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夜光之珠,不必出于孟津之河;盈握之璧,不必采于昆仑之山。
大禹生于东夷,文王生于西羌。圣贤所出,何必常处?
——《世说新语·言语》
夜光珠不一定得出自有名的孟津河中,大玉璧不一定非得采自盛产玉石的昆仑山上。天地造化,无奇不有,名山大川可以产稀世之宝,而一般的地方也会出惊世骇俗的宝物。
人才亦是如此,不必因出身而喟叹。学思并重,省察克治,亦可成才。
夜光之珠,不必出于孟津之河;盈握之璧,不必采于昆仑之山。
大禹生于东夷,文王生于西羌。圣贤所出,何必常处?
——《世说新语·言语》
夜光珠不一定得出自有名的孟津河中,大玉璧不一定非得采自盛产玉石的昆仑山上。天地造化,无奇不有,名山大川可以产稀世之宝,而一般的地方也会出惊世骇俗的宝物。
人才亦是如此,不必因出身而喟叹。学思并重,省察克治,亦可成才。
【在红尘中修行2557】与其苦口婆心劝家人念佛往生,不如做给她看
魏世子女,梁郡人,现安徽合肥东北一带,出生时正值刘宋时代。
她的父亲魏世子和兄长们都奉持佛法极为精进。她也一心一意发愿往生极乐净土。家里唯独母亲不信佛法。
不久之后,她就无疾而往生了,七天后又再苏醒过来,随即登上高座,持诵《无量寿佛经》。诵经完毕,下座后告诉父亲说:“我去世后,便往生无量寿国了。在七宝池中,我看到父亲和兄长都有大莲华,将来当生于净土之中。唯独母亲没有,我感到非常地悲伤,所以特别回来告诉您们。”说完后又往生了。从此以后,她的母亲也恭敬地奉持佛法了。
莲池大师云:“亲得离尘垢,子道方成就。”可见,世间最顶级的孝道就是引导父母学佛,超越生死的轮回,获得永远的解脱。
在《梵网经》中,佛陀也告诉我们:“一切男子是我父,一切女人是我母。”在过去无始劫生死轮回中,一切众生都曾做过我们的父母。我们不但要救度今生的父母,还要救度过去生生世世的父母。所以我们现在学佛要发心度化众生,也就是在救度累世的父母。
天下学佛的子女们,应当竭尽全力地修持佛法,并祈求佛力加持,度化或超拔今生与累世的父母出离六道生死轮回,往生极乐世界,使令他们获得究竟圆满的解脱与安乐。只有这样,作为子女的孝道才算真正的圆满。
魏世子女,梁郡人,现安徽合肥东北一带,出生时正值刘宋时代。
她的父亲魏世子和兄长们都奉持佛法极为精进。她也一心一意发愿往生极乐净土。家里唯独母亲不信佛法。
不久之后,她就无疾而往生了,七天后又再苏醒过来,随即登上高座,持诵《无量寿佛经》。诵经完毕,下座后告诉父亲说:“我去世后,便往生无量寿国了。在七宝池中,我看到父亲和兄长都有大莲华,将来当生于净土之中。唯独母亲没有,我感到非常地悲伤,所以特别回来告诉您们。”说完后又往生了。从此以后,她的母亲也恭敬地奉持佛法了。
莲池大师云:“亲得离尘垢,子道方成就。”可见,世间最顶级的孝道就是引导父母学佛,超越生死的轮回,获得永远的解脱。
在《梵网经》中,佛陀也告诉我们:“一切男子是我父,一切女人是我母。”在过去无始劫生死轮回中,一切众生都曾做过我们的父母。我们不但要救度今生的父母,还要救度过去生生世世的父母。所以我们现在学佛要发心度化众生,也就是在救度累世的父母。
天下学佛的子女们,应当竭尽全力地修持佛法,并祈求佛力加持,度化或超拔今生与累世的父母出离六道生死轮回,往生极乐世界,使令他们获得究竟圆满的解脱与安乐。只有这样,作为子女的孝道才算真正的圆满。
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夜光珠不一定得出自有名的孟津河中,大玉璧不一定非得采自盛产玉石的昆仑山上。天地造化,无奇不有,名山大川可以产稀世之宝,而一般的地方也会出惊世骇俗的宝物。
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