2024年2月28日 甲辰 丙寅 壬戌
今天日子很好。特点是,壬水坐下戌土辰戌冲,挺好的,打破瓶颈。可以感觉磁场很柔和,也舒服很多。
[太阳]吉凶度:吉
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【甲木】:今天甲木可能无法忍耐一些现状,准备大干一场,冲翻牢笼。也有近期的财运出现了大的亏空,所以不得以要挪用存款,重新调动支配。身体状态比昨天恢复了。不过,尽管想了很多改变的方法,慢慢就开始灰心冷却,又决定不努力了,坐以待毙,开始出现逆反小情绪,自己和自己怄气。今天努力一点是一点吧,加油!
【乙木】:今天乙木心情是还可以的。今天可能会重新调整一些作息。也可能因为自身能力或客观原因,调整工作方法和安排,承认是自己还有不足,不刚愎自用,为了更好的将来灵活转变方法,不失为智慧的表现。所以今天思路严谨,能因时而变,果敢刚强。
【丙火】:今天丙火有清晰洞察力,冷静克制,运筹帷幄之中,决胜于千里之外。也有出乎意料的完美机遇出现,今天也有女性贵人,有人为丙火指了条明路,减少了绕弯子和费力的过程,直捣黄龙。今天buff叠满,很给力的样子,大家好好把握。
【丁火】:今天丁火的场能很强,一方面有非常好的行动力和马上需要办的事,一方面有新的计划和打算。如果两者冲突,先办事。如果不冲突,两手抓两手都要硬hhh。因为今天算是伤官见官了,麻烦会存在,比如头脑发热,一时想起好多要做的,停不下来,也哇啦哇啦讲个不停。不过也是有大机遇大财运的一天,蛮忙的。
【戊土】:今天一些戊土会感觉自己一直在漂泊,一个浪荡子,无处安家。。?也有戊土在奋力强求、挽回什么,深陷泥潭,拼命挣扎?也有像抗洪防险一样,极力抢救,生死一线的时刻(医生吗?)今天整体状态不佳,有大难度,是大考验的一天,也有许多不得不做的决定等着自己。
【己土】:今天己土”大盘跌破“安全指数,感到一股往下坠的力量,心中的骄傲和自满,被慢慢消融,感觉自己很掉价。。多偏向内在感受吧,和人计较的过程里,逐渐觉得自叹不如?或觉得自己不如从前,以前珍视的”人生奢侈品“一去不复返?或者说,不能太有莫名优越感了,人生到了该撩起膀子,不顾形象,猛力拼杀一番了。
【庚金】:今天庚金一个是身体不太好,体力不支,要么生病了。一个是很勉强在维持日常工作,已经有点熬不住了是怎么回事。今天不愿意面对人,不爱讲话,也不想动弹,枭神夺食了,一脸冷漠。如果是要生病了,就是有点忧郁了。今天庚金闭门谢客,好好休息,自己呆着好。
【辛金】:一些辛金是不是昨晚睡觉踢被子了hhh,喉咙有点着凉。今天也是很能自查自省的,比如觉察出一些问题,可以自己闷头弥补。今天也是很能忍耐,很能憋心事的。对外倒也四平八稳,甚至看着还有点嚣张,以至于不会露怯,暴露不足。今天体能不错,“装“得很是那么一回事,演技强,滴水不漏。
【壬水】:今天壬水精力比较旺盛,想象力丰富,不过容易想的片面了,有点独断专行。有被架空的可能,或无法透彻地集中精力完成一件事。也必须注意,别挡了别人的道自己也不知道。因为今天坐下七杀辰戌冲,有徘徊之象,反复、协商,不适合下定论,不过倒很适合做考察、思考,编排等工作。
【癸水】:今天癸水情绪还不错,一副欣欣向荣的样子,心中升起许多希望和期待。不过今天可能与人交流不合,要注意屏蔽小人,话不投机半句多,不要让别人影响自己内在平和的感情,适合独乐乐。工作上今天容易反复周旋,在同一个人、同一个问题上打转,难以切中要害。
今天日子很好。特点是,壬水坐下戌土辰戌冲,挺好的,打破瓶颈。可以感觉磁场很柔和,也舒服很多。
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【甲木】:今天甲木可能无法忍耐一些现状,准备大干一场,冲翻牢笼。也有近期的财运出现了大的亏空,所以不得以要挪用存款,重新调动支配。身体状态比昨天恢复了。不过,尽管想了很多改变的方法,慢慢就开始灰心冷却,又决定不努力了,坐以待毙,开始出现逆反小情绪,自己和自己怄气。今天努力一点是一点吧,加油!
【乙木】:今天乙木心情是还可以的。今天可能会重新调整一些作息。也可能因为自身能力或客观原因,调整工作方法和安排,承认是自己还有不足,不刚愎自用,为了更好的将来灵活转变方法,不失为智慧的表现。所以今天思路严谨,能因时而变,果敢刚强。
【丙火】:今天丙火有清晰洞察力,冷静克制,运筹帷幄之中,决胜于千里之外。也有出乎意料的完美机遇出现,今天也有女性贵人,有人为丙火指了条明路,减少了绕弯子和费力的过程,直捣黄龙。今天buff叠满,很给力的样子,大家好好把握。
【丁火】:今天丁火的场能很强,一方面有非常好的行动力和马上需要办的事,一方面有新的计划和打算。如果两者冲突,先办事。如果不冲突,两手抓两手都要硬hhh。因为今天算是伤官见官了,麻烦会存在,比如头脑发热,一时想起好多要做的,停不下来,也哇啦哇啦讲个不停。不过也是有大机遇大财运的一天,蛮忙的。
【戊土】:今天一些戊土会感觉自己一直在漂泊,一个浪荡子,无处安家。。?也有戊土在奋力强求、挽回什么,深陷泥潭,拼命挣扎?也有像抗洪防险一样,极力抢救,生死一线的时刻(医生吗?)今天整体状态不佳,有大难度,是大考验的一天,也有许多不得不做的决定等着自己。
【己土】:今天己土”大盘跌破“安全指数,感到一股往下坠的力量,心中的骄傲和自满,被慢慢消融,感觉自己很掉价。。多偏向内在感受吧,和人计较的过程里,逐渐觉得自叹不如?或觉得自己不如从前,以前珍视的”人生奢侈品“一去不复返?或者说,不能太有莫名优越感了,人生到了该撩起膀子,不顾形象,猛力拼杀一番了。
【庚金】:今天庚金一个是身体不太好,体力不支,要么生病了。一个是很勉强在维持日常工作,已经有点熬不住了是怎么回事。今天不愿意面对人,不爱讲话,也不想动弹,枭神夺食了,一脸冷漠。如果是要生病了,就是有点忧郁了。今天庚金闭门谢客,好好休息,自己呆着好。
【辛金】:一些辛金是不是昨晚睡觉踢被子了hhh,喉咙有点着凉。今天也是很能自查自省的,比如觉察出一些问题,可以自己闷头弥补。今天也是很能忍耐,很能憋心事的。对外倒也四平八稳,甚至看着还有点嚣张,以至于不会露怯,暴露不足。今天体能不错,“装“得很是那么一回事,演技强,滴水不漏。
【壬水】:今天壬水精力比较旺盛,想象力丰富,不过容易想的片面了,有点独断专行。有被架空的可能,或无法透彻地集中精力完成一件事。也必须注意,别挡了别人的道自己也不知道。因为今天坐下七杀辰戌冲,有徘徊之象,反复、协商,不适合下定论,不过倒很适合做考察、思考,编排等工作。
【癸水】:今天癸水情绪还不错,一副欣欣向荣的样子,心中升起许多希望和期待。不过今天可能与人交流不合,要注意屏蔽小人,话不投机半句多,不要让别人影响自己内在平和的感情,适合独乐乐。工作上今天容易反复周旋,在同一个人、同一个问题上打转,难以切中要害。
自视根机最下劣,犹如下下品之人
下品下生的极重罪人,一生从未修行,唯恶无善,临命终时仅凭十声佛号,即长揖娑婆恶世,高登弥陀净土,永免六道生死轮回,横超三界位阶不退。则下品下生之往生,简略显示有四:
一、显示净土宗是他力救度的法门,亦即是全凭弥陀佛力救度的法门。
二、显示弥陀救度方法简易,只要称名念佛,即蒙救度。
三、显示弥陀救度功德殊胜,能够横超三界,往生成佛。
四、显示念佛人应自视根机最劣,犹如下下品之人,则必得往生。
净土宗之念佛人,为了百分之百、稳稳当当地必得往生极乐世界,必须自视为最下根机,犹如下下品之人,才能有下品下生那种至诚恳切之心,而通身放下,彻底靠倒弥陀,全凭弥陀救度,一向专称弥陀佛名。
其实,我们生生世世流转在三界六道当中,有什么恶业没做过?十恶、四重、五逆、谤法等大大小小的恶业通通做过,而且不计其数。摊开报纸,所谓的八卦新闻,没有一件我们没有做过的,都有;这些恶业的种子,其实也潜藏在我们的阿赖耶识里面,只是没有那种境缘显现而已。所谓事过境迁,或者投个胎、转个世,任何事情我们都有可能做得出来。
所以,我们要有这种自觉。有这种自觉才能真诚、老实、死心塌地、专一无二地全凭弥陀救度。
法然上人说:
圣道门之修行者,极智慧离生死;
净土门之修行者,还愚痴生极乐。
欲信念佛之人,纵使能学一代之法,亦成一文不知、愚钝之身,如同无智之辈,勿现智者之相,唯一向念佛。
法然上人这么说,有其道理。因为往生极乐世界的正因只有一个,就是念佛;其余法门与行持,皆非正因。念佛即是乘托佛力,专一念佛而全凭佛力,则必然百分之百地往生弥陀净土。如果不全凭佛力,不专一念佛,便不能百分之百往生,即是往生不定。因此,念佛之人,不论智愚,全凭佛力,还愚念佛,是为根本。纵有智慧,亦当抛之东洋大海,学愚夫愚妇,老实念佛为要。如印光大师所说:
念佛之人,勿自仗聪明智慧,须抛之于东洋大海外。
念佛一法,最好学愚夫愚妇,老实行持为要。俗言,聪明反被聪明误,可不惧乎?
任凭智同圣人,当悉置之度外,将此一句佛号,当做本命元辰,誓求往生。
念佛一法,尤其专心无二。若学此学彼,纵将三藏十二部读得烂熟,仍于生死无关。
再怎样能够深入经藏、智慧如海,在弥陀绝对的悲智之下,还是博地凡夫;在六道轮回的长河之中,依然无力解脱。
《大经》言:“谦敬闻奉行,踊跃大欢喜;骄慢弊懈怠,难以信此法。”因此,想成为净土门的行者,要极其谦卑恭敬地“还愚痴”,如同愚钝之身、无智之辈,不要显现根机锐利、能修余行的智者行为。能“还愚痴”,才能彻底靠倒弥陀,一向专念弥陀佛名。若自视根机锐利,能修余行,便不能专一念佛,不能专靠弥陀,那就往生不定,甚至失去往生。如善导大师《往生礼赞》所说:
念念相续,毕命为期者,十即十生,百即百生。
若欲舍专修杂业者,百时稀得一二,千时稀得三五。
余比日自见闻:诸方道俗,解行不同,专杂有异。
但使专意作者,十即十生;修杂不至心者,千中无一。
蕅益大师也说:
切忌今日张三,明日李四。
遇教下人,又思寻章摘句;
遇宗门人,又思参究问答;
遇持律人,又思搭衣用钵;
此则头头不了,账账不清。
岂知念得阿弥陀佛熟,
三藏十二部,极则教理,都在里许;
千七百公案,向上机关,亦在里许;
三千威仪,八万细行,三聚净戒,亦在里许。
悟开大师也说:
虽是呆人,他闻说念佛好,便欢喜,得知念佛好;
闻说念佛生西方,他又欢喜,得知念佛生西方。
于是遂呆念佛,今日呆念,明日呆念,直呆念到命欲终时,忽然阿弥陀佛,放光接引,弹指往生极乐世界。
此等人可谓“呆而不呆”。
若是聪明会打算人,无所不通,无所不晓,今日忙,明日忙。
若功垂后世者,置弗论。
直忙到腊月三十日,忽然业积如山,面前齐现。
此时无计可施,待人发放。
此等人可谓“不呆而呆”,所谓“如来说为可怜悯者”是也。
印光大师说:
一句阿弥陀佛,持之及极,成佛尚有余。
阿弥陀佛是法界藏身,所有十方法界诸佛功德,阿弥陀佛一佛全体具足。如帝网珠,千珠摄于一珠,一珠遍于千珠。举一全收,无欠无余。
又说:
观心之法,乃教家修观之法,念佛之人,不甚合机。
观不能作,称即获益。于此谛思,知持名一法,最为第一。
切不可参入宗门,图得禅净双修之嘉名。
念佛人带着宗门气息,则得利益处少,失利益处多也。
.南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……(转载)
下品下生的极重罪人,一生从未修行,唯恶无善,临命终时仅凭十声佛号,即长揖娑婆恶世,高登弥陀净土,永免六道生死轮回,横超三界位阶不退。则下品下生之往生,简略显示有四:
一、显示净土宗是他力救度的法门,亦即是全凭弥陀佛力救度的法门。
二、显示弥陀救度方法简易,只要称名念佛,即蒙救度。
三、显示弥陀救度功德殊胜,能够横超三界,往生成佛。
四、显示念佛人应自视根机最劣,犹如下下品之人,则必得往生。
净土宗之念佛人,为了百分之百、稳稳当当地必得往生极乐世界,必须自视为最下根机,犹如下下品之人,才能有下品下生那种至诚恳切之心,而通身放下,彻底靠倒弥陀,全凭弥陀救度,一向专称弥陀佛名。
其实,我们生生世世流转在三界六道当中,有什么恶业没做过?十恶、四重、五逆、谤法等大大小小的恶业通通做过,而且不计其数。摊开报纸,所谓的八卦新闻,没有一件我们没有做过的,都有;这些恶业的种子,其实也潜藏在我们的阿赖耶识里面,只是没有那种境缘显现而已。所谓事过境迁,或者投个胎、转个世,任何事情我们都有可能做得出来。
所以,我们要有这种自觉。有这种自觉才能真诚、老实、死心塌地、专一无二地全凭弥陀救度。
法然上人说:
圣道门之修行者,极智慧离生死;
净土门之修行者,还愚痴生极乐。
欲信念佛之人,纵使能学一代之法,亦成一文不知、愚钝之身,如同无智之辈,勿现智者之相,唯一向念佛。
法然上人这么说,有其道理。因为往生极乐世界的正因只有一个,就是念佛;其余法门与行持,皆非正因。念佛即是乘托佛力,专一念佛而全凭佛力,则必然百分之百地往生弥陀净土。如果不全凭佛力,不专一念佛,便不能百分之百往生,即是往生不定。因此,念佛之人,不论智愚,全凭佛力,还愚念佛,是为根本。纵有智慧,亦当抛之东洋大海,学愚夫愚妇,老实念佛为要。如印光大师所说:
念佛之人,勿自仗聪明智慧,须抛之于东洋大海外。
念佛一法,最好学愚夫愚妇,老实行持为要。俗言,聪明反被聪明误,可不惧乎?
任凭智同圣人,当悉置之度外,将此一句佛号,当做本命元辰,誓求往生。
念佛一法,尤其专心无二。若学此学彼,纵将三藏十二部读得烂熟,仍于生死无关。
再怎样能够深入经藏、智慧如海,在弥陀绝对的悲智之下,还是博地凡夫;在六道轮回的长河之中,依然无力解脱。
《大经》言:“谦敬闻奉行,踊跃大欢喜;骄慢弊懈怠,难以信此法。”因此,想成为净土门的行者,要极其谦卑恭敬地“还愚痴”,如同愚钝之身、无智之辈,不要显现根机锐利、能修余行的智者行为。能“还愚痴”,才能彻底靠倒弥陀,一向专念弥陀佛名。若自视根机锐利,能修余行,便不能专一念佛,不能专靠弥陀,那就往生不定,甚至失去往生。如善导大师《往生礼赞》所说:
念念相续,毕命为期者,十即十生,百即百生。
若欲舍专修杂业者,百时稀得一二,千时稀得三五。
余比日自见闻:诸方道俗,解行不同,专杂有异。
但使专意作者,十即十生;修杂不至心者,千中无一。
蕅益大师也说:
切忌今日张三,明日李四。
遇教下人,又思寻章摘句;
遇宗门人,又思参究问答;
遇持律人,又思搭衣用钵;
此则头头不了,账账不清。
岂知念得阿弥陀佛熟,
三藏十二部,极则教理,都在里许;
千七百公案,向上机关,亦在里许;
三千威仪,八万细行,三聚净戒,亦在里许。
悟开大师也说:
虽是呆人,他闻说念佛好,便欢喜,得知念佛好;
闻说念佛生西方,他又欢喜,得知念佛生西方。
于是遂呆念佛,今日呆念,明日呆念,直呆念到命欲终时,忽然阿弥陀佛,放光接引,弹指往生极乐世界。
此等人可谓“呆而不呆”。
若是聪明会打算人,无所不通,无所不晓,今日忙,明日忙。
若功垂后世者,置弗论。
直忙到腊月三十日,忽然业积如山,面前齐现。
此时无计可施,待人发放。
此等人可谓“不呆而呆”,所谓“如来说为可怜悯者”是也。
印光大师说:
一句阿弥陀佛,持之及极,成佛尚有余。
阿弥陀佛是法界藏身,所有十方法界诸佛功德,阿弥陀佛一佛全体具足。如帝网珠,千珠摄于一珠,一珠遍于千珠。举一全收,无欠无余。
又说:
观心之法,乃教家修观之法,念佛之人,不甚合机。
观不能作,称即获益。于此谛思,知持名一法,最为第一。
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