#兰州身边事[超话]##兰州身边事# 会宁公安盯紧民生“小事” 守护平安“大局”
今年以来，会宁县公安局以“三抓三促”行动为牵引，以“主动创稳”行动和“铸忠诚警魂”活动为抓手，不断强化全体民辅警为民服务的宗旨意识，始终将群众满意作为工作的出发点和落脚点，积极主动、担当作为，聚焦人民群众的烦心事、忧心事，积极为人民群众办实事、解难题，用心、用力、用情解民忧、纾民困、暖民心，不断提升人民群众的获得感、幸福感、安全感，全力维护社会大局稳定，保障人民安居乐业。
聚力破“小案”守护“大民生”
8月31日，会宁县公安局农业产业园区派出所接辖区某建筑工地工人报警称工地建筑材料被盗。接到报警后，县局立即启动“小案”快侦机制，合成作战指挥中心、园区派出所、刑侦大队快速响应，通过视频追踪、合成研判、蹲点守候等工作，仅用半天就成功抓获三名犯罪嫌疑人，并追回被盗价值1万余元的建筑材料。
一点发起，多方响应。会宁县公安局紧盯实战化、数字化、一体化方向，按照合成作战指挥中心主研、联合办案队主战、发案辖区派出所主防思路，创新民警包案、合成上案、集中诊案工作方法，建立刑侦大队、派出所两级勘查模式，普通刑事案件由派出所负责现场勘查，重大疑难案件刑侦专业技术到场勘验，打造流水线式办案流程，保障即时上案、即时研判、即时指挥、即时侦查，进一步提升“小案”侦破效能，重拳打击传统盗抢类案件，实现民生侵财小案快侦快破。
对于受害人来说，破案后他们最关心的是自己的财物能不能追回来。会宁县公安局建立健全“到案必深挖、追赃快挽损”的全链条打击机制，总结推行阵地管控、全链追踪、依法扣押、查封冻结、及时止付、主动赔偿、家属退赔等工作法，拓宽追赃渠道，尽最大努力挽回损失，让执法的温度惠及民生温暖民心。同时，进一步强化警种联动，治安部门、基层派出所对手机、电动车、摩托车的销售、维修、二手交易市场、金银首饰加工、废旧物品回收等场所行业实行“网格化”管控，形成全警合力追赃挽损的良好氛围。
截至目前，共侦破各类民生“小案”80余起，抓获嫌疑人120余人，挽回损失150余万元。实现了发案持续下降、群众安全感和满意度显著提升的良好局面。
化解“小纠纷”筑牢“大防线”
8月初，甘沟镇何某与张某因地界问题闹得不可开交，大有剑拔弩张之势。会宁县公安局甘沟派出所得知这一情况后，及时启动矛盾纠纷排查化解联动联治新警务模式，在镇综治办、司法所等职能部门以及村社干部、乡贤的大力配合下，工作人员从“情、理、法”角度进行耐心调解，双方最终达成了共识，矛盾得到及时化解。
麻烦事、疙瘩事、家长里短极易激化，从而演变为矛盾纠纷，影响社会和谐稳定。会宁县公安局结合“百万警进千万家”活动，全面排查涉及群众切身利益的经济纠纷、劳资纠纷、土地纠纷及婚姻家庭矛盾、邻里纠纷。同时依托村社干部、一村一辅警等人头熟、接地气、威望高的优势，在日常走访工作中，及时发现和掌握“小纠纷”，排查“小隐患”，变“被动”为“主动”。为了更加快速、合理、有效调处矛盾纠纷，积极探索“公安+多元融合”矛盾纠纷排查化解新模式，推动建立“多方联动调解”工作机制，并根据实际情况吸纳退休教师、网格员、小组长、老党员等协助配合参与调解工作，合力破解基层难题，将矛盾纠纷排查化解工作由“独唱”变为“合唱”。
今年以来，共调处矛盾纠纷450余起，其中走访摸排中化解矛盾纠纷 410余起，有效控制了矛盾纠纷上行，基本实现“小事不出村、大事不出乡、矛盾不上交”的目标，群众安全感、满意度不断提升。
做实“小服务”唱响“大作为”
“太感谢了，还送证上门，喝口水再走吧。”近日，会宁县公安局杨集派出所民警深入辖区开展走访宣传工作时得知张某夫妇二人不慎将身份证丢失，因夫妇二人年岁已高，且疾病缠身，行动极为不便，无法去派出所办理身份证，给日常生活、就医带来了很大的不便。在了解这一情况后，民警立即在现场为夫妇二人拍摄了办理身份证所需照片，并在身份证办下来后第一时间送到张某家中。
会宁县公安局结合“优化营商环境攻坚突破年”行动，谋划全县公安机关柔性执法护航企业发展措施，为全县经济高质量发展创造良好法治环境。深化已出台惠企利民举措落实，加快公安部6项改革新措施承接落地，推动高频公安政务服务事项“一网通办”“一窗通办”“跨省通办”，让群众少“跑腿”、让数据多“跑路”。深化护航企业、出入境业务“延伸服务”、户政业务“容缺后补”等便民利企服务举措，点对点开展公安业务服务和警务支撑保障，让企业安心经营、专心创业。
同时，会宁公安强化显性用警，采用武装巡逻、徒步巡逻、亮灯巡逻、设卡盘查等多种形式，持续强化在党政机关、学校医院、旅游景点等重点单位和商场、广场、景区等重点区域的巡逻防控、交通疏导，全面提升“见警察、见警车、见警灯”三见率，快速响应群众报警求助。
截至目前，会宁县公安局共办理急用证件60余个，送证上门30余次，解决群众急难愁盼问题300余个，为群众提供紧急救助20余次，收到群众赠送锦旗20余面，受到群众广泛好评。兰州日报社全媒体记者苏晓
今年以来，会宁县公安局以“三抓三促”行动为牵引，以“主动创稳”行动和“铸忠诚警魂”活动为抓手，不断强化全体民辅警为民服务的宗旨意识，始终将群众满意作为工作的出发点和落脚点，积极主动、担当作为，聚焦人民群众的烦心事、忧心事，积极为人民群众办实事、解难题，用心、用力、用情解民忧、纾民困、暖民心，不断提升人民群众的获得感、幸福感、安全感，全力维护社会大局稳定，保障人民安居乐业。
聚力破“小案”守护“大民生”
8月31日，会宁县公安局农业产业园区派出所接辖区某建筑工地工人报警称工地建筑材料被盗。接到报警后，县局立即启动“小案”快侦机制，合成作战指挥中心、园区派出所、刑侦大队快速响应，通过视频追踪、合成研判、蹲点守候等工作，仅用半天就成功抓获三名犯罪嫌疑人，并追回被盗价值1万余元的建筑材料。
一点发起，多方响应。会宁县公安局紧盯实战化、数字化、一体化方向，按照合成作战指挥中心主研、联合办案队主战、发案辖区派出所主防思路，创新民警包案、合成上案、集中诊案工作方法，建立刑侦大队、派出所两级勘查模式，普通刑事案件由派出所负责现场勘查，重大疑难案件刑侦专业技术到场勘验，打造流水线式办案流程，保障即时上案、即时研判、即时指挥、即时侦查，进一步提升“小案”侦破效能，重拳打击传统盗抢类案件，实现民生侵财小案快侦快破。
对于受害人来说，破案后他们最关心的是自己的财物能不能追回来。会宁县公安局建立健全“到案必深挖、追赃快挽损”的全链条打击机制，总结推行阵地管控、全链追踪、依法扣押、查封冻结、及时止付、主动赔偿、家属退赔等工作法，拓宽追赃渠道，尽最大努力挽回损失，让执法的温度惠及民生温暖民心。同时，进一步强化警种联动，治安部门、基层派出所对手机、电动车、摩托车的销售、维修、二手交易市场、金银首饰加工、废旧物品回收等场所行业实行“网格化”管控，形成全警合力追赃挽损的良好氛围。
截至目前，共侦破各类民生“小案”80余起，抓获嫌疑人120余人，挽回损失150余万元。实现了发案持续下降、群众安全感和满意度显著提升的良好局面。
化解“小纠纷”筑牢“大防线”
8月初，甘沟镇何某与张某因地界问题闹得不可开交，大有剑拔弩张之势。会宁县公安局甘沟派出所得知这一情况后，及时启动矛盾纠纷排查化解联动联治新警务模式，在镇综治办、司法所等职能部门以及村社干部、乡贤的大力配合下，工作人员从“情、理、法”角度进行耐心调解，双方最终达成了共识，矛盾得到及时化解。
麻烦事、疙瘩事、家长里短极易激化，从而演变为矛盾纠纷，影响社会和谐稳定。会宁县公安局结合“百万警进千万家”活动，全面排查涉及群众切身利益的经济纠纷、劳资纠纷、土地纠纷及婚姻家庭矛盾、邻里纠纷。同时依托村社干部、一村一辅警等人头熟、接地气、威望高的优势，在日常走访工作中，及时发现和掌握“小纠纷”，排查“小隐患”，变“被动”为“主动”。为了更加快速、合理、有效调处矛盾纠纷，积极探索“公安+多元融合”矛盾纠纷排查化解新模式，推动建立“多方联动调解”工作机制，并根据实际情况吸纳退休教师、网格员、小组长、老党员等协助配合参与调解工作，合力破解基层难题，将矛盾纠纷排查化解工作由“独唱”变为“合唱”。
今年以来，共调处矛盾纠纷450余起，其中走访摸排中化解矛盾纠纷 410余起，有效控制了矛盾纠纷上行，基本实现“小事不出村、大事不出乡、矛盾不上交”的目标，群众安全感、满意度不断提升。
做实“小服务”唱响“大作为”
“太感谢了，还送证上门，喝口水再走吧。”近日，会宁县公安局杨集派出所民警深入辖区开展走访宣传工作时得知张某夫妇二人不慎将身份证丢失，因夫妇二人年岁已高，且疾病缠身，行动极为不便，无法去派出所办理身份证，给日常生活、就医带来了很大的不便。在了解这一情况后，民警立即在现场为夫妇二人拍摄了办理身份证所需照片，并在身份证办下来后第一时间送到张某家中。
会宁县公安局结合“优化营商环境攻坚突破年”行动，谋划全县公安机关柔性执法护航企业发展措施，为全县经济高质量发展创造良好法治环境。深化已出台惠企利民举措落实，加快公安部6项改革新措施承接落地，推动高频公安政务服务事项“一网通办”“一窗通办”“跨省通办”，让群众少“跑腿”、让数据多“跑路”。深化护航企业、出入境业务“延伸服务”、户政业务“容缺后补”等便民利企服务举措，点对点开展公安业务服务和警务支撑保障，让企业安心经营、专心创业。
同时，会宁公安强化显性用警，采用武装巡逻、徒步巡逻、亮灯巡逻、设卡盘查等多种形式，持续强化在党政机关、学校医院、旅游景点等重点单位和商场、广场、景区等重点区域的巡逻防控、交通疏导，全面提升“见警察、见警车、见警灯”三见率，快速响应群众报警求助。
截至目前，会宁县公安局共办理急用证件60余个，送证上门30余次，解决群众急难愁盼问题300余个，为群众提供紧急救助20余次，收到群众赠送锦旗20余面，受到群众广泛好评。兰州日报社全媒体记者苏晓
禀受章《混元述禀篇》曰：夫人生于天地之间，禀二气之和，冠万物之首，居最灵之位，总五行之英，参于三才，与天地并德，岂不贵乎？《内观经》云：天地构精，陰陽布化，人受其生
一月为胞，精血凝也；二月为胎，形兆胚也；三月陽神为三魂，动以生也；四月陰灵为七魄，静镇形也；五月五行分五藏，以 展开全文,禀受章《混元述禀篇》曰：夫人生于天地之间，禀二气之和，冠万物之首，居最灵之位，总五行之英，参于三才，与天地并德，岂不贵乎？《内观经》云：天地构精，陰陽布化，人受其生
一月为胞，精血凝也；二月为胎，形兆胚也；三月陽神为三魂，动以生也；四月陰灵为七魄，静镇形也；五月五行分五藏，以安神也；六月六律定六府，用滋灵也；七月七精开窍，通光明也；八月八景神具，降真灵也；九月宫室罗布，以定精也；十月气足，万象成也
元和哺饲，时不停也；太一居脑，总众神也；司命处心，纳生气也；桃康住脐，保精根也；无英居左，制三魂也；白元居右，拘七魄也；所以週身，神不空也
《易·系辞》曰“乾道成男，坤道成女”是也
《因缘经》曰：人始受身，从虚无中来，回黄转白，构气凝精，承天顺地，合化陰陽
一月为胞，郁单天气下浃身中；二月为胎，无量寿天气下浃身中；三月魂具，须延天气下浃身中；四月魄成，寂然天气下浃身中；五月生藏，不骄乐天气下浃身中；六月具六府，化应声天气下浃身中；七月明窍，梵辅天气下浃身中；八月景附，清明天气下浃身中；九月神降，无爱天气下浃身中；天神一万八千，身神一万八千，共三万六千
神气具足，十月而生
在胞之时，三元养育，九气布化，岁星为肝，太白为肺，镇星为脾，荧惑为心，辰星为肾，北斗七星开其七窍
七星降七童子，以卫其身
七星之气结为一星，在人头上，去顶三尺
人为善者，其星光大而明；为恶者，其星暗冥而校善积则福至，恶积则灾生，星光坠灭，其身死矣
《生神章经》曰：人之受生，于胞胎之中，三元育养，九气结形
九月神布，气满能声
十月神具，九天称庆
太一执符，帝君品命，主录勒籍，司命定算，五帝监生，圣母卫房，天地神祇，三界备守，九天司马在庭，东向读《生神宝章》九过，男则万神唱恭，女则万神唱奉；男则司命敬诺，女则司命敬顺，于是而生
九天司马不下命章，万神不唱恭诺，终不生也
人得还生人道，濯形太陽，惊天骇地，贵亦难称
天真地柢，三界齐临，亦不轻也
当生之时，亦不为陋也
若能爱其形，保其神，贵其气，固其根，终不死坏，而得神仙，骨肉同飞，上登三清，与三气合德，九气齐并
反于此者，自取死坏耳，可不哀乎？《真文经》曰：人之生也，头圆象天，足方法地，发为星辰，目为日月，眉为北斗，耳为社稷，口为江 河，齿为玉石，四肢为四时，五脏法五行
与天地合其体，与道德齐其生，大矣！斌矣！善保之焉
昔天真皇人于峨嵋山中告黄帝曰：一人之身，一国之象也
胸腹之位，犹宫室也；四肢之列，犹郊境也；骨节之分，犹百官也；神犹君也；血犹民也
能知治身，则知治国矣
夫爱其民，所以安其国；曈其气，所以全其身，民散则国亡，气竭则身死
亡不可复存，死不可复生
至人消未生之患，治未病之疾，坚守之于无事之前，不追之于既逝之后
民难养而易散，气难保而易失
审威德者，保其理；割嗜欲者，保其炁
得不勤哉！得不成哉！ 收起全文
一月为胞，精血凝也；二月为胎，形兆胚也；三月陽神为三魂，动以生也；四月陰灵为七魄，静镇形也；五月五行分五藏，以 展开全文,禀受章《混元述禀篇》曰：夫人生于天地之间，禀二气之和，冠万物之首，居最灵之位，总五行之英，参于三才，与天地并德，岂不贵乎？《内观经》云：天地构精，陰陽布化，人受其生
一月为胞，精血凝也；二月为胎，形兆胚也；三月陽神为三魂，动以生也；四月陰灵为七魄，静镇形也；五月五行分五藏，以安神也；六月六律定六府，用滋灵也；七月七精开窍，通光明也；八月八景神具，降真灵也；九月宫室罗布，以定精也；十月气足，万象成也
元和哺饲，时不停也；太一居脑，总众神也；司命处心，纳生气也；桃康住脐，保精根也；无英居左，制三魂也；白元居右，拘七魄也；所以週身，神不空也
《易·系辞》曰“乾道成男，坤道成女”是也
《因缘经》曰：人始受身，从虚无中来，回黄转白，构气凝精，承天顺地，合化陰陽
一月为胞，郁单天气下浃身中；二月为胎，无量寿天气下浃身中；三月魂具，须延天气下浃身中；四月魄成，寂然天气下浃身中；五月生藏，不骄乐天气下浃身中；六月具六府，化应声天气下浃身中；七月明窍，梵辅天气下浃身中；八月景附，清明天气下浃身中；九月神降，无爱天气下浃身中；天神一万八千，身神一万八千，共三万六千
神气具足，十月而生
在胞之时，三元养育，九气布化，岁星为肝，太白为肺，镇星为脾，荧惑为心，辰星为肾，北斗七星开其七窍
七星降七童子，以卫其身
七星之气结为一星，在人头上，去顶三尺
人为善者，其星光大而明；为恶者，其星暗冥而校善积则福至，恶积则灾生，星光坠灭，其身死矣
《生神章经》曰：人之受生，于胞胎之中，三元育养，九气结形
九月神布，气满能声
十月神具，九天称庆
太一执符，帝君品命，主录勒籍，司命定算，五帝监生，圣母卫房，天地神祇，三界备守，九天司马在庭，东向读《生神宝章》九过，男则万神唱恭，女则万神唱奉；男则司命敬诺，女则司命敬顺，于是而生
九天司马不下命章，万神不唱恭诺，终不生也
人得还生人道，濯形太陽，惊天骇地，贵亦难称
天真地柢，三界齐临，亦不轻也
当生之时，亦不为陋也
若能爱其形，保其神，贵其气，固其根，终不死坏，而得神仙，骨肉同飞，上登三清，与三气合德，九气齐并
反于此者，自取死坏耳，可不哀乎？《真文经》曰：人之生也，头圆象天，足方法地，发为星辰，目为日月，眉为北斗，耳为社稷，口为江 河，齿为玉石，四肢为四时，五脏法五行
与天地合其体，与道德齐其生，大矣！斌矣！善保之焉
昔天真皇人于峨嵋山中告黄帝曰：一人之身，一国之象也
胸腹之位，犹宫室也；四肢之列，犹郊境也；骨节之分，犹百官也；神犹君也；血犹民也
能知治身，则知治国矣
夫爱其民，所以安其国；曈其气，所以全其身，民散则国亡，气竭则身死
亡不可复存，死不可复生
至人消未生之患，治未病之疾，坚守之于无事之前，不追之于既逝之后
民难养而易散，气难保而易失
审威德者，保其理；割嗜欲者，保其炁
得不勤哉！得不成哉！ 收起全文
捋一下今年来想通的一些东西的逻辑。
针对看到无数次典型的“男爱纸片女和女爱纸片男是否能说明男的爱女，女的爱男”这个问题，虽然男爱纸片女，确实不能说明男的爱女，其潜在逻辑是男的就是厌女，即便有喜欢的纸片女也依然厌女。但用这种逻辑，无法说明女爱纸片男不是爱男，也无法用这套说辞的潜在逻辑来反证女的喜欢纸片男也依然厌男。两者性质不同无法对等，想用其中的潜在逻辑来证明后者和前者一样是无依据的。
因为——在权力不对等、地位不平等的情况下，这种类比就是错误的。如同为了与男凝对冲造出来的女凝一词，权力高位者对权力低位者才能造成凝视，男凝是权力高位者对权力低位者的俯视，而女凝是被男权和资本合力操纵并异化、无主体性的假凝视。恰如奴隶对奴隶主、农民对地主、工人对资本家，下位者对上位者无法构成凝视。男凝把女人当做无独立人格的性客体俯视，“女凝”，给男人赋予独立人格、出众能力、优秀品格，是一种神化，是一种仰视。
对应到纸片人，随处都能找到符合这套逻辑的例子——如宅男喜欢的高人气纸片女们（几乎是复制粘贴的同一套模板）：亚丝娜、蕾姆和楪祈，三者无一不是对男主爱到死心塌地甘愿付出型并且饱含男凝符号的性客体，这点与现实女人的命运相同了。
再看女人喜欢纸片男(与纸片女相区别，各色各样且形象鲜明）——她们把他当做一个有独立人格、出众能力、优秀品格的人来看待，是一个与自己同样的、平等的人。(她们更多地只是用原耽言情或同人创造、再造一个个幻想中的完美男人并用看起来很立体但实则极富工具属性的女人烘托其魅力，而非创造与自己同性别、有尊严和独立人格的绝对主角)
而纸片男是否担得起女人们这样的喜爱呢，恐怕得打个问号。
“烫男人”文豪野犬太宰治，他的降生，就是以现实太宰治为原型，才得以有如今的命运。而现实太宰治，其底色就是厌女，文野太宰就是脱胎于这样一种厌女的原型，只不过经过了粉饰，是作者给潜意识中依旧对男性抱有希冀的广大女人造的梦。
再看几个高人气纸片男，盗笔吴邪、《镇魂》男主之一赵云澜。
前者在读者问作者吴邪如何解决生理需要的时候作者暗示读者吴邪会嫖娼，后者在改前的文中想要代孕，且2001年卫生部已有反代孕的明确条令，而镇魂是2012年的作品，作者priest直到2018年才改掉这个情节。
这样一看，纸片男的存在，也与现实男人相同了——他们都是吃女人的，以男性为主导的文艺作品，其世界观也建构在压迫剥削女性的基础之上。尽管读者再怎么想把他俩和作者切割，那都是在犯唯心论的错误，在自欺欺人，因为这两个创作者笔下的符号，就是作者思想的一部分。
追星女孩追逐人设完美的男星，宅女追逐被虚构出的完美纸片男，本质同一，喜欢的从来都是虚构出的不存在的“完美男人。
“如果你的幸福和快乐依附于他人和物，你就没有真正的自由。”理清这种真实的目的不是为了嘲讽谁，更不是为了党同伐异，毕竟打下这段话也是在否定我过去的一部分。不断追寻真理的目的，从来都是为了更加内心强大地对抗现实。而我们女人作为第一性，一个可以创生的、生来强大的物种，绝不会因为否定过去的错误而裹足不前。
P1、P4是相关论文，P2是镇魂未删改原文截图，P3、P5、P6是网友论点
针对看到无数次典型的“男爱纸片女和女爱纸片男是否能说明男的爱女，女的爱男”这个问题，虽然男爱纸片女，确实不能说明男的爱女，其潜在逻辑是男的就是厌女，即便有喜欢的纸片女也依然厌女。但用这种逻辑，无法说明女爱纸片男不是爱男，也无法用这套说辞的潜在逻辑来反证女的喜欢纸片男也依然厌男。两者性质不同无法对等，想用其中的潜在逻辑来证明后者和前者一样是无依据的。
因为——在权力不对等、地位不平等的情况下，这种类比就是错误的。如同为了与男凝对冲造出来的女凝一词，权力高位者对权力低位者才能造成凝视，男凝是权力高位者对权力低位者的俯视，而女凝是被男权和资本合力操纵并异化、无主体性的假凝视。恰如奴隶对奴隶主、农民对地主、工人对资本家，下位者对上位者无法构成凝视。男凝把女人当做无独立人格的性客体俯视，“女凝”，给男人赋予独立人格、出众能力、优秀品格，是一种神化，是一种仰视。
对应到纸片人，随处都能找到符合这套逻辑的例子——如宅男喜欢的高人气纸片女们（几乎是复制粘贴的同一套模板）：亚丝娜、蕾姆和楪祈，三者无一不是对男主爱到死心塌地甘愿付出型并且饱含男凝符号的性客体，这点与现实女人的命运相同了。
再看女人喜欢纸片男(与纸片女相区别，各色各样且形象鲜明）——她们把他当做一个有独立人格、出众能力、优秀品格的人来看待，是一个与自己同样的、平等的人。(她们更多地只是用原耽言情或同人创造、再造一个个幻想中的完美男人并用看起来很立体但实则极富工具属性的女人烘托其魅力，而非创造与自己同性别、有尊严和独立人格的绝对主角)
而纸片男是否担得起女人们这样的喜爱呢，恐怕得打个问号。
“烫男人”文豪野犬太宰治，他的降生，就是以现实太宰治为原型，才得以有如今的命运。而现实太宰治，其底色就是厌女，文野太宰就是脱胎于这样一种厌女的原型，只不过经过了粉饰，是作者给潜意识中依旧对男性抱有希冀的广大女人造的梦。
再看几个高人气纸片男，盗笔吴邪、《镇魂》男主之一赵云澜。
前者在读者问作者吴邪如何解决生理需要的时候作者暗示读者吴邪会嫖娼，后者在改前的文中想要代孕，且2001年卫生部已有反代孕的明确条令，而镇魂是2012年的作品，作者priest直到2018年才改掉这个情节。
这样一看，纸片男的存在，也与现实男人相同了——他们都是吃女人的，以男性为主导的文艺作品，其世界观也建构在压迫剥削女性的基础之上。尽管读者再怎么想把他俩和作者切割，那都是在犯唯心论的错误，在自欺欺人，因为这两个创作者笔下的符号，就是作者思想的一部分。
追星女孩追逐人设完美的男星，宅女追逐被虚构出的完美纸片男，本质同一，喜欢的从来都是虚构出的不存在的“完美男人。
“如果你的幸福和快乐依附于他人和物，你就没有真正的自由。”理清这种真实的目的不是为了嘲讽谁，更不是为了党同伐异，毕竟打下这段话也是在否定我过去的一部分。不断追寻真理的目的，从来都是为了更加内心强大地对抗现实。而我们女人作为第一性，一个可以创生的、生来强大的物种，绝不会因为否定过去的错误而裹足不前。
P1、P4是相关论文，P2是镇魂未删改原文截图，P3、P5、P6是网友论点
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