Day 9 初九：以为白天逛累了临睡前又吃了感冒药应该能在卧铺睡个好觉，谁知还是高估了自己，第一次睡着只维持了大概一个半小时，11点左右入睡12:30就醒了[允悲] 然后就是两点3点5点，5点之后更是基本就没睡着了…6:08点到站5:30就被叫了起来，然后火车还真提前10分钟就到了！从天水站先到南站，存好行李洗漱一番再吃个早餐，就打车直奔麦积山石窟。
麦积山石窟是从小就听说过的景点，因为离家近，爸妈单位组织去过好几次，而我那几天就去姥姥家吃住。一直觉得有大把机会去，没想到真来到此地时却是如此山长水远，而现如今高铁到蔡竟然只要55分钟而已。
抵达大门时工作人员还没上班，只有我俩和另一个看着像僧人穿着的小哥在大门外徘徊。等到8:30进门坐上景区车，依然只有我们仨，还好不需要等满人才发车，就拉着我们仨来到山脚下，各色摊位也还没出摊，整个山上静悄悄的。在二道门前等待特窟售票，本来想买44、127和133，在售票员的提醒下将127改成了135，因为127以看壁画为主，但麦积山所处地域温暖潮湿，壁画保存的状况不太好，还是以看塑像为主，毕竟麦积山可是著名的东方雕塑陈列馆呢。麦积山石窟始建于后秦，以北魏西魏北周的开凿为主，宋代进行了大量修复。133是北魏窟，44是西魏窟，而135则是汇集了北魏西魏北周和宋代各个时期的塑像可以清晰的对比出不同时代的塑像特点，算是有代表性的三个窟。先跟着讲解看完了三个特窟，期间也有讲解一些普窟，然后我再自己细细看了一遍，其实很多普窟塑像也都非常好，只是密集的铁网实在是太影响参观体验了，扒着铁丝网拍照也简直是个体力活… 铁丝网说是为了防止小动物进入破坏塑像，使用玻璃又容易反潮，希望敦煌研究院能开发出既好保护文物又能易于观赏的保护方式吧！
44窟主塑像因为额间并无白毫且极具女性柔美气质被麦积山发现者冯国瑞先生联系史料推论为西魏皇后乙弗氏雕像，微笑的面容端庄典雅娴静宽容，人物比例协调脱离了北魏时期的瘦骨清像而向隋唐时期的丰腴过度，衣饰繁复华丽，确实极美，属于西魏雕塑艺术巅峰之作。更难得的是历经1500年而保存相当完好，在窟前部分坍塌长时间暴露于风霜雨雪之中依然表情纹饰清晰。
135窟又称天堂窟，规模较大，上部有三个明窗。先是北魏开凿的三面较浅的佛龛，佛像是北魏时期典型的瘦骨清像，佛与菩萨都带着亲和力十足的微笑；中间佛龛两侧又再北周时期开凿了两个更深的佛龛，佛像特点已经变为面形方圆身型健硕，佛像衣饰也行轻薄款变得更加厚重。窟中间立着一佛二菩萨则是北魏与北周之间的西魏造像，面容身型豆处于二者之间的过渡地带，既不过分瘦削也不过分壮实，托住佛手的莲花和佛手中捏着的莲子更是兼具实用与美感！左侧的北周造像经过宋代重修又有了宋代造像端庄祥和肉髻平缓的特点。从一窟看到数个朝代的造像特点，也是相当涨知识了！
133窟绝对是麦积山的一大精华，不论是众多石碑上精美的佛教故事石刻、还是墙上立体雕凿的千佛、眯眼微笑前看是孩童后看是老人的小沙弥、再到开灯关灯之下神情完全不同的释迦会子像，内容及其丰富每一处都让人印象深刻！尤其是释迦会子像，释迦在灯光下面容平和，伸手想要抚摸儿子的头顶却因佛祖的身份停留在了儿子头顶上方将至未至，儿子的面容则带着长这么大才第一次见到父亲的一丝委屈。当讲解员关掉灯，佛祖的面容顷刻间发生变化，眼中似有盈盈泪光闪现，充分表达出作为父亲的人间情感。这个宋代雕塑的水平实在高超而神奇！
带着震撼走出特窟，再细细观摩普窟。除了顶层的上七佛阁（散花楼）、第9窟中七佛阁、第三窟千佛廊这些大型窟，还有很多隐在铁丝网后的造像也都非常优美而且色彩艳丽。散花楼门楣上方的薄肉塑飞天（裸露在外的肌肤如脸部手部脚部为几毫米厚的薄泥塑，衣饰部分则为绘画）相当有特色，据说是全国独有。
细细看完普窟已经是下午2点，一路匆匆赶到伏羲庙。天水作为羲皇故里，这里的伏羲庙还是地位不同的。就是天水地形狭长，从东南边的麦积山跑到西北边的伏羲庙再回到中间的天水南站，竟然要跑70多公里，实在是太远了！天水市应该考虑搞几条专门的旅游线哇，不然打车太贵公交又太慢，实在是不利于发展旅游哇！天水市博物馆就位于伏羲庙内，可惜路上耗时太长，没什么时间细细看了，只能匆匆一带而过。
赶回天水南站坐高铁返回兰州，再坐最后一班城际到达中川机场，在机场附近酒店住下，准备赶第二天7:30的早班机中转上海回港。至此，本次河西走廊之旅圆满完成，就是不知道啥时候惹上了流感病毒，估计还是最后两天行程太特了，不是小年轻了真不能宅搞特种兵了哇[允悲]

这几年几乎没啥想看又看不进的书了，除了《西方哲学史》，从我在微博对它发起冲锋的频率和到现在还没走出第一卷的进度不难推断，伪文青女的真被卡住了。
 
上班摸鱼实在是看困难闲书的完美时机——这么无聊的时候都看不进，那可能真就够呛了。这本其实是好看的，每次看手上都忍不住哐哐标黄截图发给文件传输助手反复欣赏，就是难，加上脑内也没啥框架、很多观念乍看起来也过分离奇，推进的异常痛苦。但这不是书的问题。

「当一个智慧之人表述了一个在我们看来明显十分荒谬的观点时，我们不应该试图去证明这个观点多少还是有点道理的，而应该尝试去理解为什么这个观点能够看起来像是真的。这种运用历史学和心理学想象力的锻炼能够扩展我们的思想领域，并帮助我们认识到许多自已所珍视的偏见在一个精神气质不同的时代看来是那么愚蠢。」感觉这个在现在蛮重要的。
 
掐指一算我应该能闲闲躺过整个Q1，让我在清明节之前和这一本做个了断。

Q：为什么选择手机设计？

X：在众多的获奖作品中无论选择哪一个都会对其他同样优秀的设计留有遗憾，所以本次SELECT展览的策划过程，是一场“痛并快乐“的过程，痛苦在于我并不能选择所有的获奖设计，不过快乐也在于无论选择谁都是让人满意的优秀设计，最终选择手机类产品也是经过了多方面深入的考虑：

普世性：手机作为我们生活的必需品，是跨越阶级，年龄，性别，种族等各类因素的物种，每个人与手机之间都彼此熟悉，这种普适性也容易让观众更容易与设计产生共情。

影响力：每个人和手机都有属于自己的故事，手机是这个时代的标签，从功能机到智能机，通过手机记录了无数美好的时刻，我们通过手机影响着世界或被世界影响着。

先进性：手机仍然是社会的主流行业，在很多领域具备先进性，通过手机我们可以了解到最新的科技信息和社会发展的趋势，从设计的角度来看，先进性也体现在其工艺，材料，科技，流程上的专业性，通过对手机设计的展示我们可以将这些内容一览无余。

展示性：手机自身的复杂性和其设计开发的专业性可以让观众了解到产品设计的工作流程和手机诞生的全过程，这个过程本身也是丰富多彩的。

启发性：手机的未来是什么？更好的车机结合？人工智能？虚拟现实？通过展览为观众带来进一步的思考与讨论。

你与手机又有哪些故事？

#设计深圳##设计展##策展人##这个设计为什么好##时晓曦#