土地征用、房屋拆迁事关人民群众切身利益和社会稳定大局，是社会高度关注的问题，也是矛盾多发的领域。必须站在依法保护人民群众合法权益、维护社会和谐稳定、巩固党的执政地位和国家政权的高度，充分认识做好这项工作的极端重要性，坚决反对和抵制以“服务大局”为名、行危害大局之实的一切错误观点和行为，坚决防止因强制执行违法或不当而导致矛盾激化、引发恶性事件。
近日，江西省进贤县白圩乡麻山大队包家村的村民致函有关部门，反映发生在当地的强拆事件，拆迁队针对村民的宅基地强取豪夺，甚至有村民受到围殴，亟需得到上级领导和社会各界的关心和帮助。
第一章
缘起我们是江西省进贤县白圩乡麻山大队包家村的村民。由于我村临近沪昆高速进贤县收费站附近，交通位置便捷，于是我村便成为许多涉及物流的企事业单位眼中的交通要塞“唐僧肉”，欲得之而后快。江西省医疗器械产业基地进贤医科园（以下简称医科园）是县级开发区。由于医科园的建设发展，该园区自2012年至2020年期间多次征收包家村土地，由于沪昆高速进贤出口改建及沿线加宽，原本沿线为934乡道现工程加宽经过大岭岗包家，于2020年6月23日大队支书颜某清带大队工作人员，到本村公示栏张贴拆迁补偿条款。
该条款只有房屋拆除补偿，并没有人员安置方法和安置费用及宅基地补偿方案。根据国家593号文件，公路安全保护条例第二章第十一条，属于高速公路、公路建设控制区的范围从公路用地外缘走向外的距离标准不少于30米；根据拆迁法，为了公共利益，县级以上地方人民政府征收房屋的应当依照本条的规定，作出征收决定；根据省房屋拆迁管理规程第二十五条：市县人民政拆迁管理部门要加强对拆迁程序执行情况的监督检查，对不依法依规行政和滥用职权，侵害拆迁当事人合法权益并造成严重后果的工作人员要依法追求个人责任。根据江西省法律法规，当地有关部门涉嫌严重渎职。
第二章
2020年8月19日，我包家村全体村民和各家代表多次和乡政府主要负责人沟通，提出本村村民就地安置重新划分宅基地，以及人员安置费用等合理要求无果，次日乡领导段某根带着大队支书颜某清来到本村要求村民全体开会，在会上多次对本村民进行恐吓威胁道，不配合的村民让派出所过来抓人，直接以村霸名义拘留，为达目的不择手段，我们提出的问题不予理睬态度强硬，只能按照他给的现有方案走，几经谈判未尽人意。
9月1日，沪昆高速进贤出口沿线正式动工。经过三天的施工9月4号未经本村允许，乡里指挥施工方强行强占包家村未征用之地，强行推到隔离围墙，强行掩埋即将成熟的水稻，是法律允许如此作为还是背后的保护伞执意为之，对老百姓的利益漠然视之，打着建设发展的旗号克扣征收的标准以少征多占为目的。现在以沪昆高速出口沿线934乡道加宽工程为由，对包家村进行强制拆迁，把即将收成的水稻肆意推毁。
当地村民多次向乡领导反映无果，先后两次去县信访局信访，曾多次拨打市长热线，不知道是上访问题没有得到重视，还是直接把上访问题给压下没有往上递交，本村村民苦苦等来的结果竟是，乡领导更强硬的态度依然我行我素。
第三章
对老百姓进行恐吓，下发强制拆迁通知，同时要求全村选择评估公司进行评估，做好搬迁准备。强制拆迁通知内容如下：
通知
包某文农户：
根据县医科园规划建设要求，高速引线拓宽征地拆迁工作在10月18日之前务必完成，您属于拆迁户之一，请您积极配合到位，做到以下几点：
1、10月9日之前，请您在县拆迁办公布的三家房屋征收评估机构中选好一家，否则，乡征地拆迁指挥部将在三家公司中指定一到两家作为评估机构进行评估；2、10月15日之前，请您签订房屋征收实物补偿安置协议书，并将房中物品搬离，否则，所产生的后果自负；
3、10月18日之后，乡征地拆迁指挥部将采取措施依法进行拆除。
白圩乡麻山包家吴家征地拆迁指挥部
2020年10月8日
根本不具备任何法律效应的通知，也没有任何政府单位的公章，各家村民代表再次找大队支书颜某清、乡领导段某根协商，仍然无果。我们老百姓辛辛苦苦一辈子的积蓄盖了这么一栋房子，想着安享晚年，就在2020年10月28日强拆开始，大队支书颜某清一早对村民说，你们同意拆迁也好，不同意也罢，签不签字都行，上面领导要月底之前要看见包家村这块地是平地。
果然，上午9点，一百多人的强拆队伍浩浩荡荡走向村民李某员家三层半小楼走来进行强制拆除，李某员及村民阻拦无果被强行架走。家人连换洗衣服都没来的及拿出来，家中所有财产被埋进废墟。
次日开始对包某文家强行破门准备强拆。包某文走上前去和拆迁队负责人理论，由于言语激烈导致包某文被拆迁队围殴。沟通无望的包某文在绝望之余选择拿生命捍卫自己的家园，万般无奈下选择自决。能让一个一家之主如此绝望，可想而知事态严重以及无权无势老百姓的悲哀。我们村民艰难推开拆迁人员的阻拦，救下包某文一家五口。急救医护人员到达现场后说，再晚一分钟包某文性命堪忧。
不知道接下来还会发生什么情况，还望各位领导对此予以高度重视，让包家村百十号人有个栖身之所，让包家村这百十亩良田有人种植，让老百姓看到生活的希望。现我们已无法安身，整天提心吊胆，过着度日如年的日子，特请求各位领导实地查看，解决我们的实际困难。
近日，江西省进贤县白圩乡麻山大队包家村的村民致函有关部门，反映发生在当地的强拆事件，拆迁队针对村民的宅基地强取豪夺，甚至有村民受到围殴，亟需得到上级领导和社会各界的关心和帮助。
第一章
缘起我们是江西省进贤县白圩乡麻山大队包家村的村民。由于我村临近沪昆高速进贤县收费站附近，交通位置便捷，于是我村便成为许多涉及物流的企事业单位眼中的交通要塞“唐僧肉”，欲得之而后快。江西省医疗器械产业基地进贤医科园（以下简称医科园）是县级开发区。由于医科园的建设发展，该园区自2012年至2020年期间多次征收包家村土地，由于沪昆高速进贤出口改建及沿线加宽，原本沿线为934乡道现工程加宽经过大岭岗包家，于2020年6月23日大队支书颜某清带大队工作人员，到本村公示栏张贴拆迁补偿条款。
该条款只有房屋拆除补偿，并没有人员安置方法和安置费用及宅基地补偿方案。根据国家593号文件，公路安全保护条例第二章第十一条，属于高速公路、公路建设控制区的范围从公路用地外缘走向外的距离标准不少于30米；根据拆迁法，为了公共利益，县级以上地方人民政府征收房屋的应当依照本条的规定，作出征收决定；根据省房屋拆迁管理规程第二十五条：市县人民政拆迁管理部门要加强对拆迁程序执行情况的监督检查，对不依法依规行政和滥用职权，侵害拆迁当事人合法权益并造成严重后果的工作人员要依法追求个人责任。根据江西省法律法规，当地有关部门涉嫌严重渎职。
第二章
2020年8月19日，我包家村全体村民和各家代表多次和乡政府主要负责人沟通，提出本村村民就地安置重新划分宅基地，以及人员安置费用等合理要求无果，次日乡领导段某根带着大队支书颜某清来到本村要求村民全体开会，在会上多次对本村民进行恐吓威胁道，不配合的村民让派出所过来抓人，直接以村霸名义拘留，为达目的不择手段，我们提出的问题不予理睬态度强硬，只能按照他给的现有方案走，几经谈判未尽人意。
9月1日，沪昆高速进贤出口沿线正式动工。经过三天的施工9月4号未经本村允许，乡里指挥施工方强行强占包家村未征用之地，强行推到隔离围墙，强行掩埋即将成熟的水稻，是法律允许如此作为还是背后的保护伞执意为之，对老百姓的利益漠然视之，打着建设发展的旗号克扣征收的标准以少征多占为目的。现在以沪昆高速出口沿线934乡道加宽工程为由，对包家村进行强制拆迁，把即将收成的水稻肆意推毁。
当地村民多次向乡领导反映无果，先后两次去县信访局信访，曾多次拨打市长热线，不知道是上访问题没有得到重视，还是直接把上访问题给压下没有往上递交，本村村民苦苦等来的结果竟是，乡领导更强硬的态度依然我行我素。
第三章
对老百姓进行恐吓，下发强制拆迁通知，同时要求全村选择评估公司进行评估，做好搬迁准备。强制拆迁通知内容如下：
通知
包某文农户：
根据县医科园规划建设要求，高速引线拓宽征地拆迁工作在10月18日之前务必完成，您属于拆迁户之一，请您积极配合到位，做到以下几点：
1、10月9日之前，请您在县拆迁办公布的三家房屋征收评估机构中选好一家，否则，乡征地拆迁指挥部将在三家公司中指定一到两家作为评估机构进行评估；2、10月15日之前，请您签订房屋征收实物补偿安置协议书，并将房中物品搬离，否则，所产生的后果自负；
3、10月18日之后，乡征地拆迁指挥部将采取措施依法进行拆除。
白圩乡麻山包家吴家征地拆迁指挥部
2020年10月8日
根本不具备任何法律效应的通知，也没有任何政府单位的公章，各家村民代表再次找大队支书颜某清、乡领导段某根协商，仍然无果。我们老百姓辛辛苦苦一辈子的积蓄盖了这么一栋房子，想着安享晚年，就在2020年10月28日强拆开始，大队支书颜某清一早对村民说，你们同意拆迁也好，不同意也罢，签不签字都行，上面领导要月底之前要看见包家村这块地是平地。
果然，上午9点，一百多人的强拆队伍浩浩荡荡走向村民李某员家三层半小楼走来进行强制拆除，李某员及村民阻拦无果被强行架走。家人连换洗衣服都没来的及拿出来，家中所有财产被埋进废墟。
次日开始对包某文家强行破门准备强拆。包某文走上前去和拆迁队负责人理论，由于言语激烈导致包某文被拆迁队围殴。沟通无望的包某文在绝望之余选择拿生命捍卫自己的家园，万般无奈下选择自决。能让一个一家之主如此绝望，可想而知事态严重以及无权无势老百姓的悲哀。我们村民艰难推开拆迁人员的阻拦，救下包某文一家五口。急救医护人员到达现场后说，再晚一分钟包某文性命堪忧。
不知道接下来还会发生什么情况，还望各位领导对此予以高度重视，让包家村百十号人有个栖身之所，让包家村这百十亩良田有人种植，让老百姓看到生活的希望。现我们已无法安身，整天提心吊胆，过着度日如年的日子，特请求各位领导实地查看，解决我们的实际困难。
史上最全的八字宫位吉凶总论
八字中，年柱为吉神得力，则主出生家境较好，祖辈有过荣耀之人，若被月柱冲克，则祖辈遭受破产、败落、迁变之打击，多代表出生前的信息。
吉神在月柱得力，则主自己可受长辈庇荫，可承父辈的产业，若被日柱冲克，则代表背祖离乡，六亲缘浅，同胞不和等信息。
吉神在日支，主妻贤夫贵，中年可振兴家业，若被克破或化合为忌，则代表好而不久，婚姻中途抛离，断弦再续。
吉神在时柱，则主儿孙才能出众，孝敬自己，被冲克则好而不久或远离自己，若时柱为忌，则代表子女不孝，凶顽不尊，晚景凄凉
八字中引起灾难最严重的往往是干支冲击关系。也就是地支六冲，所谓“六冲”，一般特指地支隔六见冲的两支，比如子，顺数六位到午，子午形成冲的一对关系，十二个地支中就存在六对冲击关系，即子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥。
天干关系，如果从冲击的角度上讲，也存在冲击状况，即甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四冲，这四对关系实际上形成的是方位对冲的关系。客观的讲，这种冲击的表现完全由地支引起，就拿甲庚为例，因为甲禄在寅，庚禄在申，寅申冲所以引起甲庚相冲，因此常态下，不存在寅申冲那么甲庚就不论冲，而论庚克甲。
十天干中，阳丙同样克阳庚，但丙庚却无法产生冲击，因为丙禄在巳，庚禄在申，巳与申合，所以不能引起丙庚冲，因此任何情况下丙庚都仅是克的关系。根据以上原理，乙辛，壬丙，癸丁都依此类推。为何天干中戊己土不归类为冲击之中，因为土居中央无方冲，即使就地支巳午藏戊己土而言，也就是寄旺而已。
有人纠结于冲击力量的问题。其实，冲击不会因为隔位而力量减小，也不可能“隔而不冲”。冲击是客观存在的，我们没办法判断四个地支之间究竟有多大的鸿沟，我们所要理解的是四个地支是客观存在的，相冲是因为方位关系的问题而产生的冲击，不会因为排列而变异。
1、年月冲击
年月是大环境，年月出现冲击状况，实际上已经表明出生环境已经是一种败象，这种环境显然不适合命主良好的生存下去。也就是说，命主不可能依靠祖上父母家庭安基立业，得不到祖上或者父辈遗留的财产。
年为祖上，月为父母被，年月发生冲突，很多情况下容易出现父辈不得已离祖外出谋生，重新安身立命。从这个角度上看，这种变迁对于命主有很大的帮助。如果父辈固守故土，显然就会更加导致命主年少时期灾难不断了。
年月冲击，根基不再。对于命主而言，显然也是背祖离家之命，如果命该呆在家乡，只能百谋不顺，灾患不断。离开家乡才能发展顺利。
年月相冲，本身就暗示少年不利。少年时期是读书阶段，大部分人往往读不成书，即使读书有成，也是在逆境中奋发，所谓寒门学子。
冲击如果表现在天干地支一起冲击在年月，问题会非常严重，基本可以铁口直断少年时期有过生死之灾，且是突发性的。
2、月日相冲
八字中 月令至关重要，因为月令是形成八字格局的重点之处，也是大环境的枢纽，月令被冲破，这是很不良好的表现。日支是与日元连成一体之物，日支也往往代表的是日元意向之物，属于个人家庭的小环境范畴。月令与日支逢冲，等于我这个主体与客体产生了冲击，冲击实际上就是不相容的表现，那么依次即可以判断很多事项。
月日冲击，必然奔走他乡，他乡立业，否则也是常年奔波不断，因为冲击坐下实际有驿马之象。因为这种冲击实际上已经代表了不稳，非得要离开先天的这个环境不可，即使不如此也要奔波四处，特别是中青年时期奔波操劳，命格好些的可以从商取富。
月日冲击，一般情况下容易冲破月令格局这个大气候，也就是说日元意向冲破了格局意向，官印等月令格局一旦存在，就被冲坏，所以根据此点铁口直断命主不可能是公职人员，很难获取官贵，即使曾经公职，也会非常短暂。
月日逢冲，因为月令代表父母家庭，日支为配偶宫，这种冲击状态下命主成婚以后必然与父母分居，少数不分居者则容易导致婆媳关系不融洽，如果是女命则丈夫与娘家很少往来，冷漠。
月日冲击，对于婚姻而言，这种情况下可以用一句话来概括，婚姻来得不容易，过程也不容易。往往表现在夫妻婚后一段时间矛盾突出。严重者，青年就会出现离婚现象。
由于日支被冲，也暗示容易身体有病，且是暗疾，身体内部隐患。
3、日时相冲
日时代表的是小环境，相冲则内部环境不和谐。日支为配偶宫，时支为子女宫。同时日时为花果，花果之处冲击，结果定然不利。
日时冲击，首先判断的是夫妻关系问题非常严重，结婚后就会矛盾重重，体现在半辈子矛盾不休。且容易因为孩子问题而纠结甚而引起家庭巨变。
日时冲击，乃是花果之处的冲击，实际上是代表家庭问题而导致自身感情受到极大伤害，要么是婚姻问题，要么是孩子问题而导致财富中晚年破败，总而言之是家事不宁困顿不堪。格局严重破败者基本上一生是耗在这个小家庭上劳劳碌碌而无为了。
日时相冲，克子息的象征。根据具体可以断定是否得子息或者子息是否凶顽不孝亦或子息凶病灾早逝等等。
因为日时为主体，代表自身身体，如果地支冲击再加上天干冲克，特别是冲击之地支藏干透出天干产生外在冲击，直接铁口直断此人寿不长。比如日柱庚寅，时柱甲申，寅申冲引起庚甲冲，患在肝胆头或者四肢车祸，寿不过六十无疑！尽管有个别例外，这个阶段也是一个重要关口。
4、年日冲击
年为祖基，日为自我，为妻妾。两两冲击，就暗示我不受祖基之荫。年支为母位，日支为妻位，两相冲击，婆媳不和。所以
年日冲击，往往是祖基不利于我，必须搬迁另谋出路，不得已依靠祖上谋富贵，这类人很多也是他乡安身或者自立。
年日冲击，因为年柱代表的是少年时期，所以少年时期命主易出现灾难，甚而严重到关乎生死的病患，如果父辈离祖则减轻。
年日冲击，必须祖辈老人早逝才利于自身健康成长。但为人孝心不重，对故居或者年少时容易产生阴影与伤情。
年日冲击，如果连者天干再见冲击之七杀，直接铁口直断少年定出现生死之灾，准确度非常之高。
5、月时冲击
月令为大环境，日柱为结果之处。这两处产生冲击，本身就有很大的隐患存在。月令为父母家庭环境，日支为子息宫。
日时冲击，首先暗示的是所生孩子不可能给父母长辈带大，也不适合，因此一具备此特点之人结婚生孩子以后马上搬离重新安居，离开父母，否则孩子常生病，且父母也不管孩子，对于女命来讲，嫁给他人后公婆也不管孩子。
日时冲击，这点需要注意的是月令如果是官印或者成格，格局好的话代表的是大环境下有公职、官贵之时，而时柱冲击月令，代表晚年丢官罢职，严重者甚至牢狱之灾。当然，也会因为子息凶顽，坑爹。学者自行揣摩。
6、年时冲击
年为祖基，冲击果实之处，这是根本的冲击，定然影响巨大。庸者往往谬论，认为年与时隔远而冲击减力，这是愚蠢之极的看法。
年时冲击，祖不认孙，有此状况者必须是他乡重新扎根方能利于祖孙后代，且祖孙后代不愿再回家乡。所以我们看到很多远赴重洋者会具备这一八字特点。
年时冲击，呆在家乡往往老年因为各种意外之事而败光家业，大体是出于身体健康以及妻子病灾问题而落败。按民间的说法就是你祖坟出现了严重的问题，是风水问题，或者是祖居有问题。实际上真正的做法是他乡立业也基本上可以减轻甚至避免灾患。
以上关于年冲日时的问题，涉及的是一个风水问题，这个在实践中民间命师用得非常广泛，且通过合理的化解以后能够适当减轻灾害。至于月令冲击日时的问题，这个是要涉及到父母兄弟生肖属相与命主产生不和的问题了，需要客观的去探寻这方面的化解理论，方能做到趋利避害。
八字中，年柱为吉神得力，则主出生家境较好，祖辈有过荣耀之人，若被月柱冲克，则祖辈遭受破产、败落、迁变之打击，多代表出生前的信息。
吉神在月柱得力，则主自己可受长辈庇荫，可承父辈的产业，若被日柱冲克，则代表背祖离乡，六亲缘浅，同胞不和等信息。
吉神在日支，主妻贤夫贵，中年可振兴家业，若被克破或化合为忌，则代表好而不久，婚姻中途抛离，断弦再续。
吉神在时柱，则主儿孙才能出众，孝敬自己，被冲克则好而不久或远离自己，若时柱为忌，则代表子女不孝，凶顽不尊，晚景凄凉
八字中引起灾难最严重的往往是干支冲击关系。也就是地支六冲，所谓“六冲”，一般特指地支隔六见冲的两支，比如子，顺数六位到午，子午形成冲的一对关系，十二个地支中就存在六对冲击关系，即子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥。
天干关系，如果从冲击的角度上讲，也存在冲击状况，即甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四冲，这四对关系实际上形成的是方位对冲的关系。客观的讲，这种冲击的表现完全由地支引起，就拿甲庚为例，因为甲禄在寅，庚禄在申，寅申冲所以引起甲庚相冲，因此常态下，不存在寅申冲那么甲庚就不论冲，而论庚克甲。
十天干中，阳丙同样克阳庚，但丙庚却无法产生冲击，因为丙禄在巳，庚禄在申，巳与申合，所以不能引起丙庚冲，因此任何情况下丙庚都仅是克的关系。根据以上原理，乙辛，壬丙，癸丁都依此类推。为何天干中戊己土不归类为冲击之中，因为土居中央无方冲，即使就地支巳午藏戊己土而言，也就是寄旺而已。
有人纠结于冲击力量的问题。其实，冲击不会因为隔位而力量减小，也不可能“隔而不冲”。冲击是客观存在的，我们没办法判断四个地支之间究竟有多大的鸿沟，我们所要理解的是四个地支是客观存在的，相冲是因为方位关系的问题而产生的冲击，不会因为排列而变异。
1、年月冲击
年月是大环境，年月出现冲击状况，实际上已经表明出生环境已经是一种败象，这种环境显然不适合命主良好的生存下去。也就是说，命主不可能依靠祖上父母家庭安基立业，得不到祖上或者父辈遗留的财产。
年为祖上，月为父母被，年月发生冲突，很多情况下容易出现父辈不得已离祖外出谋生，重新安身立命。从这个角度上看，这种变迁对于命主有很大的帮助。如果父辈固守故土，显然就会更加导致命主年少时期灾难不断了。
年月冲击，根基不再。对于命主而言，显然也是背祖离家之命，如果命该呆在家乡，只能百谋不顺，灾患不断。离开家乡才能发展顺利。
年月相冲，本身就暗示少年不利。少年时期是读书阶段，大部分人往往读不成书，即使读书有成，也是在逆境中奋发，所谓寒门学子。
冲击如果表现在天干地支一起冲击在年月，问题会非常严重，基本可以铁口直断少年时期有过生死之灾，且是突发性的。
2、月日相冲
八字中 月令至关重要，因为月令是形成八字格局的重点之处，也是大环境的枢纽，月令被冲破，这是很不良好的表现。日支是与日元连成一体之物，日支也往往代表的是日元意向之物，属于个人家庭的小环境范畴。月令与日支逢冲，等于我这个主体与客体产生了冲击，冲击实际上就是不相容的表现，那么依次即可以判断很多事项。
月日冲击，必然奔走他乡，他乡立业，否则也是常年奔波不断，因为冲击坐下实际有驿马之象。因为这种冲击实际上已经代表了不稳，非得要离开先天的这个环境不可，即使不如此也要奔波四处，特别是中青年时期奔波操劳，命格好些的可以从商取富。
月日冲击，一般情况下容易冲破月令格局这个大气候，也就是说日元意向冲破了格局意向，官印等月令格局一旦存在，就被冲坏，所以根据此点铁口直断命主不可能是公职人员，很难获取官贵，即使曾经公职，也会非常短暂。
月日逢冲，因为月令代表父母家庭，日支为配偶宫，这种冲击状态下命主成婚以后必然与父母分居，少数不分居者则容易导致婆媳关系不融洽，如果是女命则丈夫与娘家很少往来，冷漠。
月日冲击，对于婚姻而言，这种情况下可以用一句话来概括，婚姻来得不容易，过程也不容易。往往表现在夫妻婚后一段时间矛盾突出。严重者，青年就会出现离婚现象。
由于日支被冲，也暗示容易身体有病，且是暗疾，身体内部隐患。
3、日时相冲
日时代表的是小环境，相冲则内部环境不和谐。日支为配偶宫，时支为子女宫。同时日时为花果，花果之处冲击，结果定然不利。
日时冲击，首先判断的是夫妻关系问题非常严重，结婚后就会矛盾重重，体现在半辈子矛盾不休。且容易因为孩子问题而纠结甚而引起家庭巨变。
日时冲击，乃是花果之处的冲击，实际上是代表家庭问题而导致自身感情受到极大伤害，要么是婚姻问题，要么是孩子问题而导致财富中晚年破败，总而言之是家事不宁困顿不堪。格局严重破败者基本上一生是耗在这个小家庭上劳劳碌碌而无为了。
日时相冲，克子息的象征。根据具体可以断定是否得子息或者子息是否凶顽不孝亦或子息凶病灾早逝等等。
因为日时为主体，代表自身身体，如果地支冲击再加上天干冲克，特别是冲击之地支藏干透出天干产生外在冲击，直接铁口直断此人寿不长。比如日柱庚寅，时柱甲申，寅申冲引起庚甲冲，患在肝胆头或者四肢车祸，寿不过六十无疑！尽管有个别例外，这个阶段也是一个重要关口。
4、年日冲击
年为祖基，日为自我，为妻妾。两两冲击，就暗示我不受祖基之荫。年支为母位，日支为妻位，两相冲击，婆媳不和。所以
年日冲击，往往是祖基不利于我，必须搬迁另谋出路，不得已依靠祖上谋富贵，这类人很多也是他乡安身或者自立。
年日冲击，因为年柱代表的是少年时期，所以少年时期命主易出现灾难，甚而严重到关乎生死的病患，如果父辈离祖则减轻。
年日冲击，必须祖辈老人早逝才利于自身健康成长。但为人孝心不重，对故居或者年少时容易产生阴影与伤情。
年日冲击，如果连者天干再见冲击之七杀，直接铁口直断少年定出现生死之灾，准确度非常之高。
5、月时冲击
月令为大环境，日柱为结果之处。这两处产生冲击，本身就有很大的隐患存在。月令为父母家庭环境，日支为子息宫。
日时冲击，首先暗示的是所生孩子不可能给父母长辈带大，也不适合，因此一具备此特点之人结婚生孩子以后马上搬离重新安居，离开父母，否则孩子常生病，且父母也不管孩子，对于女命来讲，嫁给他人后公婆也不管孩子。
日时冲击，这点需要注意的是月令如果是官印或者成格，格局好的话代表的是大环境下有公职、官贵之时，而时柱冲击月令，代表晚年丢官罢职，严重者甚至牢狱之灾。当然，也会因为子息凶顽，坑爹。学者自行揣摩。
6、年时冲击
年为祖基，冲击果实之处，这是根本的冲击，定然影响巨大。庸者往往谬论，认为年与时隔远而冲击减力，这是愚蠢之极的看法。
年时冲击，祖不认孙，有此状况者必须是他乡重新扎根方能利于祖孙后代，且祖孙后代不愿再回家乡。所以我们看到很多远赴重洋者会具备这一八字特点。
年时冲击，呆在家乡往往老年因为各种意外之事而败光家业，大体是出于身体健康以及妻子病灾问题而落败。按民间的说法就是你祖坟出现了严重的问题，是风水问题，或者是祖居有问题。实际上真正的做法是他乡立业也基本上可以减轻甚至避免灾患。
以上关于年冲日时的问题，涉及的是一个风水问题，这个在实践中民间命师用得非常广泛，且通过合理的化解以后能够适当减轻灾害。至于月令冲击日时的问题，这个是要涉及到父母兄弟生肖属相与命主产生不和的问题了，需要客观的去探寻这方面的化解理论，方能做到趋利避害。
堂单不是给人看的是给仙灵的空间 暗堂不是堂口招来孤魂野鬼
阴阳万物都在生息和生存的空间之内。佛道仙神和万物之灵也同样有它们的生存空间。所有带有生命力的物质，都有它的生存之道和生命之道。这是阴阳生命的循环规律和自然现象，万物也在遵循着阴阳的运行和生存的规理。一切有道，一切有法，一切有方圆，一切有格局，一切也都有它的标准和定律。任何事物都不是单纯并孤立存在的，万物阴阳的相对概念，也都同样具有它的两面性。外在的因素是天缘，内在的因素是心意。种种心灵的感态和自然的现象，都是我们在生存中所必须要懂得的道理和必遵守的方式。这样才能在未来的生命中找寻自己的归宿，找到自己的依赖，找回自己的因缘，了却生活中各种该完成的事。也敦促我们在每天的生活中和人生的道路上，做到真正的圆满和修去自身缺陷。堂单同样如此理。
为什么叫堂单？每个有仙缘的人，不是几位仙，而是几十位仙，或者是上百位仙，把它们立在一起就叫做一堂仙。基于这样的基础，我们就需用一个堂单的空间去写上每个仙位的名字，使你因果命运和慧根中，所有的缘分都聚合在一起，成为你的一堂人马和一堂仙，以此方式立在你的红布堂口上。这样的做法是让它们有一个居住之所和修行的空间，继而接续仙缘与你之间的缘分。在未来修行和出道的过程中，去达到修行的圆满正果。
对于立堂口的这个问题，多数人的看法都不一致。在这个问题上，并没有统一的规范和公认的标准去供大家参考和执行。我对立堂口的问题是这样看待的：修行仙缘不是无为和无形的境界，每个有缘分立上堂单和出堂口的人，这块堂单不是只为了让别人看到，而是给缘分和仙灵的空间，证明你的缘分出来了。把仙位写在堂单上，能使你明了自身带有哪些缘分，有了什么样的仙。否则就是再有缘分，再精进修行，一颗无形的心，各种无形的想象，再加上一个迷茫无措的自己，怎么能去接通仙灵的磁场，又怎么能和它们沟通呢？这样产生不了任何感应和感知力。即使突然有了灵感，也不代表这种灵感是你缘分仙的磁场。有可能是外仙、别人的仙、或者是邪正不分的在你体内窜窍的仙。就算是偶然的开功法，也有接通半邪不正的磁场信息的可能性，未必接通的磁场信息全然准确。
如果要是立上堂单，奉供上，名正言顺的一堂仙会由护法把关，不会任由外道仙、邪仙、或者是半邪不正的仙附你体，随时的接通各种错乱的信息和不准确的磁场，更不会使你的感应不稳定，时有时无，时强时弱。现实中有很多没有正规立堂的仙缘弟子，也能够帮助人看事看病，但也不一定全是自己的缘分仙，超不过两年就很容易灵感、灵力消失殆尽，甚至是把自己磨废。
所以说立上堂口是正确的方式和规矩。不过也有很多人提倡暗堂，其实暗堂并不是堂口，供奉上招来的只能是孤魂野鬼，有很多都不是自己的正缘，最后影响自身修为和灵力。也会导致身体和运程都受到损毁。这样讲是因为有很多的孤魂野鬼，并不是你的正缘和仙灵，虽然它们会给你一些灵感，但终究还是会给修行的自己徒增更多的苦难和磨度。再说它们的道行也有限，不能传导正能量，大多数都邪气未清尽，使你难以修成，偏道偏行，最后半途而废。这样的暗堂任何仙都可以随意来去，也无法控制外仙到你的家里受香火。
当受完香火以后有的不帮助办正事、有的要大吃大喝、还有的很多给你打灾，使你有病伤财，处处不顺，经常窜窍更会让你走火入魔、五气紊乱、神志不清、胡言乱语、精神错乱等。但立上堂单以后就会大不相同，把你的缘分仙都立在堂口上，有封堂印和看堂护法，外仙不会附你的体和借你的体，去干扰你和破坏你的正确修行。所以我们每个有仙缘的人，最好还是立上堂单，奉供上堂口，这样对你的修行才是百利而无一害的。尤其是有缘分的仙，既然找到了你是与它缘分的弟子，它就想在你这里扬名救度，积累功德，修成果位，如果你不给它立上堂单，怎么能够叫出古洞四海扬名呢？过去有一句俗话叫做，人过留名，雁过留声。仙名上堂就是这个道理。
综上所述，不把自己的堂单出来，立上仙位的堂口，就无法接续上所有的缘分仙，仙家自然也不会有空间，去安身和修行，这无疑是自己的损失。人神一理，万物一理。所以说：堂单不是给人看的！只有把堂单立上才属于你和你的所有仙缘接上了缘，续上了缘，得到了缘，去随你出道出马。这个道理很简单，只要悟透这其中的原委，就会明确缘分的依据和正确的修行方式。也才算是真正的明了和领悟到缘分的存在和奉供。把自己所有因果慧根的缘分和今生的缘分，接到了自己的家中和身边，随自己一起去修行和救苦救难，圆满它们与自身今生的功德和早证菩提，这就是立堂单的道理。如果奉供暗堂，自己都不知道自己有什么缘分，是正是邪，
那又怎么去修行，又怎么接缘、续缘、得缘和了缘呢？这个道理人人都会感悟到，这样的方式和格局，是为了和缘分相合。假如你在帮助别人看事看病的时候，心中产生的灵感和磁场都不知道来源于哪位仙佛，又怎么去感恩和供养呢？我们修行的不是大自然，而是我们自身的缘分。自身的缘分就属于自己的空间和因果，那么我们就有接纳它的方式和道理，成全与今生仙灵缘分的接续，并携手共同走向修行，达到我们真正的得缘、了缘和修成今生正果。出堂单，立堂口，以佛为主，与缘共修，实践于法理，服务于信众，共同去救度那些苦难的人才是修行的正道。
阴阳万物都在生息和生存的空间之内。佛道仙神和万物之灵也同样有它们的生存空间。所有带有生命力的物质，都有它的生存之道和生命之道。这是阴阳生命的循环规律和自然现象，万物也在遵循着阴阳的运行和生存的规理。一切有道，一切有法，一切有方圆，一切有格局，一切也都有它的标准和定律。任何事物都不是单纯并孤立存在的，万物阴阳的相对概念，也都同样具有它的两面性。外在的因素是天缘，内在的因素是心意。种种心灵的感态和自然的现象，都是我们在生存中所必须要懂得的道理和必遵守的方式。这样才能在未来的生命中找寻自己的归宿，找到自己的依赖，找回自己的因缘，了却生活中各种该完成的事。也敦促我们在每天的生活中和人生的道路上，做到真正的圆满和修去自身缺陷。堂单同样如此理。
为什么叫堂单？每个有仙缘的人，不是几位仙，而是几十位仙，或者是上百位仙，把它们立在一起就叫做一堂仙。基于这样的基础，我们就需用一个堂单的空间去写上每个仙位的名字，使你因果命运和慧根中，所有的缘分都聚合在一起，成为你的一堂人马和一堂仙，以此方式立在你的红布堂口上。这样的做法是让它们有一个居住之所和修行的空间，继而接续仙缘与你之间的缘分。在未来修行和出道的过程中，去达到修行的圆满正果。
对于立堂口的这个问题，多数人的看法都不一致。在这个问题上，并没有统一的规范和公认的标准去供大家参考和执行。我对立堂口的问题是这样看待的：修行仙缘不是无为和无形的境界，每个有缘分立上堂单和出堂口的人，这块堂单不是只为了让别人看到，而是给缘分和仙灵的空间，证明你的缘分出来了。把仙位写在堂单上，能使你明了自身带有哪些缘分，有了什么样的仙。否则就是再有缘分，再精进修行，一颗无形的心，各种无形的想象，再加上一个迷茫无措的自己，怎么能去接通仙灵的磁场，又怎么能和它们沟通呢？这样产生不了任何感应和感知力。即使突然有了灵感，也不代表这种灵感是你缘分仙的磁场。有可能是外仙、别人的仙、或者是邪正不分的在你体内窜窍的仙。就算是偶然的开功法，也有接通半邪不正的磁场信息的可能性，未必接通的磁场信息全然准确。
如果要是立上堂单，奉供上，名正言顺的一堂仙会由护法把关，不会任由外道仙、邪仙、或者是半邪不正的仙附你体，随时的接通各种错乱的信息和不准确的磁场，更不会使你的感应不稳定，时有时无，时强时弱。现实中有很多没有正规立堂的仙缘弟子，也能够帮助人看事看病，但也不一定全是自己的缘分仙，超不过两年就很容易灵感、灵力消失殆尽，甚至是把自己磨废。
所以说立上堂口是正确的方式和规矩。不过也有很多人提倡暗堂，其实暗堂并不是堂口，供奉上招来的只能是孤魂野鬼，有很多都不是自己的正缘，最后影响自身修为和灵力。也会导致身体和运程都受到损毁。这样讲是因为有很多的孤魂野鬼，并不是你的正缘和仙灵，虽然它们会给你一些灵感，但终究还是会给修行的自己徒增更多的苦难和磨度。再说它们的道行也有限，不能传导正能量，大多数都邪气未清尽，使你难以修成，偏道偏行，最后半途而废。这样的暗堂任何仙都可以随意来去，也无法控制外仙到你的家里受香火。
当受完香火以后有的不帮助办正事、有的要大吃大喝、还有的很多给你打灾，使你有病伤财，处处不顺，经常窜窍更会让你走火入魔、五气紊乱、神志不清、胡言乱语、精神错乱等。但立上堂单以后就会大不相同，把你的缘分仙都立在堂口上，有封堂印和看堂护法，外仙不会附你的体和借你的体，去干扰你和破坏你的正确修行。所以我们每个有仙缘的人，最好还是立上堂单，奉供上堂口，这样对你的修行才是百利而无一害的。尤其是有缘分的仙，既然找到了你是与它缘分的弟子，它就想在你这里扬名救度，积累功德，修成果位，如果你不给它立上堂单，怎么能够叫出古洞四海扬名呢？过去有一句俗话叫做，人过留名，雁过留声。仙名上堂就是这个道理。
综上所述，不把自己的堂单出来，立上仙位的堂口，就无法接续上所有的缘分仙，仙家自然也不会有空间，去安身和修行，这无疑是自己的损失。人神一理，万物一理。所以说：堂单不是给人看的！只有把堂单立上才属于你和你的所有仙缘接上了缘，续上了缘，得到了缘，去随你出道出马。这个道理很简单，只要悟透这其中的原委，就会明确缘分的依据和正确的修行方式。也才算是真正的明了和领悟到缘分的存在和奉供。把自己所有因果慧根的缘分和今生的缘分，接到了自己的家中和身边，随自己一起去修行和救苦救难，圆满它们与自身今生的功德和早证菩提，这就是立堂单的道理。如果奉供暗堂，自己都不知道自己有什么缘分，是正是邪，
那又怎么去修行，又怎么接缘、续缘、得缘和了缘呢？这个道理人人都会感悟到，这样的方式和格局，是为了和缘分相合。假如你在帮助别人看事看病的时候，心中产生的灵感和磁场都不知道来源于哪位仙佛，又怎么去感恩和供养呢？我们修行的不是大自然，而是我们自身的缘分。自身的缘分就属于自己的空间和因果，那么我们就有接纳它的方式和道理，成全与今生仙灵缘分的接续，并携手共同走向修行，达到我们真正的得缘、了缘和修成今生正果。出堂单，立堂口，以佛为主，与缘共修，实践于法理，服务于信众，共同去救度那些苦难的人才是修行的正道。
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