脱整个巨大的枷锁，而实际上，所谓的成功只不过是换一种修行的方式，尝试另一种苦难：
成功之前，你遭受的是琐碎生活的折磨，成功之后你遭受的孤独的折磨。
也可以说：所谓的成功，无非是换一种方法受苦。
没有谁的人生是不苦的，无论有钱的还是没钱的，有权的还是没权的，在你看得见和看不见的地方，家家都有本难念的经，人人都有说不出的苦，只是每个人的阶段不同，方式不同。
人生是一个天平，一个托盘叫“人前富贵”，另一个天平叫“人后受罪”，这两者永远都是平衡的。
其实人生的意义，就是一场修行。
修行是为了开悟，开悟的关键在于破除“我执”。
绝大多数人，一生都活在自己的短见和偏见里，只有在临终的那一刻才能觉醒，发现自己一辈子都活在自己的“认知牢笼”里，然而此时人生已经即将结束。
怎么修行？
我们经常看到身边有这样一些人，他们为了逃离所处的环境，就宣称要离开世俗，然后去某个清净的地方去修行。
它们开始求神告鬼，当它们心智不够，迷恋那些玄乎的东西，别人一接触就开悟，它们一接触就迷信。这其实是现代人逃避现实的一种表现，这其实就是南辕北辙！
3
《金刚经》里有四句最经典的话，其中前三句是：
第一句：若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相，皆非菩萨。
意思是：如果我们拜的那个菩萨，他拥有像人的样貌，那都不是菩萨。
第二句：“凡以色拜我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。
意思是：凡是看见我就拜我的人，或者听到我的声音就上来求我的人，都是执迷于佛祖表象，这是邪道，永远都见不到如来。
第三句：“凡所有相皆为虚妄，若见诸相非相，则见如来”。
意思是：如果一个人不再被事物的表象所迷惑，能看透各种事物表象背后的本质，就相当于见到佛祖的真身了。
不着相，不住相，才能见如来，才是真正的修行。
因此，我们要记住一句话：人要向内求，向外修。
所谓向内求，就是当我们有所求的时候，要明白在关键时刻只有自己才能救自己，只有自己才能给自己答案，别人只能给自己一个指点或者启示，最终拯救自己的还是自己。求人不如求己就是这个道理。
所谓向外修，就是当我们想修行提升的时候，要借助他人才能修自己，而不是把自己关闭起来谁也不见，甚至跑到深山老林里躲着，红尘俗世就是最好的修行。
而绝大部分人都搞反了，有困难的时候总是先想着去求别人，想修行提升的时候，第一时间就想跑到深山老林里，以为自己变高明了，其实太傻了。
真正的修行，既不需要藏在深山老林，也不需要躲在寺院庙宇。你若真能参透规律和本质，你闭眼的那一刻就能望见净土。
最好的修行道场就是”红尘俗世“，最好的修行方式就是“红尘炼心”。
所谓红尘炼心就是：当你遭遇困难的时候，你要从容应对，当你遇到惊喜的时候，你能坦然处之，用苦难磨砺自己，用诱惑锻造自己，这就是红尘炼心。
要明白，我们经历的每一件事（好事或坏事），遇到的每一个人（好人或坏人），都是来度我们的，我们经历的每一份惊喜，遭受的每一份痛苦，都是让我们觉悟的。或好或坏，或痛苦或开心，都是只是我们修行的参照。
4
修行，就在当下！
修行不是一种对现实问题的逃避，恰恰相反，每一个现实问题，都是你修行的最佳入口，都是你的道场：
如果你创业的道路艰难险阻，创业就是你的道场；
如果你的爱人之间有隔阂，夫妻关系就是你的道场；
如果你的孩子沟通有问题，教育就是你的道场；
如果你的身体有了问题，生死存亡就是你的道场。
每一件烦恼是道场，每一次情绪是道场，每一次恐惧都是道场。
举个例子：很多人可以处理好各种工作关系，就是处理不好夫妻关系，每次一和爱人对话，说不上几句就要争吵。
假如从现在开始，当你想发火的那一刻，你能站在对方角度思考问题，理解一下对方的不容易，然后心平气和的沟通，如果你能有10次这样的经历，你就会发现夫妻关系会融洽很多，完全可以不用让自己总是情绪激昂。
更重要的是，时间一长你会因此而变的宽容，因为你看到了别人的苦难，学会以他人角度看待问题，并学会了自我反省，并获得长足进步，这就是修行。
这个办法不仅适用于夫妻之间，也广泛适用于同事之间，父子之间，等等各种关系。
修行的道场就在你人生的每一个痛苦之处，在你每一次想冲动的时候，在你每一次急不可耐的时候。
千万不要试图跳过现实的各种问题，妄谈修行和各种高尚，那一定是空谈。
工作的问题，婚姻的问题、教育的问题、生死的问题，哪里有问题，哪里就是我们的道场。
当一个人发现，一切都需要自己才能给予自己的时候，他就开悟了。
修行的目的不是为了与世隔绝，绝尘而去，而是为了一种人生的洒脱，因为你将拥有一种看穿事物的能力，能对世事和人心抽丝剥茧，一眼看穿人心，直达事物本质，于是你将看到最真实的世界。
这就是《金刚经》里的第四句话：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
意思是：修行到一定阶段，你将拥有一眼窥见所有事物本质的能力，此时一切表象在你面前都如梦幻泡影。
万事万物在你面前，如同洞若观火，你可以随时将红尘世俗置之度外，这就是一种洒脱。
这种能力，瑜伽称为“梵”，上帝称为“爱”，儒家称为“仁”，佛家称为“空”，中国人称为“道”。我们经常说的得道高人，指的就是这个“道”！
一旦修成了正果，佛家称为“开悟”，修成之后是“神”；道家称为“得道”，修成之后是“仙”。
道家的修行靠掌握规律，然后顺势而为，也叫“合其道”。佛家的修行靠的是因果关系，你为了结这个果而去种这个因，选择了因就要去忍耐，就是去承受那个苦。
如果一个人能掌握了万事万物的规律，那么就可以不用再吃生活里的各种苦，也就是说：抓住了规律就可以跳出“因果”这个局。
这就是“得道”，即：掌握了规律，这种人就是“真人”，从此逍遥。
同样的逻辑：如果你能坚守发心，忍受生活里的各种痛苦，百般忍耐，也可以超越规律这个局。
这就是“开悟”，即：看到了真相。这种人就是“觉者”，从此顿悟。
所以，“规律”和“因果”可以互相破译，“合其道”则可以“控因果”。如果你符合了规律，就可以跳出因果，如果你能控制因，就可以跳出规律。
世界上真正的牛人往往有两种能力：或者能一下抓到规律和本质，或者能瞬间看到真相，这种人就是“神人”。
5
未来社会每个人都要学会修心，修心比努力和拼搏更重要，练就一颗如如不动之心，面对各种外界变化，要把无常当有常，让红尘炼心，炼出一个强大的内心，才是未来一个人最关键的能力。
修心的最高境界就是开悟（得道）。
开悟（得道）之前，是“我在活着”，开悟（得道）之后，是“我看着我在活着”，它可以让我们从高维俯瞰自己，俯瞰众生。跳出三界外，不在五行中。
这就像你在玩游戏，之前你总以为你是主角，一直在努力打怪，后来有一天你忽然变成了玩游戏的那个人，于是一瞬间你就看清了自己所有的问题。
能站在高纬审视自己，让自己看着自己的各种“行动”，随时纠正自己，这是一种极其强大的能力，可以让我们从高维俯瞰自己，俯瞰众生。
从此开始游刃有余。这就找到了自己的“魂”，可自照，亦可照人。
人生一旦开悟（得道），就看到了真相，就认清了人生本质，这种人的人生从此只能自己做主了。
认同的点个在看，余生，愿我们都能日日精进，持续修行，早日成为一个更有智慧的自己。
《镇宅消灾开运法（繁体横排25开224页）》萧汝祥 台湾育林出版社 2006年出版 9789578774636
【自序】
拙著『陽宅實證，斷驗法』一書於己卯年秋，出版至 今，不到一年，承蒙各界熱愛此道之同好的厚愛，以及來 自各地之電話詢問，抑或親臨寒舍拜訪，讚美外，使筆者 在經商之餘不得不抽空加倍鑽研，也同時激勵筆者初生之 驢不怕虎之精神，再度推出『鎮宅，化煞，招財』一書， 用以回饋讀者。
公元2000年，為電子科技，一片熱的科學時代裡。筆 者為破除迷信，特別著作『鎮宅，化煞，招財』一書，用 以揭開陽宅內、外形局之各種神煞、沖煞及室內、室外各 種制化法器之神秘面紗。特將陽宅、室內外沖煞，佈局， 改造方法及各種用以鎮宅，驅魔，避邪，化煞，消災，祈 福，招財之陽宅風水文物系列用品，以取之於各地，實地 拍攝之相片，用白話解說，以供諸讀者參考使用。
【基本認識】
現今宅居外之形局特別多，有的是因為自己不知，想物盡 其用，地盡其利使用到極限，由於不小心造成之形煞，另有一 種是外來的形煞，由別人造成的，另有一種是先天地理風水環 境不佳或是後天大地變動(如地震、水災)所造成的外局形 煞，河川改道。
別人造成的因素很多，如對面房屋，因建築用地規劃不良 所造成的地基線沖射，兩棟大樓中間的防火巷沖，造成天斬 煞，屋角，(屋角現已有很多建築商將其改為圓形，煞氣自然 無。)鵝頭(也就是屋頂的尖角)，都市計劃道路規劃的路 沖，公有建設的破壞，如下水道的挖掘，河川的取直……等等 的煞氣。
現在社會亂象一直上升，私人神壇到處林立，有的末做到 敦親睦鄰而影響左鄰右舍，曾有一則新聞，由平面媒體及電視 台大肆宣染，事因是因市區之社區內有一宮廟神壇，因頌經、 法事……等，長期影響到社區內鄰居安寧，故神壇對面住家二 樓便使出殺手鍵(因經長期溝通，抗爭無效下之反應)。在神 壇對面二樓掛了一付空棺材，在那裡搖放；做出損人不利己之 事，因棺木吊在自家二樓，比神壇、宮廟更傷人且嚇人，故引 起社區內更多人不滿，而遭非議，最後只有向官署報案，由官 署出面解決了，此真是現今社會之一怪。
另一則末經新聞媒體炒作的新聞，由筆者目睹，在泰山某 一街道巷內，有一某人在樓下設立一私人神壇，而將庭院加蓋\r 平台，在平台上加造一對水泥之大型龍鳳雕刻。此龍鳳雕刻， 因高度、體型都在二樓視窗內，影響二樓甚巨，經二樓抗議無 效後，二樓很生氣，但又無可奈何，只得將房屋出售，但又無 人問津，最後只得將房屋賤賣，將原有價值六、七百萬元的房 子只賣了兩、參佰萬元，真是欲哭無淚。
最後該宮主不知是否得了報應，抑或其它原因而得了重 病，住院開刀，將其喉嚨發聲器割除，現在只有靠揚聲助聲器 來發音發話了，筆者因常到該宮廟斜對面送拉鏈給人代工，因 而發現此一特殊現象，而該神壇屋頂之水泥雕塑大龍鳳現也已 自動拆除了，不知是否良心發現而感到不安或其它因素，那就 不得而知了。
另有一則新聞報導，有一位地理風水師，因自認所住陽 宅，處處不順，不聚財，破財連連，經自己堪輿後認為陽宅屋 前之排水溝，流水方向錯誤，而導致破財，而自雇工人將排水 溝堵死，使其逆流，但水溝因堵死，逆流至排水不良。在其上 游住家導致不滿，提出抗議，而該地理師置之不理，最後鄰居 住宅只有聯合訴諸法院，提出抗告，經驗察官傳訊該地理師， 地理師據實以告之，因住宅風水來水方位不對而導致破財連 連、家運不安，而法官據以訓斥，排水溝為公有建設，非你自 有不得隨便破壞，應速以清除，而地理師應允清除，最後被判 以緩刑了解此案。
總之陽宅之外局沖煞或地理環境不好足以影響您家庭不 安，甚至大禍連連，當您要制化煞氣時，不管用如何法器，如 獅子、石敢當、八卦鏡或築以圍牆時，應做到不傷害他人，築 圍牆不佔用它人土地或破壞自然景觀、生態環境為原則，或只 為一己私利而傷害到他人，那是有因果報應的。
目錄
各種形煞化解之法
陽宅形局犯煞實例剋應制化法
辦公室辦公桌擺設喜忌
商店風水的選擇
化煞工具法器解說
化煞法器用途擺放之方法
改造風水的方法
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【自序】
拙著『陽宅實證，斷驗法』一書於己卯年秋，出版至 今，不到一年，承蒙各界熱愛此道之同好的厚愛，以及來 自各地之電話詢問，抑或親臨寒舍拜訪，讚美外，使筆者 在經商之餘不得不抽空加倍鑽研，也同時激勵筆者初生之 驢不怕虎之精神，再度推出『鎮宅，化煞，招財』一書， 用以回饋讀者。
公元2000年，為電子科技，一片熱的科學時代裡。筆 者為破除迷信，特別著作『鎮宅，化煞，招財』一書，用 以揭開陽宅內、外形局之各種神煞、沖煞及室內、室外各 種制化法器之神秘面紗。特將陽宅、室內外沖煞，佈局， 改造方法及各種用以鎮宅，驅魔，避邪，化煞，消災，祈 福，招財之陽宅風水文物系列用品，以取之於各地，實地 拍攝之相片，用白話解說，以供諸讀者參考使用。
【基本認識】
現今宅居外之形局特別多，有的是因為自己不知，想物盡 其用，地盡其利使用到極限，由於不小心造成之形煞，另有一 種是外來的形煞，由別人造成的，另有一種是先天地理風水環 境不佳或是後天大地變動(如地震、水災)所造成的外局形 煞，河川改道。
別人造成的因素很多，如對面房屋，因建築用地規劃不良 所造成的地基線沖射，兩棟大樓中間的防火巷沖，造成天斬 煞，屋角，(屋角現已有很多建築商將其改為圓形，煞氣自然 無。)鵝頭(也就是屋頂的尖角)，都市計劃道路規劃的路 沖，公有建設的破壞，如下水道的挖掘，河川的取直……等等 的煞氣。
現在社會亂象一直上升，私人神壇到處林立，有的末做到 敦親睦鄰而影響左鄰右舍，曾有一則新聞，由平面媒體及電視 台大肆宣染，事因是因市區之社區內有一宮廟神壇，因頌經、 法事……等，長期影響到社區內鄰居安寧，故神壇對面住家二 樓便使出殺手鍵(因經長期溝通，抗爭無效下之反應)。在神 壇對面二樓掛了一付空棺材，在那裡搖放；做出損人不利己之 事，因棺木吊在自家二樓，比神壇、宮廟更傷人且嚇人，故引 起社區內更多人不滿，而遭非議，最後只有向官署報案，由官 署出面解決了，此真是現今社會之一怪。
另一則末經新聞媒體炒作的新聞，由筆者目睹，在泰山某 一街道巷內，有一某人在樓下設立一私人神壇，而將庭院加蓋\r 平台，在平台上加造一對水泥之大型龍鳳雕刻。此龍鳳雕刻， 因高度、體型都在二樓視窗內，影響二樓甚巨，經二樓抗議無 效後，二樓很生氣，但又無可奈何，只得將房屋出售，但又無 人問津，最後只得將房屋賤賣，將原有價值六、七百萬元的房 子只賣了兩、參佰萬元，真是欲哭無淚。
最後該宮主不知是否得了報應，抑或其它原因而得了重 病，住院開刀，將其喉嚨發聲器割除，現在只有靠揚聲助聲器 來發音發話了，筆者因常到該宮廟斜對面送拉鏈給人代工，因 而發現此一特殊現象，而該神壇屋頂之水泥雕塑大龍鳳現也已 自動拆除了，不知是否良心發現而感到不安或其它因素，那就 不得而知了。
另有一則新聞報導，有一位地理風水師，因自認所住陽 宅，處處不順，不聚財，破財連連，經自己堪輿後認為陽宅屋 前之排水溝，流水方向錯誤，而導致破財，而自雇工人將排水 溝堵死，使其逆流，但水溝因堵死，逆流至排水不良。在其上 游住家導致不滿，提出抗議，而該地理師置之不理，最後鄰居 住宅只有聯合訴諸法院，提出抗告，經驗察官傳訊該地理師， 地理師據實以告之，因住宅風水來水方位不對而導致破財連 連、家運不安，而法官據以訓斥，排水溝為公有建設，非你自 有不得隨便破壞，應速以清除，而地理師應允清除，最後被判 以緩刑了解此案。
總之陽宅之外局沖煞或地理環境不好足以影響您家庭不 安，甚至大禍連連，當您要制化煞氣時，不管用如何法器，如 獅子、石敢當、八卦鏡或築以圍牆時，應做到不傷害他人，築 圍牆不佔用它人土地或破壞自然景觀、生態環境為原則，或只 為一己私利而傷害到他人，那是有因果報應的。
目錄
各種形煞化解之法
陽宅形局犯煞實例剋應制化法
辦公室辦公桌擺設喜忌
商店風水的選擇
化煞工具法器解說
化煞法器用途擺放之方法
改造風水的方法
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