苏美尔的神，有蛇的形象的，应该是Ninazu和Ningišzida父子吧、、两个都是chthonic deities, 都和地下世界、植物/农业、战争有关、、、
Ninazu是两个城市的patron god: 南边的Enegi和北边的Ešnunna. 在Enegi他主要是冥界属性，lement诗In the Desert by the Early Grass中称他为steward of the underworld. 在Ešnunna他有了战神属性。
Ur III and Old Babylonian incantations he is named 'king of the snakes' and the logogram dMUŠ ('divine snake') is given as a spelling of his name in the god list An = Anum.
他的父母有两种说法，一种是Ereškigal（确定）和Gugal'ana（不确定），一种是Enlil和Ninlil.
Ninazu和Ningirida生了儿子Ningišzida, 他是Gišbanda的patron god. Ningišzida还是和地下世界、蛇、农业有关，还引申到了酒：
Descriptions of him include: "Lord of pastures and fields" and "like fresh grass". The 'tree' of his name has been suggested to be the vine, and in Ur III texts Ningišzida is associated with the é-ĝeštin, the "wine-house", elsewhere with the beer-god Siriš, and beer-goddess Nin-kasi. Furthermore, he is the "lord of the innkeepers".
夏天中期-冬天中期的这半年，是苏美尔世界里的植物死亡的季节，这个时候的Ningišzida到地下去了，所以植物都死了。。
他的title是：(giš)gu-za-lá-kur-ra, "the chair-bearer of the netherworld".
ps. 苏美尔人心目中的蛇不是什么好东西、、总是和腐烂、恶魔之类的东西有关[允悲][允悲] Gilgemesh千辛万苦拿到手的长生不老草不就是被蛇偷走的么[二哈][二哈]
配图是libation vase of Gudea, c. 2100 BC, 图中的龙/蛇Mušḫuššu是dedicated to Ningišzida的，图右的double helix龙/蛇是Ningišzida自己。Inscription: "To the god Ningiszida, his god, Gudea, Ensi (governor) of Lagash, for the prolongation of his life, has dedicated this".
这个double helix的构造和DNA构造应该是巧合了。。。[允悲][允悲][允悲]
https://t.cn/A6bLXfRB
https://t.cn/A6bLXfR3
https://t.cn/A6bLXfRr
#苏美尔#
Ninazu是两个城市的patron god: 南边的Enegi和北边的Ešnunna. 在Enegi他主要是冥界属性，lement诗In the Desert by the Early Grass中称他为steward of the underworld. 在Ešnunna他有了战神属性。
Ur III and Old Babylonian incantations he is named 'king of the snakes' and the logogram dMUŠ ('divine snake') is given as a spelling of his name in the god list An = Anum.
他的父母有两种说法，一种是Ereškigal（确定）和Gugal'ana（不确定），一种是Enlil和Ninlil.
Ninazu和Ningirida生了儿子Ningišzida, 他是Gišbanda的patron god. Ningišzida还是和地下世界、蛇、农业有关，还引申到了酒：
Descriptions of him include: "Lord of pastures and fields" and "like fresh grass". The 'tree' of his name has been suggested to be the vine, and in Ur III texts Ningišzida is associated with the é-ĝeštin, the "wine-house", elsewhere with the beer-god Siriš, and beer-goddess Nin-kasi. Furthermore, he is the "lord of the innkeepers".
夏天中期-冬天中期的这半年，是苏美尔世界里的植物死亡的季节，这个时候的Ningišzida到地下去了，所以植物都死了。。
他的title是：(giš)gu-za-lá-kur-ra, "the chair-bearer of the netherworld".
ps. 苏美尔人心目中的蛇不是什么好东西、、总是和腐烂、恶魔之类的东西有关[允悲][允悲] Gilgemesh千辛万苦拿到手的长生不老草不就是被蛇偷走的么[二哈][二哈]
配图是libation vase of Gudea, c. 2100 BC, 图中的龙/蛇Mušḫuššu是dedicated to Ningišzida的，图右的double helix龙/蛇是Ningišzida自己。Inscription: "To the god Ningiszida, his god, Gudea, Ensi (governor) of Lagash, for the prolongation of his life, has dedicated this".
这个double helix的构造和DNA构造应该是巧合了。。。[允悲][允悲][允悲]
https://t.cn/A6bLXfRB
https://t.cn/A6bLXfR3
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#苏美尔#
秃鹫碑残片，美索不达米亚，公元前2450年 秃鹫碑(约公元前2450年)的碎片，拉加什的埃纳图姆战胜乌玛的胜利碑。发现于格尔苏(现在的伊拉克泰洛)，由石灰石制成。
美索不达米亚的早期王朝时期是公元前2900-2334年。在此期间，从牧师国王(ENSI)到更现代的国王概念Lugal(字面意思是“大个子”)发生了转变。
苏美尔城邦一直在争夺土地和水权的控制权，直到公元前2500年第一个拉加什王朝建立。这个王朝的第一位国王是埃努图姆。他建立了历史上最早的可验证帝国之一，以拉加什为中心。他的帝国包括苏美尔的大部分和邻近的埃兰的部分地区。
拉加什第一王朝的最后一位国王是乌鲁卡吉纳(约公元前2300年)。他被乌玛(公元前2358-2334年)的Lugal-Zage-si击败，显然是乌鲁克第三王朝唯一的国王。Lugal-Zage-si领导Umma在与拉加什长达一代人的冲突中取得最后胜利，争夺肥沃的Gu-Edin平原。然后，他将苏美尔统一为一个单一的王国，但只是短暂的，因为他反过来被阿卡德的萨尔贡击败了。 https://t.cn/A64erHMv
美索不达米亚的早期王朝时期是公元前2900-2334年。在此期间，从牧师国王(ENSI)到更现代的国王概念Lugal(字面意思是“大个子”)发生了转变。
苏美尔城邦一直在争夺土地和水权的控制权，直到公元前2500年第一个拉加什王朝建立。这个王朝的第一位国王是埃努图姆。他建立了历史上最早的可验证帝国之一，以拉加什为中心。他的帝国包括苏美尔的大部分和邻近的埃兰的部分地区。
拉加什第一王朝的最后一位国王是乌鲁卡吉纳(约公元前2300年)。他被乌玛(公元前2358-2334年)的Lugal-Zage-si击败，显然是乌鲁克第三王朝唯一的国王。Lugal-Zage-si领导Umma在与拉加什长达一代人的冲突中取得最后胜利，争夺肥沃的Gu-Edin平原。然后，他将苏美尔统一为一个单一的王国，但只是短暂的，因为他反过来被阿卡德的萨尔贡击败了。 https://t.cn/A64erHMv
昨天提到的宁胡尔萨格神庙复原图，由伍雷爵士绘制。可以看到Imdugud在门楣上方的位置，下方有马赛克拼贴装饰的柱子，柱子脚下是两只守门的狮子。
长廊上的牛脚边的小锥子都是八瓣玫瑰花状的钉子，应该是用细金属丝串起来。
这座神庙得到发掘时损毁已经非常严重，可能是从内向外的坍塌，外墙上的装饰品散落各处，看书中的统计描述，现场可谓惨不忍睹。令人敬佩地，伍雷爵士依然通过散落的物品拼凑出了这一复原图，并得出“这座神庙呈现出标准的拉伽什样式”的结论。
（但伍雷爵士的复原设想并非完美，有一面外墙他无论如何努力也没有成功…）
后来有学者批评伍雷爵士这一结论完全受到“拉伽什扩张”论影响，并指责这一系列复原的设想完全基于主观。
不过在早王朝三期的拉伽什国王乌尔楠舍（Ur-Nanshe）统治期间，可能确实是早王朝特色的艺术风格得以蓬勃发展的一段重要时间。这么看来，伍雷爵士的“拉伽什扩张论”以及他对这一神庙的复原，或许也不无道理。
（碎碎念：我记得之前看铭文，拉伽什国王的称号好像是自某个时间开始从lugal改成了ensi，想问一下是不是这样[可怜]然后具体怎么一回事[可怜]…）
以上内容参考伍雷爵士的Ur Excavations以及Moortgat的The Art of Ancient Mesopotamia。
（图源忘了…应该是网络[允悲]）
长廊上的牛脚边的小锥子都是八瓣玫瑰花状的钉子，应该是用细金属丝串起来。
这座神庙得到发掘时损毁已经非常严重，可能是从内向外的坍塌，外墙上的装饰品散落各处，看书中的统计描述，现场可谓惨不忍睹。令人敬佩地，伍雷爵士依然通过散落的物品拼凑出了这一复原图，并得出“这座神庙呈现出标准的拉伽什样式”的结论。
（但伍雷爵士的复原设想并非完美，有一面外墙他无论如何努力也没有成功…）
后来有学者批评伍雷爵士这一结论完全受到“拉伽什扩张”论影响，并指责这一系列复原的设想完全基于主观。
不过在早王朝三期的拉伽什国王乌尔楠舍（Ur-Nanshe）统治期间，可能确实是早王朝特色的艺术风格得以蓬勃发展的一段重要时间。这么看来，伍雷爵士的“拉伽什扩张论”以及他对这一神庙的复原，或许也不无道理。
（碎碎念：我记得之前看铭文，拉伽什国王的称号好像是自某个时间开始从lugal改成了ensi，想问一下是不是这样[可怜]然后具体怎么一回事[可怜]…）
以上内容参考伍雷爵士的Ur Excavations以及Moortgat的The Art of Ancient Mesopotamia。
（图源忘了…应该是网络[允悲]）
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