享受交易的过程，感受期货的美好
#期货# #交易# #投资#
一段结束的感情，总是充满了遗憾和痛苦，但它也是人生中不可避免的一部分。在这段感情中，我们曾经拥有过幸福和快乐，也曾经历过挫折和痛苦。现在，这段感情已经结束，我们无法改变事实，但我们可以从中汲取经验和教训，让自己变得更加成熟和坚强。
做期货也是一样的道理，最后的结果无论是盈利还是亏损，我们都要学会享受交易的过程。
围棋大师聂卫平说：“如果真正有了高手的水平，则自然会有高手的心态，因为你敢说能稳赢。高手对局谁敢说能稳赢谁呢？过早把自己放到高手的位置，在实战中是很不利的”
类似于围棋，期货交易是博弈的艺术，沧桑繁华要历经几度循环才能返璞归真，终致奥妙于心。经受了大喜大悲，顿悟之后豁然开朗。
期货本就简单，输赢皆由心生。极度紧张痛苦到极度放松超脱，来回往复，最终凝结成涅磐似的安详和平和，那是内心世界无法言传的精神满足！
期货为生的人，已经有了自己成熟的交易系统、规则、技术、交易策略和心态，更兼在市场中大多在等待，这唯一的工作所需要的时间便变得很少，有时单调枯燥。
交易和交易者都是寂寞的，面对市场要耐得住寂寞的同时，现实生活中也寂寞。仗剑独行还只是表面，真正的寂寞来自内心。
职业特点决定了很难找到能进行精神和心理慰籍的知己，价值观与一般人也都不一样。而期货为生的人又有大把的空闲时间，若不能处理好这种寂寞，久而久之会影响交易状态。
要解决孤单寂寞的这个问题，享受幸福满足的期货交易过程，需要从以下几点着手：
第一，要建立强大的精神世界。
多看书，比如，哲学历史人文方面的研究，等等。能看书说明心是静的。精神追求指引真诚的内心改造，有着不断更新的新鲜感，同时又是智慧，也是与道德相联系的生活艺术。修身养性，感恩生活，才是市场为交易者带来的最大财富。而这些财富，常人只有长时间渐入佳境后，才会有所感悟。
交易似自由的旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景，以及看风景的心情。根根K线流淌的是快乐与美好，反映的是自己内心独特的自在、安详和喜乐。
第二，要培养爱好，会享受生活。
由于可精神交流的人越来越少，会感觉被边缘化；在缺少与人交流的情况下，要善于疏导调节可能的久郁于心。所以，爱好最好是独自能做的，能表达情绪，在过程中能享受，能发现生活中的美，以调整身心。比如体育运动，登山旅游，钓鱼野营，赏酒品茗等。这种劳逸结合“形散而神不散”的和谐感觉，是交易为生的最高工作境界。财务自由带来了闲暇，日子悠闲自得。平淡之中，若有不合理欲望，则会使警惕性越来越差。而心念失之毫厘，账面差之千里。所以，要时刻省察心理状态，意识上和钱保持距离，对钱的欲望不要很强。坚持认真做正确的事，财富会自然而来。
第三，要保持一个健康的期货心理状态。
平淡之中，若有不合理欲望，则会使警惕性越来越差，而心念失之毫厘，账面差之千里。所以，要时刻省察心理状态，意识上和钱保持距离，对钱的欲望不要很强。生活境界随遇而安，享受交易艺术和交易过程所带来的幸福满足的乐趣。
专注财富的时候，往往总是做错事情，欲速则不达。交易性格相对激进，生活境界随遇而安，享受交易艺术和交易过程所带来的幸福满足的乐趣。这样，期货为生就渗透到生活的各个方面浑然一体了。期货交易智慧也从各种期货观点、期货知识、期货技巧、期货策略、和期货心态上升到人生哲理的境界。幸福的人心理上大都有信仰，真正的幸福和满足只能存在于内心。
幸福的人心理上大都有信仰，真正的幸福和满足只能存在于内心。宁静内心，碧波荡漾，宽广辽阔，茫茫无际；达练人性，恬淡悠然，吐气如兰，默默抒发，心境月明止水，生命轻舞飞扬。
#期货# #交易# #投资#
一段结束的感情，总是充满了遗憾和痛苦，但它也是人生中不可避免的一部分。在这段感情中，我们曾经拥有过幸福和快乐，也曾经历过挫折和痛苦。现在，这段感情已经结束，我们无法改变事实，但我们可以从中汲取经验和教训，让自己变得更加成熟和坚强。
做期货也是一样的道理，最后的结果无论是盈利还是亏损，我们都要学会享受交易的过程。
围棋大师聂卫平说：“如果真正有了高手的水平，则自然会有高手的心态，因为你敢说能稳赢。高手对局谁敢说能稳赢谁呢？过早把自己放到高手的位置，在实战中是很不利的”
类似于围棋，期货交易是博弈的艺术，沧桑繁华要历经几度循环才能返璞归真，终致奥妙于心。经受了大喜大悲，顿悟之后豁然开朗。
期货本就简单，输赢皆由心生。极度紧张痛苦到极度放松超脱，来回往复，最终凝结成涅磐似的安详和平和，那是内心世界无法言传的精神满足！
期货为生的人，已经有了自己成熟的交易系统、规则、技术、交易策略和心态，更兼在市场中大多在等待，这唯一的工作所需要的时间便变得很少，有时单调枯燥。
交易和交易者都是寂寞的，面对市场要耐得住寂寞的同时，现实生活中也寂寞。仗剑独行还只是表面，真正的寂寞来自内心。
职业特点决定了很难找到能进行精神和心理慰籍的知己，价值观与一般人也都不一样。而期货为生的人又有大把的空闲时间，若不能处理好这种寂寞，久而久之会影响交易状态。
要解决孤单寂寞的这个问题，享受幸福满足的期货交易过程，需要从以下几点着手：
第一，要建立强大的精神世界。
多看书，比如，哲学历史人文方面的研究，等等。能看书说明心是静的。精神追求指引真诚的内心改造，有着不断更新的新鲜感，同时又是智慧，也是与道德相联系的生活艺术。修身养性，感恩生活，才是市场为交易者带来的最大财富。而这些财富，常人只有长时间渐入佳境后，才会有所感悟。
交易似自由的旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景，以及看风景的心情。根根K线流淌的是快乐与美好，反映的是自己内心独特的自在、安详和喜乐。
第二，要培养爱好，会享受生活。
由于可精神交流的人越来越少，会感觉被边缘化；在缺少与人交流的情况下，要善于疏导调节可能的久郁于心。所以，爱好最好是独自能做的，能表达情绪，在过程中能享受，能发现生活中的美，以调整身心。比如体育运动，登山旅游，钓鱼野营，赏酒品茗等。这种劳逸结合“形散而神不散”的和谐感觉，是交易为生的最高工作境界。财务自由带来了闲暇，日子悠闲自得。平淡之中，若有不合理欲望，则会使警惕性越来越差。而心念失之毫厘，账面差之千里。所以，要时刻省察心理状态，意识上和钱保持距离，对钱的欲望不要很强。坚持认真做正确的事，财富会自然而来。
第三，要保持一个健康的期货心理状态。
平淡之中，若有不合理欲望，则会使警惕性越来越差，而心念失之毫厘，账面差之千里。所以，要时刻省察心理状态，意识上和钱保持距离，对钱的欲望不要很强。生活境界随遇而安，享受交易艺术和交易过程所带来的幸福满足的乐趣。
专注财富的时候，往往总是做错事情，欲速则不达。交易性格相对激进，生活境界随遇而安，享受交易艺术和交易过程所带来的幸福满足的乐趣。这样，期货为生就渗透到生活的各个方面浑然一体了。期货交易智慧也从各种期货观点、期货知识、期货技巧、期货策略、和期货心态上升到人生哲理的境界。幸福的人心理上大都有信仰，真正的幸福和满足只能存在于内心。
幸福的人心理上大都有信仰，真正的幸福和满足只能存在于内心。宁静内心，碧波荡漾，宽广辽阔，茫茫无际；达练人性，恬淡悠然，吐气如兰，默默抒发，心境月明止水，生命轻舞飞扬。
没有时间念整部经，就念这一品，能获福无量、灭无量罪（梦参老和尚）
称佛名号度众生
【又于过去有净月佛。山王佛。智胜佛。净名王佛。智成就佛。无上佛。妙声佛。满月佛。月面佛。有如是等不可说佛。世尊。现在未来一切众生。若天若人。若男若女。但念得一佛名号。功德无量。何况多名。】
“又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛”，这个无上佛咱们经常都称着，一切佛都称无上；“妙声佛、满月佛、月面佛，有如是等不可说佛”。地藏菩萨说这《称佛名号品》，举这么几个佛名，每一佛后边都是无量佛，这都是讲的佛的法身，跟我们法身相合的，都是清净的。佛说的末法众生依此而能得度，念《地藏经》的时候，能得到这么多佛的加持，你还不得度吗？
同时地藏菩萨跟佛说，“世尊”，“现在”──就是当时佛在世的时候，说这个法会当中就叫“现在”；“未来”，就是我们现在这些众生，能够闻到《地藏经》、读诵《地藏经》的──不论天，或者是人，或者男，或者女，这无量诸佛当中的名号，你念一尊佛，功德无量，何况念到这么一品的佛名号呢？
【是众生等。生时死时。自得大利。终不堕恶道。若有临命终人。家中眷属。乃至一人。为是病人高声念一佛名。是命终人。除五无间罪。余业报等悉得销灭。是五无间罪。虽至极重。动经亿劫。了不得出。承斯临命终时。他人为其称念佛名。于是罪中。亦渐销灭。何况众生自称自念。获福无量。灭无量罪。】
“是众生等，生时死时”──地藏菩萨跟佛说凡是念过佛的名号品的，念到这些诸佛的名字，这些个众生不管他现生生的时候，乃至他以后命尽死亡的时候，他都能得到大利。这个大利不是一般财富的利益，也不是多活几年的利益，什么利益呢？永远不堕恶道，这个利益是不可思议的。因为诸佛使他悟了，遇到这个佛名号的因缘来加持他，他的苦难就可以结束，就能够修证道果，得到这些诸佛加持。
同时地藏菩萨还说，若有临命终人，就是这个人要死了、命终了，“家中眷属”，他的亲友、他的子女，就是他的六亲眷属，“乃至一人”，不是很多，其眷属当中有一个人，给他“高声念一佛名”，就把现在这些佛名号其中念一佛名都可以，这个命终人能够减轻五无间罪──过去造的罪是五无间，受苦无间的时候，把他业障就给他消除了。这个就很便宜了，就念这么一个名号，还是其中的一佛名号就可以，何况这全文、这〈称佛名号品〉。
这是《地藏经》的特殊利益，地藏菩萨特别地加持众生，晓得娑婆世界众生无暇修行，在修道时候没有时间，为了求生活，念念这个〈称佛名号品〉、《地藏经》的一部分，可以把你过去所造的罪、要受报的时候是五无间罪（消了）。
这前面讲了很多了，都是五无间，五无间这个罪过是极重的，堕阿鼻地狱，受五无间罪，受苦的时间都不间断，永远无尽的。那个经过的时间非常长，亿劫的时间，很难得出来，很难得离开地狱。要是他临终的时候，有人给他念这个佛名号，罪当时就消失了。如果在他临命终的时候，别人给他称念，他人给他称念，就是〈称佛名号品〉、《地藏经》的〈称佛名号品〉，他所有罪业都消灭了。无间业，一称佛名号即能消灭，称哪个佛名号都能消灭。
众生身、口、意三业所造的罪恶，在临命终的时候，称一佛名号的功德，就能离开恶道，得生到天上。每一个众生生的时候，他在念佛的时候更能生天了；何况在地狱、做重业，在临命终时候，把那重业消失了；或者五逆十恶，就是立刻能够得消失。这就是咱们经常讲“放下屠刀，立地成佛”，就是他这一念间念佛名号，佛菩萨加持。
同时我们在讲《华严经》的时候，若是闻如来名──念《华严经》的时候，都念到《华严经》诸佛名号，闻着如来名、听到如来的名字，乃至于缘念他所说的法，不信──《华严经》讲闻到佛名字，乃至闻到他说的法不生信心，都能够种种子，不管他信不信。这在《华严经》里讲，入他性海当中。大家可能不记得了，就是讲《十信品》十信的时候，只要一闻到佛的名字，闻到一部经，闻到了，你信不信，功德都有──性种性，《华严经》是这样讲的，那是最了义乘了。如果再有信心来念，那个功德是无量，这都是诸佛菩萨利益众生的善巧方便。
所以在这地藏菩萨跟佛说要是众生自己自称佛名号；这个是病人要死的时候，别人帮他念，如果他自己自念，念这《称佛名号品》，“自称自念”，生前就念，给他死后做准备，能够“灭无量罪”。这是地藏菩萨对一切众生救度的最善巧的方法，念诸佛名号。
一天到晚的造业，被这个业缚住了，你就受苦了，你感觉到不自在，感觉不舒服，一天总感觉不如意，这就是业系。业是什么呢？惑是什么呢? 是迷，因为迷了又造业，愈造愈迷，愈迷愈深，这是起惑造业，才受生死轮转，本来也没有生死轮转，本来也没有这个名字叫众生，也没有这个名字叫佛，这种观不容易修，这叫实相观。
现在我们还得从有门入手，所以就念这些佛名号，你念一部《地藏经》可以，念第九品也可以！就念〈称佛名号〉，只念这一品。就像我们念《法华经》，我们不能念全部的经文，没有那么多时间，只念〈普门品〉，我喜欢《华严经》，可以念〈普贤行愿品〉，这样《法华》、《华严》都有了，两部经加在一起读不要半个钟头，所以读诵这些大乘经典，你读诵久了，你心里跟所念的经文合一了，你就是佛。一念觉一念佛，念念觉念念佛，一念不觉就不是佛了，是众生。
——节选自梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记
称佛名号度众生
【又于过去有净月佛。山王佛。智胜佛。净名王佛。智成就佛。无上佛。妙声佛。满月佛。月面佛。有如是等不可说佛。世尊。现在未来一切众生。若天若人。若男若女。但念得一佛名号。功德无量。何况多名。】
“又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛”，这个无上佛咱们经常都称着，一切佛都称无上；“妙声佛、满月佛、月面佛，有如是等不可说佛”。地藏菩萨说这《称佛名号品》，举这么几个佛名，每一佛后边都是无量佛，这都是讲的佛的法身，跟我们法身相合的，都是清净的。佛说的末法众生依此而能得度，念《地藏经》的时候，能得到这么多佛的加持，你还不得度吗？
同时地藏菩萨跟佛说，“世尊”，“现在”──就是当时佛在世的时候，说这个法会当中就叫“现在”；“未来”，就是我们现在这些众生，能够闻到《地藏经》、读诵《地藏经》的──不论天，或者是人，或者男，或者女，这无量诸佛当中的名号，你念一尊佛，功德无量，何况念到这么一品的佛名号呢？
【是众生等。生时死时。自得大利。终不堕恶道。若有临命终人。家中眷属。乃至一人。为是病人高声念一佛名。是命终人。除五无间罪。余业报等悉得销灭。是五无间罪。虽至极重。动经亿劫。了不得出。承斯临命终时。他人为其称念佛名。于是罪中。亦渐销灭。何况众生自称自念。获福无量。灭无量罪。】
“是众生等，生时死时”──地藏菩萨跟佛说凡是念过佛的名号品的，念到这些诸佛的名字，这些个众生不管他现生生的时候，乃至他以后命尽死亡的时候，他都能得到大利。这个大利不是一般财富的利益，也不是多活几年的利益，什么利益呢？永远不堕恶道，这个利益是不可思议的。因为诸佛使他悟了，遇到这个佛名号的因缘来加持他，他的苦难就可以结束，就能够修证道果，得到这些诸佛加持。
同时地藏菩萨还说，若有临命终人，就是这个人要死了、命终了，“家中眷属”，他的亲友、他的子女，就是他的六亲眷属，“乃至一人”，不是很多，其眷属当中有一个人，给他“高声念一佛名”，就把现在这些佛名号其中念一佛名都可以，这个命终人能够减轻五无间罪──过去造的罪是五无间，受苦无间的时候，把他业障就给他消除了。这个就很便宜了，就念这么一个名号，还是其中的一佛名号就可以，何况这全文、这〈称佛名号品〉。
这是《地藏经》的特殊利益，地藏菩萨特别地加持众生，晓得娑婆世界众生无暇修行，在修道时候没有时间，为了求生活，念念这个〈称佛名号品〉、《地藏经》的一部分，可以把你过去所造的罪、要受报的时候是五无间罪（消了）。
这前面讲了很多了，都是五无间，五无间这个罪过是极重的，堕阿鼻地狱，受五无间罪，受苦的时间都不间断，永远无尽的。那个经过的时间非常长，亿劫的时间，很难得出来，很难得离开地狱。要是他临终的时候，有人给他念这个佛名号，罪当时就消失了。如果在他临命终的时候，别人给他称念，他人给他称念，就是〈称佛名号品〉、《地藏经》的〈称佛名号品〉，他所有罪业都消灭了。无间业，一称佛名号即能消灭，称哪个佛名号都能消灭。
众生身、口、意三业所造的罪恶，在临命终的时候，称一佛名号的功德，就能离开恶道，得生到天上。每一个众生生的时候，他在念佛的时候更能生天了；何况在地狱、做重业，在临命终时候，把那重业消失了；或者五逆十恶，就是立刻能够得消失。这就是咱们经常讲“放下屠刀，立地成佛”，就是他这一念间念佛名号，佛菩萨加持。
同时我们在讲《华严经》的时候，若是闻如来名──念《华严经》的时候，都念到《华严经》诸佛名号，闻着如来名、听到如来的名字，乃至于缘念他所说的法，不信──《华严经》讲闻到佛名字，乃至闻到他说的法不生信心，都能够种种子，不管他信不信。这在《华严经》里讲，入他性海当中。大家可能不记得了，就是讲《十信品》十信的时候，只要一闻到佛的名字，闻到一部经，闻到了，你信不信，功德都有──性种性，《华严经》是这样讲的，那是最了义乘了。如果再有信心来念，那个功德是无量，这都是诸佛菩萨利益众生的善巧方便。
所以在这地藏菩萨跟佛说要是众生自己自称佛名号；这个是病人要死的时候，别人帮他念，如果他自己自念，念这《称佛名号品》，“自称自念”，生前就念，给他死后做准备，能够“灭无量罪”。这是地藏菩萨对一切众生救度的最善巧的方法，念诸佛名号。
一天到晚的造业，被这个业缚住了，你就受苦了，你感觉到不自在，感觉不舒服，一天总感觉不如意，这就是业系。业是什么呢？惑是什么呢? 是迷，因为迷了又造业，愈造愈迷，愈迷愈深，这是起惑造业，才受生死轮转，本来也没有生死轮转，本来也没有这个名字叫众生，也没有这个名字叫佛，这种观不容易修，这叫实相观。
现在我们还得从有门入手，所以就念这些佛名号，你念一部《地藏经》可以，念第九品也可以！就念〈称佛名号〉，只念这一品。就像我们念《法华经》，我们不能念全部的经文，没有那么多时间，只念〈普门品〉，我喜欢《华严经》，可以念〈普贤行愿品〉，这样《法华》、《华严》都有了，两部经加在一起读不要半个钟头，所以读诵这些大乘经典，你读诵久了，你心里跟所念的经文合一了，你就是佛。一念觉一念佛，念念觉念念佛，一念不觉就不是佛了，是众生。
——节选自梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记
#大年初六出门#
补记。
河下古镇是吴承恩的故乡。
暮色将临，我们参观了吴承恩故居。
书房名：“射阳簃”，赵朴初题字。“射阳”为地名，他的号射阳山人，最后这个字音移，是书房的意思。前方的塑像是根据他的头骨复原做的，据说相似度达到70%以上。
吴承恩自幼聪慧，多才多艺，然而60岁才中岁贡生，做过最大的官是县丞。娶了两位夫人，只生一个儿子，名“凤毛”，并与淮安第一位状元、也是他的好友沈坤女儿定了娃娃亲，凤毛因病早夭。人说吴承恩虽然是文豪，但儿子名字起得不好，“凤毛麟角”不好养。吴家五代单传，到这里断了香火。
吴老晚年孤苦一身，卖文为生，可真是命途多舛啊。
如同说起李白杜甫蒲松龄一样，我常常想，或许如果他们官运亨通春风得意，还会有伟大的作品吗？足以青史留名？可人生没有“如果”。
《西游记》（少年版）是我读的第一本小说，那大概是小学三年级左右，父亲给我买的，书已不知何处去，但它给我小小心灵的震撼和冲击永远难忘，神魔鬼怪波谲云诡的西游世界！我记得看过三打白骨精后，孙悟空被唐僧念金箍咒、赶出师门的那段，我不敢再看。总觉得那只神通广大的猴子，也会和我一样泪流满面。
我的西游情结啊，终是意难平。
或许因此，成年后的我，几乎没有放过任何一部和西游记相关的电影，不管口碑有多烂，主题有多颠覆。
补记。
河下古镇是吴承恩的故乡。
暮色将临，我们参观了吴承恩故居。
书房名：“射阳簃”，赵朴初题字。“射阳”为地名，他的号射阳山人，最后这个字音移，是书房的意思。前方的塑像是根据他的头骨复原做的，据说相似度达到70%以上。
吴承恩自幼聪慧，多才多艺，然而60岁才中岁贡生，做过最大的官是县丞。娶了两位夫人，只生一个儿子，名“凤毛”，并与淮安第一位状元、也是他的好友沈坤女儿定了娃娃亲，凤毛因病早夭。人说吴承恩虽然是文豪，但儿子名字起得不好，“凤毛麟角”不好养。吴家五代单传，到这里断了香火。
吴老晚年孤苦一身，卖文为生，可真是命途多舛啊。
如同说起李白杜甫蒲松龄一样，我常常想，或许如果他们官运亨通春风得意，还会有伟大的作品吗？足以青史留名？可人生没有“如果”。
《西游记》（少年版）是我读的第一本小说，那大概是小学三年级左右，父亲给我买的，书已不知何处去，但它给我小小心灵的震撼和冲击永远难忘，神魔鬼怪波谲云诡的西游世界！我记得看过三打白骨精后，孙悟空被唐僧念金箍咒、赶出师门的那段，我不敢再看。总觉得那只神通广大的猴子，也会和我一样泪流满面。
我的西游情结啊，终是意难平。
或许因此，成年后的我，几乎没有放过任何一部和西游记相关的电影，不管口碑有多烂，主题有多颠覆。
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