求助：吕老师我听了您的理论说给男人立规矩，但是我老公不理我，可三儿说什么他都答应，还给她买奢侈品，凭什么啊？
老吕来了：
因为三儿有“服务意识”啊，就是你老公给她买了奢侈品，她会给男人说甜话，哄男人。
就像古代青楼里的姐儿得了赏，要哄大爷开心，越会哄赏的越多，就是这么个道理。
当然妻子有妻子的做法，不能跟她这么没下线。
但道理就是，想要男人听你的，给男人立规矩，你不能只来硬的，那样男人就会起逆反心理，你可以多来软的，把他架到一个高度，让他不得不做回好男人，不得不听你话，对你好。
所以，还是那句话，跟三儿不要有“争宠思维”，而是通过她更看透男人究竟更吃哪一套。
妻子在给男人立规矩中有3个要点：
1、立规矩要从“讲理”递加
让男人为你做什么，你得“占理”。
比如说，你让男人对你手机公开，你就要告诉他：“我之前很信任你，可你辜负我了，现在我没有安全感，为了恢复我对你的信任，你要为我做些特别的事情，我才能继续相信你。”
你给男人一个“合理”的原因，他就无法反驳你。
2、立规矩要“讲情”
他要还是不让步，你就要“以情动人”，这个时候不要对男人进行道德指控，还是那句话，不要激发男人的恶，提醒他你是个渣男，是个罪人，而是要激发他的善，我们的最终目的是让他变好。
当然也不是让你哭求，男人更慕强，你对他没威慑，他就欺负你。
正确的讲情，就是软的硬的都有，就是“我很希望你能回来，但是如果你不好好的，我不介意分开，不清不楚的我绝不答应。”
讲情但有底线，男人才会反思和害怕。
3、立规矩要讲“利”
男人软硬不吃，你就要用“利益”大棒施压了，告诉他如果他不听话照做，你会怎样惩罚他，并且你一定要有后手，能保证你能一杆到底，否则男人就会发现你没有“信用”是个样子货，他就会变本加厉欺负你，立规矩就无从谈起了。
妻子一定要在男人那里有信用，如果你在男人那里“信用破产”，男人就会不断渣化，到最后把你价值吸得一点不剩的时候，一脚把你踹开。
你就完了，明白吗？
女人一定要有筹码，有方法，有目标，在男人眼里有信用，有地位，男人才会听你的，在你面前做个好男人，这就叫驯服。
老吕来了：
因为三儿有“服务意识”啊，就是你老公给她买了奢侈品，她会给男人说甜话，哄男人。
就像古代青楼里的姐儿得了赏，要哄大爷开心，越会哄赏的越多，就是这么个道理。
当然妻子有妻子的做法，不能跟她这么没下线。
但道理就是，想要男人听你的，给男人立规矩，你不能只来硬的，那样男人就会起逆反心理，你可以多来软的，把他架到一个高度，让他不得不做回好男人，不得不听你话，对你好。
所以，还是那句话，跟三儿不要有“争宠思维”，而是通过她更看透男人究竟更吃哪一套。
妻子在给男人立规矩中有3个要点：
1、立规矩要从“讲理”递加
让男人为你做什么，你得“占理”。
比如说，你让男人对你手机公开，你就要告诉他：“我之前很信任你，可你辜负我了，现在我没有安全感，为了恢复我对你的信任，你要为我做些特别的事情，我才能继续相信你。”
你给男人一个“合理”的原因，他就无法反驳你。
2、立规矩要“讲情”
他要还是不让步，你就要“以情动人”，这个时候不要对男人进行道德指控，还是那句话，不要激发男人的恶，提醒他你是个渣男，是个罪人，而是要激发他的善，我们的最终目的是让他变好。
当然也不是让你哭求，男人更慕强，你对他没威慑，他就欺负你。
正确的讲情，就是软的硬的都有，就是“我很希望你能回来，但是如果你不好好的，我不介意分开，不清不楚的我绝不答应。”
讲情但有底线，男人才会反思和害怕。
3、立规矩要讲“利”
男人软硬不吃，你就要用“利益”大棒施压了，告诉他如果他不听话照做，你会怎样惩罚他，并且你一定要有后手，能保证你能一杆到底，否则男人就会发现你没有“信用”是个样子货，他就会变本加厉欺负你，立规矩就无从谈起了。
妻子一定要在男人那里有信用，如果你在男人那里“信用破产”，男人就会不断渣化，到最后把你价值吸得一点不剩的时候，一脚把你踹开。
你就完了，明白吗？
女人一定要有筹码，有方法，有目标，在男人眼里有信用，有地位，男人才会听你的，在你面前做个好男人，这就叫驯服。
净公恩师：我修了五十多年，冤亲债主还常常找麻烦……
天天消业障，天天增智慧，天天修福德，障缘、冤亲债主还是很多。
我修了五十多年，冤亲债主还常常找麻烦，似乎有的时候信心都没有了，好在天天读书，知道释迦牟尼佛当年在世，冤亲债主也丝毫没有放松他，孔老夫子到死，冤亲债主也没有放松他。
原来诸佛菩萨大圣大贤也如是，我们的心就很宽了，知道这是怎么回事情。无量劫来一切罪障在这一生当中，佛在经教里告诉我们重罪轻报，本来要堕地狱的，因为这些障缘就不要再堕地狱了。
《金刚经》上有一段话说得很好，佛说的「复次，须菩提，善男子，善女人」，叫著须菩提跟他讲，这个世间有善男子、善女人，「受持读诵此经」，这个此经就是《金刚般若》，「若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提」。
这一段经文我们要常常记在心上，为什么?遇到一些冤亲债主找麻烦、来障碍的时候，把这个念一遍，心就平了，气就和了。心平气和不生烦恼，没有报复，你还会对那些找麻烦的人、障碍的人感恩。
为什么?知道这是我过去生中的罪业，无量劫来的罪业，在这一生当中一笔一笔勾消掉，不会再堕恶道了，肯定有成就。读《金刚经》如是，读《无量寿经》就更殊胜了。
但是，你要是对於一切逆境恶缘，你不能接受，你觉得很不平，我一生做这么多好事为什么得不到好报?释迦牟尼佛久远劫就成佛了，一生也是尽做好事，为什么也得不到好报?孔子亦复如是。无量劫来生生世世的怨结罪业，这是一笔一笔在消。释迦如来，这示现给我们看的。成佛是没有错，你在没有成佛之前，你造了罪业没有?你造那么多罪业，现在你成佛了，帐就不算了?就赖掉了?没有那回事情。
这就是佛法里面所讲的「不昧因果」，我们要学会这个就好了，处逆境恶缘就会怡然自得。
绝对不是说修行证果的人因果没有了，不可以这样说法，这个说法堕五百世的野狐身。百丈禅师野狐禅的公案，诸位晓得。不昧因果，所受的一切善因善果，恶的果报、善的果报自己清清楚楚、明明白白。
善的果报是我善因现前的，善因善果，恶的果报，我这一生虽然没有作恶，过去做的;这一生好心对人，人家不领情，以恶意来相向，从前过去生中的恶业。学佛没有别的，天天忏悔、天天在消业障而已，天天在受果报，这果报里头有善有恶，自己清清楚楚、明明白白，这就叫不昧因果，不是没有因果。
我们确实对人百分之百的诚意，百分之百的关怀照顾爱护，人家不领情，人家是百分之百的拒绝、百分之百的排斥，还要以恶言恶语相向。
这不学佛的人：这真的是冤枉!你冤屈!人家对你这么大的误会，你还要这么对他好。世间人是不平，迷而不觉;学佛的人明白了，觉而不迷，知道过去生中生生世世的因果，知道现在这是果报现前，也是罪业化解了，应堕恶道的，可以不堕恶道了，重罪轻受，这一生果证有希望。
我们的果证是求生西方极乐世界，往生有指望、有信心，是好事不是坏事。
恭摘自大方广佛华严经 (第一二一一卷) 2003/12/31
天天消业障，天天增智慧，天天修福德，障缘、冤亲债主还是很多。
我修了五十多年，冤亲债主还常常找麻烦，似乎有的时候信心都没有了，好在天天读书，知道释迦牟尼佛当年在世，冤亲债主也丝毫没有放松他，孔老夫子到死，冤亲债主也没有放松他。
原来诸佛菩萨大圣大贤也如是，我们的心就很宽了，知道这是怎么回事情。无量劫来一切罪障在这一生当中，佛在经教里告诉我们重罪轻报，本来要堕地狱的，因为这些障缘就不要再堕地狱了。
《金刚经》上有一段话说得很好，佛说的「复次，须菩提，善男子，善女人」，叫著须菩提跟他讲，这个世间有善男子、善女人，「受持读诵此经」，这个此经就是《金刚般若》，「若为人轻贱，是人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提」。
这一段经文我们要常常记在心上，为什么?遇到一些冤亲债主找麻烦、来障碍的时候，把这个念一遍，心就平了，气就和了。心平气和不生烦恼，没有报复，你还会对那些找麻烦的人、障碍的人感恩。
为什么?知道这是我过去生中的罪业，无量劫来的罪业，在这一生当中一笔一笔勾消掉，不会再堕恶道了，肯定有成就。读《金刚经》如是，读《无量寿经》就更殊胜了。
但是，你要是对於一切逆境恶缘，你不能接受，你觉得很不平，我一生做这么多好事为什么得不到好报?释迦牟尼佛久远劫就成佛了，一生也是尽做好事，为什么也得不到好报?孔子亦复如是。无量劫来生生世世的怨结罪业，这是一笔一笔在消。释迦如来，这示现给我们看的。成佛是没有错，你在没有成佛之前，你造了罪业没有?你造那么多罪业，现在你成佛了，帐就不算了?就赖掉了?没有那回事情。
这就是佛法里面所讲的「不昧因果」，我们要学会这个就好了，处逆境恶缘就会怡然自得。
绝对不是说修行证果的人因果没有了，不可以这样说法，这个说法堕五百世的野狐身。百丈禅师野狐禅的公案，诸位晓得。不昧因果，所受的一切善因善果，恶的果报、善的果报自己清清楚楚、明明白白。
善的果报是我善因现前的，善因善果，恶的果报，我这一生虽然没有作恶，过去做的;这一生好心对人，人家不领情，以恶意来相向，从前过去生中的恶业。学佛没有别的，天天忏悔、天天在消业障而已，天天在受果报，这果报里头有善有恶，自己清清楚楚、明明白白，这就叫不昧因果，不是没有因果。
我们确实对人百分之百的诚意，百分之百的关怀照顾爱护，人家不领情，人家是百分之百的拒绝、百分之百的排斥，还要以恶言恶语相向。
这不学佛的人：这真的是冤枉!你冤屈!人家对你这么大的误会，你还要这么对他好。世间人是不平，迷而不觉;学佛的人明白了，觉而不迷，知道过去生中生生世世的因果，知道现在这是果报现前，也是罪业化解了，应堕恶道的，可以不堕恶道了，重罪轻受，这一生果证有希望。
我们的果证是求生西方极乐世界，往生有指望、有信心，是好事不是坏事。
恭摘自大方广佛华严经 (第一二一一卷) 2003/12/31
净公恩师：第一等好事，无过于念佛
现在的社会问我的人很多，我跟他讲老实话，老实话是什么？ 要存好心，要说好话，要行好事，要做好人，四好。
为什么？好事当中的好事，第一等好事，无过於念佛。海贤老和尚念了九十二年，你看，临命终时无疾而终。往生的那一天，他不告诉人，没人知道。
他从早到晚，在大菜园里面工作了一天，整地、种菜、浇水、拔草，干到天黑。有同修们看到了，劝老和尚，天晚了，可以收工了。他说快了，快搞完了，搞完了我就不搞了。这话里头有话，人没听懂，搞好了他就不搞了。是搞好了，搞好放下锄头，回到小庙来佛寺念佛，念佛就一直念下去，念到睡觉的时候，大家都睡了他还在念，他在寮房里念，不干扰别人。
第二天早晨起来的时候大家请老和尚，老和尚往生了，你看多潇洒、多自在！阿弥陀佛接引他走了。留下这个样子给我们看，给我们现代人看。我们要想学佛，要想成就，就得像他老人家这个样子。
断恶修善，断一切恶，修一切善。干坏事多！什么是坏事？杀、盗、淫是坏事，妄语、两舌、恶口、绮语是坏事，贪、瞋、痴是坏事。学佛的人干了，甚至於出家的人也干了，为什么敢干？教理不明，因果不相信，他敢干。
有人问我，这些人能不能回头？我答覆的是一定会回头，到了有一天一定恍然大悟，那什么时候？寿命终了的时候。不是佛来接引，是阴差，无常来接引，你就明白、就觉悟了，统统知道，来不及了。
三途一堕五千劫，这么长的时间，地狱、饿鬼、畜生，三恶道轮回。要碰到人身，五千劫之后，才有个机会到人间来。到人间来好不容易，到人间来要是没有佛法，人死了之后又回到三途去了，又要经历五千劫，好可怜、好凄惨，不能干！
现在的社会问我的人很多，我跟他讲老实话，老实话是什么？ 要存好心，要说好话，要行好事，要做好人，四好。
为什么？好事当中的好事，第一等好事，无过於念佛。海贤老和尚念了九十二年，你看，临命终时无疾而终。往生的那一天，他不告诉人，没人知道。
他从早到晚，在大菜园里面工作了一天，整地、种菜、浇水、拔草，干到天黑。有同修们看到了，劝老和尚，天晚了，可以收工了。他说快了，快搞完了，搞完了我就不搞了。这话里头有话，人没听懂，搞好了他就不搞了。是搞好了，搞好放下锄头，回到小庙来佛寺念佛，念佛就一直念下去，念到睡觉的时候，大家都睡了他还在念，他在寮房里念，不干扰别人。
第二天早晨起来的时候大家请老和尚，老和尚往生了，你看多潇洒、多自在！阿弥陀佛接引他走了。留下这个样子给我们看，给我们现代人看。我们要想学佛，要想成就，就得像他老人家这个样子。
断恶修善，断一切恶，修一切善。干坏事多！什么是坏事？杀、盗、淫是坏事，妄语、两舌、恶口、绮语是坏事，贪、瞋、痴是坏事。学佛的人干了，甚至於出家的人也干了，为什么敢干？教理不明，因果不相信，他敢干。
有人问我，这些人能不能回头？我答覆的是一定会回头，到了有一天一定恍然大悟，那什么时候？寿命终了的时候。不是佛来接引，是阴差，无常来接引，你就明白、就觉悟了，统统知道，来不及了。
三途一堕五千劫，这么长的时间，地狱、饿鬼、畜生，三恶道轮回。要碰到人身，五千劫之后，才有个机会到人间来。到人间来好不容易，到人间来要是没有佛法，人死了之后又回到三途去了，又要经历五千劫，好可怜、好凄惨，不能干！
✋热门推荐