#浄覺山房# “太古之人，知生之暂来，知死之暂往；故从心而动，不违自然所好，当身之娱非所去也，故不为名所劝。从性而游，不逆万物所好；死后之名非所取也，故不为刑所及。名誉先后，年命多少，非所量也。”
杨朱继续说，“太古之人，知生之暂来，知死之暂往”，这是讲中国所谓道，什么叫做道，不是说叫你念个咒子，念一句佛，打坐啦，身上搞气脉，放个光啦，这些都不是道，那都是花样。真正的道，中国文化的大道，也通于禅宗佛家的道。
他很明白地讲，我们中华民族上古祖宗的文化，包括人类祖先都有道，什么是道？
用不着了生死，“知生之暂来”，活着也没有什么稀奇，生是暂时来，到这个世界上做客，住旅馆，暂时住在这里。这个世界值得我们感谢，总算让我们来观光一番，已经玩了几十年，可以走了。
“知死之暂往”，死了来不来？会来的，死是暂时地去而已，所以死没有那么悲哀。
生与死都是两头的现象，等于每天早晨跟晚上一样，这自然之道，自性同虚空一样，不因白天夜里有所变动，那个是道，那个是性。
至于生死如何真地去“了”，人有把握去死，那是小乘了生死，还不是究竟的，那是工夫做出来的。
大道的了生死是什么？“知生之暂来，知死之暂往”，这两个“暂”字注意，都是偶然的、暂时的。
在佛家呢？对这个暂时形容得很清楚，就叫做因缘生法。在这一点来说，佛学和道家一样，把“暂来”、“暂往”分析清楚，叫做因缘生法，缘生则聚，缘去则空。
所以真正修道的人，“故从心而动”，就是从心所欲，不要解释错了。这句话，哪个人讲得最彻底呢？就是孔子。
孔子对于中国文化所谓道下过工夫。孔子晚年的报告，从十五而志于学，到七十岁才从心所欲而不逾矩，他加三个字就彻底了。这是孔子走渐修的路线，讲得最清楚了，经过几十年的修持，到了晚年才做到，这个叫做真自由，得道了。
所以杨朱讲真正修道同孔子表达的方法两样，但目标是一个，就是“从心而动，不违自然所好”，也就是享受自然，合于自然。
什么叫自然呢？
是大自然的空灵，这个特别要弄清楚啊！
不要认为肚子饿了要吃是自然，这个不是自然，这是人为的法则。
“当身之娱”，为了身体之娱乐跟享受，享受是要享受啊，并不是说叫你那么刻薄自己，“非所去也”，想是应该啊，普通人饿了要吃饭，冷了要穿衣，不要过分简朴，“故不为名所劝”，这个名就是代表了名法之名，外在的行为，虚名。就说我们穿衣服吧，很多为虚名而穿，今天穿这件衣服好漂亮啊，哪里买的啊？真漂亮！你听了不晓得多高兴！这个就是为名所动。这些是虚名啊，都是假的。“不为名所劝”就是不为外界的环境所影响，要合于大自然的空灵，这是外面外在的行为。
内在的修养，提出来“从性而游”，道家提出来明心见性的道理，从人性合于自然的真正的自由，“不逆万物所好”，不违背天地万物的原则，冷了自然要加衣服，热了自然要脱衣服，不违背原则。
所以《易经》里也讲到，得道的人“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”，不违反自然。
譬如说一个工夫做得好的人，夏天可以穿皮袄，冬天可以开冷气，这是违反自然，不是这样的。
“不逆万物所好”，不标新立异，虽然可以做到，但很平凡，因为平常就是道。
“死后之名非所取也”，死了以后说万古留名同你有什么相干啊？
“故不为刑所及”，这个刑就是刑法，换句话说，死后之名管它干什么！何必活着找罪受呢！一般人活在世界上，都是死要面子活受罪，为了死后之名，那又有什么意思啊！所以要合其自然，这是道家思想，人性、天性始终就是那么自然，个个都有道。人所以忘记了道啊，都是人为的自己加上太多东西了。
——南师怀瑾《列子臆说》
杨朱继续说，“太古之人，知生之暂来，知死之暂往”，这是讲中国所谓道，什么叫做道，不是说叫你念个咒子，念一句佛，打坐啦，身上搞气脉，放个光啦，这些都不是道，那都是花样。真正的道，中国文化的大道，也通于禅宗佛家的道。
他很明白地讲，我们中华民族上古祖宗的文化，包括人类祖先都有道，什么是道？
用不着了生死，“知生之暂来”，活着也没有什么稀奇，生是暂时来，到这个世界上做客，住旅馆，暂时住在这里。这个世界值得我们感谢，总算让我们来观光一番，已经玩了几十年，可以走了。
“知死之暂往”，死了来不来？会来的，死是暂时地去而已，所以死没有那么悲哀。
生与死都是两头的现象，等于每天早晨跟晚上一样，这自然之道，自性同虚空一样，不因白天夜里有所变动，那个是道，那个是性。
至于生死如何真地去“了”，人有把握去死，那是小乘了生死，还不是究竟的，那是工夫做出来的。
大道的了生死是什么？“知生之暂来，知死之暂往”，这两个“暂”字注意，都是偶然的、暂时的。
在佛家呢？对这个暂时形容得很清楚，就叫做因缘生法。在这一点来说，佛学和道家一样，把“暂来”、“暂往”分析清楚，叫做因缘生法，缘生则聚，缘去则空。
所以真正修道的人，“故从心而动”，就是从心所欲，不要解释错了。这句话，哪个人讲得最彻底呢？就是孔子。
孔子对于中国文化所谓道下过工夫。孔子晚年的报告，从十五而志于学，到七十岁才从心所欲而不逾矩，他加三个字就彻底了。这是孔子走渐修的路线，讲得最清楚了，经过几十年的修持，到了晚年才做到，这个叫做真自由，得道了。
所以杨朱讲真正修道同孔子表达的方法两样，但目标是一个，就是“从心而动，不违自然所好”，也就是享受自然，合于自然。
什么叫自然呢？
是大自然的空灵，这个特别要弄清楚啊！
不要认为肚子饿了要吃是自然，这个不是自然，这是人为的法则。
“当身之娱”，为了身体之娱乐跟享受，享受是要享受啊，并不是说叫你那么刻薄自己，“非所去也”，想是应该啊，普通人饿了要吃饭，冷了要穿衣，不要过分简朴，“故不为名所劝”，这个名就是代表了名法之名，外在的行为，虚名。就说我们穿衣服吧，很多为虚名而穿，今天穿这件衣服好漂亮啊，哪里买的啊？真漂亮！你听了不晓得多高兴！这个就是为名所动。这些是虚名啊，都是假的。“不为名所劝”就是不为外界的环境所影响，要合于大自然的空灵，这是外面外在的行为。
内在的修养，提出来“从性而游”，道家提出来明心见性的道理，从人性合于自然的真正的自由，“不逆万物所好”，不违背天地万物的原则，冷了自然要加衣服，热了自然要脱衣服，不违背原则。
所以《易经》里也讲到，得道的人“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”，不违反自然。
譬如说一个工夫做得好的人，夏天可以穿皮袄，冬天可以开冷气，这是违反自然，不是这样的。
“不逆万物所好”，不标新立异，虽然可以做到，但很平凡，因为平常就是道。
“死后之名非所取也”，死了以后说万古留名同你有什么相干啊？
“故不为刑所及”，这个刑就是刑法，换句话说，死后之名管它干什么！何必活着找罪受呢！一般人活在世界上，都是死要面子活受罪，为了死后之名，那又有什么意思啊！所以要合其自然，这是道家思想，人性、天性始终就是那么自然，个个都有道。人所以忘记了道啊，都是人为的自己加上太多东西了。
——南师怀瑾《列子臆说》
这两天中科大那个实验展示不等价相互无偏基的内禀差异的工作管哪都能看见，文章内容实际上更接近通过实验鉴别不等价无偏基。可能很多人觉得这又是一段每个字都看得懂，连在一起就不明白的文字。实际上如果能不厌其烦地把每一个专业名词理清楚，外行是完全能看懂物理学文章的，在这点上物理和数学不一样，数学的文章看不懂是真看不懂。
一切从简地说{∣0⟩,∣1⟩}基组和哈达玛基组即(∣0⟩±∣1⟩)/√2就是一对典型的无偏基，如果一个量子系统处于∣0⟩和∣1⟩的叠加态，用哈达玛基组去测量它，则会有50%的概率得到(∣0⟩+∣1⟩)/√2的测量结果，另有50%的概率得到(∣0⟩-∣1⟩)/√2的测量结果。就算用哈达玛基组测量非叠加态的∣0⟩，依然是50%的概率得到(∣0⟩+∣1⟩)/√2（下半句省略）。不等价无偏基则是无偏基里的特例，在数学上不能通过幺正变换互相转化的就是不等价无偏基。
用几组等价无偏基对一个量子系统进行测量，尽管每次测量得到的结果可能不同，因为量子测量结果总归是有一个概率分布的，但是在统计上估计的保真度都是相同的，而如果用不等价无偏基进行测量，则保真度也是不同的。科大的这项共工作也正是通过测量后计算保真度来鉴别不等价无偏基的。
在实验上，用于测量的态自然是通过本科就学过的量子擦除实验中的自发参量下转换产生。一个泵浦光子经过非线性晶体转化为彼此量子纠缠的光子对，捕获其中一个得到其状态，就知道了另一个的状态，之后再通过一系列光学器件调控受测光子的偏振和路径自由度，为后续比对测量结果和被测态计算保真度提供了依据。用于测量的无偏基在实验上则是通过1/4波片和1/2波片的不同组合构建的。通过计算测量结果和被测态之间的平均保真度（相似程度），保真度不同则用于测量的无偏基不等价。
撇开上文提到的一切数学和物理概念不谈，众所周知量子系统的状态由波函数描述，后者是一个状态的概率分布，对量子系统进行测量，波函数会据概率坍缩到一个特定的态。针对量子系统的测量其结果不仅由被测对象本身决定，更与测量方式高度相关，无偏基可以被视为彼此极不兼容的测量方式，通过一个无偏基得到的测量结果对用另一个无偏基得到的测量结果没有任何预测能力，不等价无偏基则是这种特例中的特例。
不等价无偏基的存在与其实验鉴别彰显了量子物理的反直觉特性，也意味着不同的测量方式从量子系统中提取信息的有效性是不同的，在研究量子系统的过程中需要甄别选择合适的测量基组。
一切从简地说{∣0⟩,∣1⟩}基组和哈达玛基组即(∣0⟩±∣1⟩)/√2就是一对典型的无偏基，如果一个量子系统处于∣0⟩和∣1⟩的叠加态，用哈达玛基组去测量它，则会有50%的概率得到(∣0⟩+∣1⟩)/√2的测量结果，另有50%的概率得到(∣0⟩-∣1⟩)/√2的测量结果。就算用哈达玛基组测量非叠加态的∣0⟩，依然是50%的概率得到(∣0⟩+∣1⟩)/√2（下半句省略）。不等价无偏基则是无偏基里的特例，在数学上不能通过幺正变换互相转化的就是不等价无偏基。
用几组等价无偏基对一个量子系统进行测量，尽管每次测量得到的结果可能不同，因为量子测量结果总归是有一个概率分布的，但是在统计上估计的保真度都是相同的，而如果用不等价无偏基进行测量，则保真度也是不同的。科大的这项共工作也正是通过测量后计算保真度来鉴别不等价无偏基的。
在实验上，用于测量的态自然是通过本科就学过的量子擦除实验中的自发参量下转换产生。一个泵浦光子经过非线性晶体转化为彼此量子纠缠的光子对，捕获其中一个得到其状态，就知道了另一个的状态，之后再通过一系列光学器件调控受测光子的偏振和路径自由度，为后续比对测量结果和被测态计算保真度提供了依据。用于测量的无偏基在实验上则是通过1/4波片和1/2波片的不同组合构建的。通过计算测量结果和被测态之间的平均保真度（相似程度），保真度不同则用于测量的无偏基不等价。
撇开上文提到的一切数学和物理概念不谈，众所周知量子系统的状态由波函数描述，后者是一个状态的概率分布，对量子系统进行测量，波函数会据概率坍缩到一个特定的态。针对量子系统的测量其结果不仅由被测对象本身决定，更与测量方式高度相关，无偏基可以被视为彼此极不兼容的测量方式，通过一个无偏基得到的测量结果对用另一个无偏基得到的测量结果没有任何预测能力，不等价无偏基则是这种特例中的特例。
不等价无偏基的存在与其实验鉴别彰显了量子物理的反直觉特性，也意味着不同的测量方式从量子系统中提取信息的有效性是不同的，在研究量子系统的过程中需要甄别选择合适的测量基组。
营业啦，HBN团！
提前说一下下单务必备注【Q太】！
我有业绩你有赠品，两全其美❤！
作为三，八节难得的营业，团品我也是挑了半天，HBN好东西很多，但我没法全部都写，还是挑了大部分人适合的几个品，。
有抗初老的早C晚A水乳（发光水2.0+双A醇精华乳2.0）
或者单买发光水2.0作为日常使用
见效快、抗老功效多的双A醇晚霜2.0
眼部的小咖管眼精华+咖啡因眼霜2.0
再就是舒缓修护最快速的闪修精华——容易敏感不适的敏皮不用这个真的错过很多哈
早C晚A抗初老水乳
1.发光水2.0
主要功效还是减黄提亮，肤感是清爽挂，上脸后吸收非常快，能感觉到皮肤有种被浸润到水中的感觉，后续不油也不会干，皮肤看上去匀净、通透。
比如说你日常熬夜，或者工作很久满脸憔悴，特别容易暗沉或者皮肤无光，就选发光水2.0，它主要是对抗氧化清除自由基，让你皮肤保持一个通透感。
2.双A醇精华乳2.0
算是HBN最早出圈的第一个爆品了，我很早就买过，当时心动的原因是120ml超大容量，实现A醇自由，抹身体，抹脖子都不心疼，现在升级了功效和使用感都有了更大的提升，对于要抗初老的朋友，这款精华乳非常合适！适用一切肤质，非敏皮也不需要建立耐受！
3.双A醇晚霜2.0
这个晚霜其实大家都挺熟了，之前刚推出的时候阵仗还蛮大的，很多博主都有在发，由于我那阵子坚持不用a醇，毕竟做点阵嘛，皮肤还是一直处于一个比较敏感的状态的，另外日常也有在做抗衰项目，觉得抗衰交给医美就行了所以一直没有用它。当时pr特别想我也去sgs参加人体功效检测，我不想跑也给拒绝了，但是看到一直有做医美皮肤状态不错的博主使用了28天这个晚霜后再去检测，数据报告显示依然有非常明显的效果，具体表现为轮廓更加紧致上扬，皮肤更加紧实，确实让我很是心动，后面也开始坚持使用。
用完觉得，还是挺香的，抗衰很值得！双重A醇+双重A酯，高效淡纹紧致，促生胶原的效果也翻了好几倍，肤感温和不刺激，顶级A醇类面霜了属于是。
4.小咖管电眼精华
这是去年我特别喜欢的一个品，我眼霜还算挺多的，但是年纪大了之后，用眼霜已经不满足于表层的滋润了，更希望它能更加透彻，更加深入地滋润，这支眼精华的加入就可以让任何一次眼部护理变得更加透彻和滋润，其中视黄醇还能淡纹紧致，属于是HBN的仙品产品了，但凡你觉得目前的眼霜滋润度不足，或是希望眼部状态更进一步提升，都要试试这支眼精华。
5.咖啡因眼霜2.0
咖啡因是一个非常万能的成分，以前接触过一个配方师，就很爱这个成分，用她的话说就是这个成分抗氧化，消水肿，还能抗老，效果还好。多适合眼部啊！
搭配送的按摩棒，觉得眼睛肿的时候就按一按，消水肿非常快，能感觉到眼周都变轻盈了！
当然，除了咖啡因，还添加了HBN专研的咖啡发酵液替代纯水、以及麦角硫因、四重胜肽，保湿抗老淡黑眼圈都涉及到，搭配小咖管眼精华，坚持使用让你眼部状态比同龄人好十岁不是梦。
再说一下眼部护理的重要性，其实很多明星艺人抗老工作做得非常到位，但是还是能从两个部位看出衰老，一是眼部，一是口周，这两个部位的皮肤缺乏骨骼支撑，全靠胶原蛋白顶着，一旦衰老不光是皱纹的问题，更难解决的还是胶原蛋白流失看起来的皮肤变薄，所以坚持使用眼霜，包括促进它的胶原蛋白生成非常重要。
6.闪修精华
这支精华推的人很少，却是我的挚爱急救修护精华，止痒修护，缓解皮肤不适的速度是我用下来的护肤品里最快的。
上脸好吸收，不粘腻，成分配比完全是冲着修护皮肤+缓解皮肤不适+舒敏去的，不管是修护屏障，抵御光损伤，和最关键的即刻舒缓，效果都是顶级的，而且质地轻薄但是又足够滋润，还不厚重不粘腻，一反那种【修护产品一定厚重】或者【舒缓产品一定只有简单的保湿功效】的刻板印象，肤感做得非常丝滑细腻，皮肤能立马吸收吃进去。一瓶50ml，够用很久，对于干敏来说可以做精华，油敏可以做乳液，度过这个春天是够够的！
图里是详细介绍，看完后有心动的下时一定记得备注！
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再就是舒缓修护最快速的闪修精华——容易敏感不适的敏皮不用这个真的错过很多哈
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1.发光水2.0
主要功效还是减黄提亮，肤感是清爽挂，上脸后吸收非常快，能感觉到皮肤有种被浸润到水中的感觉，后续不油也不会干，皮肤看上去匀净、通透。
比如说你日常熬夜，或者工作很久满脸憔悴，特别容易暗沉或者皮肤无光，就选发光水2.0，它主要是对抗氧化清除自由基，让你皮肤保持一个通透感。
2.双A醇精华乳2.0
算是HBN最早出圈的第一个爆品了，我很早就买过，当时心动的原因是120ml超大容量，实现A醇自由，抹身体，抹脖子都不心疼，现在升级了功效和使用感都有了更大的提升，对于要抗初老的朋友，这款精华乳非常合适！适用一切肤质，非敏皮也不需要建立耐受！
3.双A醇晚霜2.0
这个晚霜其实大家都挺熟了，之前刚推出的时候阵仗还蛮大的，很多博主都有在发，由于我那阵子坚持不用a醇，毕竟做点阵嘛，皮肤还是一直处于一个比较敏感的状态的，另外日常也有在做抗衰项目，觉得抗衰交给医美就行了所以一直没有用它。当时pr特别想我也去sgs参加人体功效检测，我不想跑也给拒绝了，但是看到一直有做医美皮肤状态不错的博主使用了28天这个晚霜后再去检测，数据报告显示依然有非常明显的效果，具体表现为轮廓更加紧致上扬，皮肤更加紧实，确实让我很是心动，后面也开始坚持使用。
用完觉得，还是挺香的，抗衰很值得！双重A醇+双重A酯，高效淡纹紧致，促生胶原的效果也翻了好几倍，肤感温和不刺激，顶级A醇类面霜了属于是。
4.小咖管电眼精华
这是去年我特别喜欢的一个品，我眼霜还算挺多的，但是年纪大了之后，用眼霜已经不满足于表层的滋润了，更希望它能更加透彻，更加深入地滋润，这支眼精华的加入就可以让任何一次眼部护理变得更加透彻和滋润，其中视黄醇还能淡纹紧致，属于是HBN的仙品产品了，但凡你觉得目前的眼霜滋润度不足，或是希望眼部状态更进一步提升，都要试试这支眼精华。
5.咖啡因眼霜2.0
咖啡因是一个非常万能的成分，以前接触过一个配方师，就很爱这个成分，用她的话说就是这个成分抗氧化，消水肿，还能抗老，效果还好。多适合眼部啊！
搭配送的按摩棒，觉得眼睛肿的时候就按一按，消水肿非常快，能感觉到眼周都变轻盈了！
当然，除了咖啡因，还添加了HBN专研的咖啡发酵液替代纯水、以及麦角硫因、四重胜肽，保湿抗老淡黑眼圈都涉及到，搭配小咖管眼精华，坚持使用让你眼部状态比同龄人好十岁不是梦。
再说一下眼部护理的重要性，其实很多明星艺人抗老工作做得非常到位，但是还是能从两个部位看出衰老，一是眼部，一是口周，这两个部位的皮肤缺乏骨骼支撑，全靠胶原蛋白顶着，一旦衰老不光是皱纹的问题，更难解决的还是胶原蛋白流失看起来的皮肤变薄，所以坚持使用眼霜，包括促进它的胶原蛋白生成非常重要。
6.闪修精华
这支精华推的人很少，却是我的挚爱急救修护精华，止痒修护，缓解皮肤不适的速度是我用下来的护肤品里最快的。
上脸好吸收，不粘腻，成分配比完全是冲着修护皮肤+缓解皮肤不适+舒敏去的，不管是修护屏障，抵御光损伤，和最关键的即刻舒缓，效果都是顶级的，而且质地轻薄但是又足够滋润，还不厚重不粘腻，一反那种【修护产品一定厚重】或者【舒缓产品一定只有简单的保湿功效】的刻板印象，肤感做得非常丝滑细腻，皮肤能立马吸收吃进去。一瓶50ml，够用很久，对于干敏来说可以做精华，油敏可以做乳液，度过这个春天是够够的！
图里是详细介绍，看完后有心动的下时一定记得备注！
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