道教法器——天蓬尺
道教自祖天师张道陵创教始,便注重法术修炼,尤其是正一派,甚重符箓法术,其认为术法乃是“道”之派生物,具有力挽狂澜于即倒、扶大厦之将倾之殊胜妙用,运法得当,则可以祛邪扶正,积功累德,进可以跻阶仙品,游遨圣境,跳出轮回,免受苦恼。而行法则必须辅之以必备法器,道教法器琳琅,今举一天蓬尺略启端倪。
提起天蓬尺,首先要说明“天蓬”一词,考“天蓬”一名,本为星宿神之称。《道法会元》卷一七二说:“北斗九宸,应化分精,而为九神也。九神者,天蓬、天任、天衡、天辅、天英、天内、天柱、天心、天禽也。谓顺支辰,总御阴阳,契合天地,主张造化,乘三明以应四时,随月建以定八节,历九宫也进退。”即是以天蓬为北斗九宸之首辅,主四时八节、阴阳造化之政。天蓬也指道教神将天蓬元帅,其位列道教护法神将“北极四圣”之首,属四御紫薇大帝麾下,而《西游记》中塑造的天蓬元帅(二师兄)则纯熟小说家的杜撰而已,跟宗教扯不上关系,二者决不可混淆。
天蓬尺作为道教重要法器之一,多用于镇坛辟邪,大多数道士设坛起法多会配备天蓬尺,天蓬尺分为桃木制或铁制两种,其构造多为四棱形,六面分别刻有二十八星宿,日月,紫微讳,天蓬讳,以及南斗六辰和北斗七星。其中“日月”和“二十八星宿”代表诸天星辰神将,道教认为,日月星宿所在自会作用于人,主人兴衰祸福,故以神明敬奉之;“紫微讳”则是中极紫微大帝的名讳,作为道教尊神四御大帝之一的北极紫微大帝是是“众星之主,万象宗师”,执掌天经地纬,以率普天星斗,节制鬼神与雷霆;“天蓬讳”代表天蓬元帅的名讳,天蓬元帅是北极紫微大帝所属部将,神职为统理北斗及协理酆都。
《太上北极伏魔神咒杀鬼录》述天蓬形象为:“三头六臂,执钺斧、弓箭、剑、铎、戟、索六物,身长五十丈,黑衣玄冠金甲,领神兵三十六万众。”执持天蓬尺亦即代表天蓬元帅临坛授命,以镇伏魔精,肃清坛场;至于“南斗六辰”和“北斗七星”则源于道教典籍记载的“南斗注生,北斗注死”的古老传承,亦代表诸天星宿神明。
天蓬尺后世流传甚广,其来源自道教上清派支派北帝派。据记载,唐代道士邓紫阳,诵天蓬咒,感北帝授剑法,见重于唐玄宗,开北帝派。邓紫阳传其子邓德成,后有邓延康、黄洞元、瞿童、何元通传其术。北帝派传《北帝经》及北帝豁落七元符,行辟邪禳祸之事。据云:“昔上清紫微宫北极尊都天大元帅天蓬真君降传秘密之法,务拯群生,蠲除疾苦,垂微妙之诀,以付修真之士。”而配合北帝派行法则必备天蓬尺,无尺则法难效,随着后世道教教派彼此融合,互通有无,原专属北帝派的法器天蓬尺遂逐渐演变为道教的通用法器了。
道教自祖天师张道陵创教始,便注重法术修炼,尤其是正一派,甚重符箓法术,其认为术法乃是“道”之派生物,具有力挽狂澜于即倒、扶大厦之将倾之殊胜妙用,运法得当,则可以祛邪扶正,积功累德,进可以跻阶仙品,游遨圣境,跳出轮回,免受苦恼。而行法则必须辅之以必备法器,道教法器琳琅,今举一天蓬尺略启端倪。
提起天蓬尺,首先要说明“天蓬”一词,考“天蓬”一名,本为星宿神之称。《道法会元》卷一七二说:“北斗九宸,应化分精,而为九神也。九神者,天蓬、天任、天衡、天辅、天英、天内、天柱、天心、天禽也。谓顺支辰,总御阴阳,契合天地,主张造化,乘三明以应四时,随月建以定八节,历九宫也进退。”即是以天蓬为北斗九宸之首辅,主四时八节、阴阳造化之政。天蓬也指道教神将天蓬元帅,其位列道教护法神将“北极四圣”之首,属四御紫薇大帝麾下,而《西游记》中塑造的天蓬元帅(二师兄)则纯熟小说家的杜撰而已,跟宗教扯不上关系,二者决不可混淆。
天蓬尺作为道教重要法器之一,多用于镇坛辟邪,大多数道士设坛起法多会配备天蓬尺,天蓬尺分为桃木制或铁制两种,其构造多为四棱形,六面分别刻有二十八星宿,日月,紫微讳,天蓬讳,以及南斗六辰和北斗七星。其中“日月”和“二十八星宿”代表诸天星辰神将,道教认为,日月星宿所在自会作用于人,主人兴衰祸福,故以神明敬奉之;“紫微讳”则是中极紫微大帝的名讳,作为道教尊神四御大帝之一的北极紫微大帝是是“众星之主,万象宗师”,执掌天经地纬,以率普天星斗,节制鬼神与雷霆;“天蓬讳”代表天蓬元帅的名讳,天蓬元帅是北极紫微大帝所属部将,神职为统理北斗及协理酆都。
《太上北极伏魔神咒杀鬼录》述天蓬形象为:“三头六臂,执钺斧、弓箭、剑、铎、戟、索六物,身长五十丈,黑衣玄冠金甲,领神兵三十六万众。”执持天蓬尺亦即代表天蓬元帅临坛授命,以镇伏魔精,肃清坛场;至于“南斗六辰”和“北斗七星”则源于道教典籍记载的“南斗注生,北斗注死”的古老传承,亦代表诸天星宿神明。
天蓬尺后世流传甚广,其来源自道教上清派支派北帝派。据记载,唐代道士邓紫阳,诵天蓬咒,感北帝授剑法,见重于唐玄宗,开北帝派。邓紫阳传其子邓德成,后有邓延康、黄洞元、瞿童、何元通传其术。北帝派传《北帝经》及北帝豁落七元符,行辟邪禳祸之事。据云:“昔上清紫微宫北极尊都天大元帅天蓬真君降传秘密之法,务拯群生,蠲除疾苦,垂微妙之诀,以付修真之士。”而配合北帝派行法则必备天蓬尺,无尺则法难效,随着后世道教教派彼此融合,互通有无,原专属北帝派的法器天蓬尺遂逐渐演变为道教的通用法器了。
#电影第二十条##一句话证明你看过第二十条#
国师的电影《第二十条》我认为是春节档合家欢电影首选,是一部众星云集,看完感觉温暖有力量是喜剧片。
这部电影取材是现实中的真实故事,很接地气,让观众看了有共鸣。同时导演又以恰当的喜剧化方式呈现,观影过程不沉闷,兼具启发性,带动观众思考,具有现实意义。
在我们的生活里,或多或少经历过、或者听闻过不公平的事情,令人愤慨,可能又令人感到无力,我们也都希望善有善报恶有恶报。在电影《第二十条》里,从这个小家庭里,看到了生而为人的善意和温暖,孩子有正义感保护被霸凌的同学,家长有爱心关注残障人士……他们一家也遭遇过被人不公平的对待,也依然保持善良,传递温暖。
《第二十条》讲的是刑法第二十条,关于正当防卫,影片里的人物故事,也都源于现实题材,真实案例,可以说,张艺谋导演想通过这部合家欢影片,向大众讲法度,把电影融入现实议题,可谓是立意深远。
令人惊喜的是,电影整体没有什么说教意味,它仍是一部纯粹的影片,观影过程中也会对其中的情节会心一笑,观影结束,同样会有一些情节在心里留下烙印,我想这就是好电影的意义吧!
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这部电影取材是现实中的真实故事,很接地气,让观众看了有共鸣。同时导演又以恰当的喜剧化方式呈现,观影过程不沉闷,兼具启发性,带动观众思考,具有现实意义。
在我们的生活里,或多或少经历过、或者听闻过不公平的事情,令人愤慨,可能又令人感到无力,我们也都希望善有善报恶有恶报。在电影《第二十条》里,从这个小家庭里,看到了生而为人的善意和温暖,孩子有正义感保护被霸凌的同学,家长有爱心关注残障人士……他们一家也遭遇过被人不公平的对待,也依然保持善良,传递温暖。
《第二十条》讲的是刑法第二十条,关于正当防卫,影片里的人物故事,也都源于现实题材,真实案例,可以说,张艺谋导演想通过这部合家欢影片,向大众讲法度,把电影融入现实议题,可谓是立意深远。
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男女流年值属九曜星君查询表
九曜星君属命男女命限燃灯解厄灯阵是晋代道人,净明派祖师许逊许旌阳天师根据九星与日时相随劐逐而不离,故又称“九执”和人的年岁想配合据以推断祸福吉凶。九星九年循环,古人多以人命吉凶视之,其会影响人生祸福。自宋代后逐渐形成以灯祭禳之法,在民间流传。
九曜星君值男女命限
诗曰:
此星人命喜燃灯,保汝平安福寿增。
男女行年宜解祭,九星下降要虔诚。
凡人生命行年,值某位星君,按后开下界日期,虔诚斋戒,燃灯祭之。士人加官进禄,商贾利增百倍。妇人遇吉星祭之,求子得子;遇凶星祭之,可免灾厄也。
【注释】
值年星辰属命之图:此星辰又称九曜,即日曜(太阳)、月曜(太阴)、火曜(荧惑星)、水曜(辰星)、木曜(岁星)、金曜(太白星)、土曜(镇星)、罗睺(黄幡星)、计都(豹尾星)。
太阳为金乌,为天君和诸吉之首,其体至健至刚,恩光普照,众星都借它的光而辉映星空。太阴为天后,有盈亏之象,其体至柔至顺,主发财富,光华普照。木星为岁星,性和温柔,为仁寿之星,吉则文星发贵,凶则灾吝,公转期12年为黄道十二周,故称为岁星,俗称“太岁”。火星性极热燥,为荧惑,主疾病火灾死亡凶祸,应朱雀之位。土星为镇星,性微寒,吉则生意兴隆,凶则瘟黄病疫,应勾陈之位。金星为太白,又名长庚,主凶,其位为白虎。水星为辰星,性无定,吉,主科甲,其性黑,其色智,主玄武之位。罗睢为火之余气,多凶为祸。计都为豹尾,为土之余气,主孤寡。计都、罗睢皆为虚星,实为月亮轨道处入黄赤道之交会点。古人把它们和人的年岁相配合,据以推断祸福吉凶,民间关于“男怕计都,女怕罗睢”的说法即源于此。
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九曜星君值男女命限
诗曰:
此星人命喜燃灯,保汝平安福寿增。
男女行年宜解祭,九星下降要虔诚。
凡人生命行年,值某位星君,按后开下界日期,虔诚斋戒,燃灯祭之。士人加官进禄,商贾利增百倍。妇人遇吉星祭之,求子得子;遇凶星祭之,可免灾厄也。
【注释】
值年星辰属命之图:此星辰又称九曜,即日曜(太阳)、月曜(太阴)、火曜(荧惑星)、水曜(辰星)、木曜(岁星)、金曜(太白星)、土曜(镇星)、罗睺(黄幡星)、计都(豹尾星)。
太阳为金乌,为天君和诸吉之首,其体至健至刚,恩光普照,众星都借它的光而辉映星空。太阴为天后,有盈亏之象,其体至柔至顺,主发财富,光华普照。木星为岁星,性和温柔,为仁寿之星,吉则文星发贵,凶则灾吝,公转期12年为黄道十二周,故称为岁星,俗称“太岁”。火星性极热燥,为荧惑,主疾病火灾死亡凶祸,应朱雀之位。土星为镇星,性微寒,吉则生意兴隆,凶则瘟黄病疫,应勾陈之位。金星为太白,又名长庚,主凶,其位为白虎。水星为辰星,性无定,吉,主科甲,其性黑,其色智,主玄武之位。罗睢为火之余气,多凶为祸。计都为豹尾,为土之余气,主孤寡。计都、罗睢皆为虚星,实为月亮轨道处入黄赤道之交会点。古人把它们和人的年岁相配合,据以推断祸福吉凶,民间关于“男怕计都,女怕罗睢”的说法即源于此。
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