《超级萌宝之吉星高照萌宝神助攻爹地哪里逃》#宁波美食[超话]# 《程晚芝傅仲颐》《白君大人的小夫人》《顾奕栩池北霆》
《沈弥絮霍亦衡》《辛夷周鹤》《简小禧楚遇》
《庶女身娇体软，一路宅斗上位》江锦心睿王
《慕薇傅擎尘傅擎风》《杨汐汐穆子恒》《孟舒扬严成淮》
《为钱误入歧途禁欲医生用爱救赎》林棉时凛
《读心作精前妻后，禁欲大佬天天破防》苏灵雨霍焰《蓄意勾引》
《张清歌李箫彬》《小绮穆川》《孟瑾瑶顾修明》 小说人生是一次不长不短的旅行，不可能总是一帆风顺。风风雨雨会夹在其中，但风雨并不代表路的尽头，它只是在提醒你，该转弯了。比如当你遇到一件事无法解决，甚至已经影响到你的生活、心情时，何不停下脚步，想一想是否还有回旋的余地，或许换种方法，换条路走，事情便会简单点。但在那一瞬间，我们往往不会想到这些，只是一味在原地踏步、绕圈，让自己一直陷在痛苦的深渊中。选择婚姻就像是射箭，无论你感觉自己瞄得有多准，在箭出去之后，它能否正中靶心，谁也不敢肯定——如果当时起了一阵微风，或者季身有些小故障，总之，一些不可预知的小意外，常常令结果扑朔迷离。
《沈弥絮霍亦衡》《辛夷周鹤》《简小禧楚遇》
《庶女身娇体软，一路宅斗上位》江锦心睿王
《慕薇傅擎尘傅擎风》《杨汐汐穆子恒》《孟舒扬严成淮》
《为钱误入歧途禁欲医生用爱救赎》林棉时凛
《读心作精前妻后，禁欲大佬天天破防》苏灵雨霍焰《蓄意勾引》
《张清歌李箫彬》《小绮穆川》《孟瑾瑶顾修明》 小说人生是一次不长不短的旅行，不可能总是一帆风顺。风风雨雨会夹在其中，但风雨并不代表路的尽头，它只是在提醒你，该转弯了。比如当你遇到一件事无法解决，甚至已经影响到你的生活、心情时，何不停下脚步，想一想是否还有回旋的余地，或许换种方法，换条路走，事情便会简单点。但在那一瞬间，我们往往不会想到这些，只是一味在原地踏步、绕圈，让自己一直陷在痛苦的深渊中。选择婚姻就像是射箭，无论你感觉自己瞄得有多准，在箭出去之后，它能否正中靶心，谁也不敢肯定——如果当时起了一阵微风，或者季身有些小故障，总之，一些不可预知的小意外，常常令结果扑朔迷离。
薛知夏傅平生薛知夏傅平生（已完结小说全集完整版大结局）小说全文阅读主角薛知夏1kgf-3*h
‼小说全文阅读主角薛知夏到公#众#号【岁月书摘】回复（薛知夏）就行了。
‼书名：《薛知夏傅平生》
‼主角：薛知夏，傅平生
以下章节非原文：
“薛知夏，你现在真有钱的话，不如先去医院挂个脑科或者精神科好吗？”我扭头就走，懒得和她废话。 “纪辛瑜，你直到现在依然不把我放在眼里是吧？”薛知夏有些恼怒地拦住了我。 我视若无睹，拨开她便继续往前走。 薛知夏拽我的手，我拎着的礼盒被她扯落在地上，发出一声闷响。 薛知夏还想上前抓我的手，我抬手挡了一下，她竟然直接跌坐在地上，仿佛我用了极大的力气一样。 陶叶急忙去扶薛知夏，然后指责我，“纪辛瑜你有病吧？你推她干什么！” 我蹲下身子把礼盒捡起来，起身时却看到傅平生正站在不远处看着我。 “抱歉，我不是故意的。” 当我们的动静引来了别人的关注，薛知夏一改刚才的气急败坏，反而是开口道歉。 我起身，不免有些好笑，“薛知夏，你不知道这种地方四处都有监控吗？装什么无辜呢？ 一听到监控，薛知夏不自然地看了一眼四周，最后视线落在了傅平生身上。 傅平生却只是看着我，我略有心虚。 昨天的事我都还没太敢仔细去想，本来打算这段时间疏远一点，大家都清醒一下。 没想到今天又在这里碰上了，真是有毒，干脆就假装没看到？ 我心一横，拎着礼盒转身便走，准备去找何远之，把贺礼带到以后就离开这里，毕竟同时遇到了薛知夏和傅平生，证明此地不宜久留。 “纪辛瑜！”傅平生的声音不算高，却清晰地传入我的耳中，他三两步跟上了我的步伐，与我并肩。“你爸妈要是知道了，得抽死你！”我提醒她。 “嗯，你也不会再接受我，不是吗？”傅平生苦笑了一声，“如果陶雪没有回来，又或者我和她之间没有孩子，我想还有点机会。” 第105章 这一天，我都在家里没出过门，因为接近年底，傅平生通知我直接明年开年再去上班，这段时间就在家里好好休息，工资照算。 我又问：你和薛知夏还好吗？怎么朋友圈的背景照片都换了？ “所以你的答案是不帮我。”傅平生直接了当地打断了我的话。 “是吗？”傅平生沉默了几秒，接着说，“前段时间我和薛知夏有过联系，她还没有彻底接受你丈夫，但是她说他们之间已经坦诚地谈过了很多事，其中应该包括你，我没想到她有一天会成为小三。” 李耀恒似乎一下子酒醒了，懵逼地看着脸色可怕的傅平生，“裴总，你这是干什么？” 舅妈却毫不留情，“不谈，你妈那时候怎么对我们的？她胳膊肘向外拐时，怎么没想到会有今天？” “我知道，但是如果你心里还恨他，可以利用我。”傅平生的话，越来越让我震惊。 傅平生紧随其后出现，他似乎心情很差，眼神扫过来时，有股烦躁的感觉。 谁得到的玫瑰最多，就是今晚的人气女神。 李悠笑眯眯地看着，然后问我，“曦曦，你上去跳一个呗？” 我放下指甲钳，拿起手机走到了院子里去。 我根本没有再想着傅平生，只是觉得错过了他那样的男人，有些可惜罢了。 “有司机，走吧。”傅平生却不理会我的拒绝，他伸手拿过我桌子上的手机，转身就走。 故意让你未来岳母见证我们秀恩爱的事，给你追求真爱的路上放绊脚石的事。 我和薛知夏不一样，我因为身体原因，这几年大姨妈压根不准时，所以这两个大姨妈缺席，我并没有放在心上。
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‼主角：薛知夏，傅平生
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“薛知夏，你现在真有钱的话，不如先去医院挂个脑科或者精神科好吗？”我扭头就走，懒得和她废话。 “纪辛瑜，你直到现在依然不把我放在眼里是吧？”薛知夏有些恼怒地拦住了我。 我视若无睹，拨开她便继续往前走。 薛知夏拽我的手，我拎着的礼盒被她扯落在地上，发出一声闷响。 薛知夏还想上前抓我的手，我抬手挡了一下，她竟然直接跌坐在地上，仿佛我用了极大的力气一样。 陶叶急忙去扶薛知夏，然后指责我，“纪辛瑜你有病吧？你推她干什么！” 我蹲下身子把礼盒捡起来，起身时却看到傅平生正站在不远处看着我。 “抱歉，我不是故意的。” 当我们的动静引来了别人的关注，薛知夏一改刚才的气急败坏，反而是开口道歉。 我起身，不免有些好笑，“薛知夏，你不知道这种地方四处都有监控吗？装什么无辜呢？ 一听到监控，薛知夏不自然地看了一眼四周，最后视线落在了傅平生身上。 傅平生却只是看着我，我略有心虚。 昨天的事我都还没太敢仔细去想，本来打算这段时间疏远一点，大家都清醒一下。 没想到今天又在这里碰上了，真是有毒，干脆就假装没看到？ 我心一横，拎着礼盒转身便走，准备去找何远之，把贺礼带到以后就离开这里，毕竟同时遇到了薛知夏和傅平生，证明此地不宜久留。 “纪辛瑜！”傅平生的声音不算高，却清晰地传入我的耳中，他三两步跟上了我的步伐，与我并肩。“你爸妈要是知道了，得抽死你！”我提醒她。 “嗯，你也不会再接受我，不是吗？”傅平生苦笑了一声，“如果陶雪没有回来，又或者我和她之间没有孩子，我想还有点机会。” 第105章 这一天，我都在家里没出过门，因为接近年底，傅平生通知我直接明年开年再去上班，这段时间就在家里好好休息，工资照算。 我又问：你和薛知夏还好吗？怎么朋友圈的背景照片都换了？ “所以你的答案是不帮我。”傅平生直接了当地打断了我的话。 “是吗？”傅平生沉默了几秒，接着说，“前段时间我和薛知夏有过联系，她还没有彻底接受你丈夫，但是她说他们之间已经坦诚地谈过了很多事，其中应该包括你，我没想到她有一天会成为小三。” 李耀恒似乎一下子酒醒了，懵逼地看着脸色可怕的傅平生，“裴总，你这是干什么？” 舅妈却毫不留情，“不谈，你妈那时候怎么对我们的？她胳膊肘向外拐时，怎么没想到会有今天？” “我知道，但是如果你心里还恨他，可以利用我。”傅平生的话，越来越让我震惊。 傅平生紧随其后出现，他似乎心情很差，眼神扫过来时，有股烦躁的感觉。 谁得到的玫瑰最多，就是今晚的人气女神。 李悠笑眯眯地看着，然后问我，“曦曦，你上去跳一个呗？” 我放下指甲钳，拿起手机走到了院子里去。 我根本没有再想着傅平生，只是觉得错过了他那样的男人，有些可惜罢了。 “有司机，走吧。”傅平生却不理会我的拒绝，他伸手拿过我桌子上的手机，转身就走。 故意让你未来岳母见证我们秀恩爱的事，给你追求真爱的路上放绊脚石的事。 我和薛知夏不一样，我因为身体原因，这几年大姨妈压根不准时，所以这两个大姨妈缺席，我并没有放在心上。
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【七律·咏梅】师友唱和诗评一则（第7辑）
垅乡林茶 / 原韵
垅乡林茶 / 注解
乐樵山人 / 评论
————————————————————
【1】【七律·咏梅】次韵紫菩提师
诗 /@垅乡林茶
江汉扁舟长乐钟，豪华寂寞志难从。
根寻霜涧蕴红蕊，花看长空斗玉龙。
得道十年真戒定，销魂一树俏姿容。
仙姝岁岁立冰雪，想是春风不欠侬？
【作者注】① 江汉扁舟长乐钟：一个代表江湖散人苏东坡“小舟从此逝，江海度馀生”、李商隐“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”；另一个代表朝中官宰钱起“长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深”。
② 豪华寂寞志难从： 典出《三国演义》，曹操死后的评价诗《邺中歌》：“古人做事无巨细，寂寞豪华皆有意。书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气。”这是两种生活道路，豪华，指登仕（当官、长乐钟）；寂寞，指隐逸（扁舟、梅花）。志不同也。
③ 花看长空斗玉龙：典出“战罢玉龙三百万，败鳞残甲片片飞”“飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻”“仰面观太虚，疑是玉龙斗。纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙”。古人形容下雪，就是天上玉龙相斗，鳞甲纷飞，太形象了。
④ 得道十年真戒定：是指“得道”是由于十年辛苦地、真正地“持戒、修定”。《楞严经》所谓“因戒生定，由定发慧”，与下句顷刻之间销魂于梅花之前，形成反差。
⑤ 仙姝岁岁立冰雪，想是春风不欠侬：故意反问，春天是不是欠梅花什么，导致梅花宁可在雪中开放，都不愿意跟春天见个面？
————————————————————
【诗友评论】@乐樵山人：林茶诗友此律，颈联“得道十年真戒定”，颇含禅意。在此，山人略作注解一番，以飨读者诸君。
佛曰：“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”。戒定慧即是对治贪嗔痴的方法。佛认为，人类的种种苦难（如烦恼、争斗等）主要来源于自身的贪欲心、怒心、愚痴心，即所谓三毒。贪、嗔、痴为三毒，又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。（1）贪：对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。（2）嗔：对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。（3）痴：不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。
佛法的根本要义，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺一不可。虚云老和尚在临终前，留下一个字，这个字就是“戒”，戒是一切修行的根基，有戒才有定，有定才有慧，所以说修行一定要从持戒入手，只有勤修戒定慧，才能熄灭贪嗔痴。
贪嗔痴为人生三毒，唯有放下，才能得自在人生。“放下”二字，对很多人来说，是一辈子都难以参悟的境界。功名利禄，每个字都重如千钧，牢牢地缠缚着我们的手脚。都说“舍得，舍得”，可是，如何才能舍去贪恋与执着，得到自在无碍的怡然心性呢？难道非得经过一番大风大浪之后，才能大彻大悟吗？其实，只要我们在人生蜿蜒的小径上，多抬头看看天高云淡，多欣赏一下鸟语花香，自然能从中悟出开阔的胸襟、超然的佛性，最后在道路的尽头，柳暗花明，云淡风轻。
佛曰：“贪、嗔、痴”为人生三毒，乃众生业障之根本。妒忌、残害等心理，均是随三毒而来的无明烦恼。而这三毒之中，“贪”为第一毒。当我们发现自己在现实生活里奔波不停，像陀螺一样疲于旋转、永不止息时，有没有想过，那用鞭子抽打我们的，到底是现实本身，还是自己心里过多的贪欲？是以唐人陆希声《阳羡杂咏十九首·观妙庵》一诗有云：
妙理难观旨甚深，欲知无欲是无心。
茅庵不异人间世，河上真人自可寻。
在人生的漫漫旅途中，每个人或多或少，都会遇到一些机关陷阱，而这些陷阱之中，有一种最为可怕，却是我们自己挖掘的，这就是贪婪。贪婪之人，眼中只有欲望。有些基本的欲望，是不可避免的，且适当的欲望，反而有益于身心，但当我们的心里、眼里只有欲望时，当我们不顾一切地只为满足自己的欲望时，我们就会忽略自己的缺点和前方的危险，奋不顾身地跳进自己挖好的陷阱里，从而万劫不复。曾经有人说：“欲望像海水，喝得越多，越是口渴。”
有人问禅师：“世上最可怕的是什么？”
禅师答曰：“欲望！”
那人不解道：“为什么呢？”
禅师曰：“听我讲一个故事吧！”
有一个农民想买一块地，他听说，有个地方的人想卖地，便决定到那里打听一下。到了那个地方，他向人询问：“这里的地怎么卖呢？”当地人说：“只要交一千文，就给你一天时间，从太阳升起的时间算起，直到太阳落下地平线，你能用步子圈多大的地，那些地就是你的了，但如果不能回到起点，你将不能得到一寸土地。农民心想：那我这一天辛苦一下，多走一些路，岂不是可以圈很大的一块地？这样的生意，实在太划算了！于是，他就和当地人签订了合约。
太阳刚一露出地平线，他就迈着大步向前疾走，到了中午的时候，他回头看不见出发的地方了才拐弯。他的步子一分钟也没有停下，一直向前走着，心里想：“忍受这一天，以后就可以享受这一天的辛苦带来的欢悦了。”
他又向前走了很远的路，眼看着太阳快要下山了，他心里非常着急，如果赶不回去，就一寸地也得不到了。因此，他走斜路向起点赶去。看着快要落到地平线下面的太阳，他加快了脚步，终于只差两步，就到达起点了；但是此时，他的力气已经耗尽，倒在了那里。倒下的时候，两只手刚好触到起点的那条线。那片地归他了，可是又有什么用呢？他已经失去了生命，要地还有什么意义呢？
禅师讲完，沉默不语，那人却已经知道了自己想要的答案。是啊，生命都失去了，拥有再多的土地，还有什么意义呢？对一个不知足的人来说，欲望永远没有满足的那一刻，只有死亡，才能让他们停下匆匆的脚步。欲望如同一团烈火，柴放得越多，火烧得越旺，而火烧得越旺，人就越有添柴的冲动，于是人们奔来奔去、忙里忙外，火急火燎地将自己的生命匆匆“烧尽”了。命运总是在满足一个人欲望的同时，塞给他一个更加难以满足的新的欲望。很多人最开始的时候并不贪婪，只是，当他们发现前方拥有更多的名利财富时，不知不觉地选择了再走一步，就是这一步步，让人们越走越远，无法回头。是以南北朝的诗人祖廷《挽歌》有云：
昔日驱驷马，谒帝长杨宫。
旌悬白云外，骑猎红尘中。
今来向漳浦，素盖转悲风。
荣华与歌笑，万里尽成空。
在佛理看来，人世中一切事、一切物都在不断变幻，没有一刻停留。万物有生有灭，没有瞬间停留。对这种现象，佛教中有一个形象的名词，叫作无常。北宋苏东坡曾有诗曰：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”国学大师南怀瑾先生，认为这两句诗很好地说明了无常，他对这两句诗的解释非常有趣，他说：“人似秋鸿来有信”，苏东坡要到乡下去喝酒，去年去了一个地方，答应了今年再来，果然来了。“事如春梦了无痕”，一切的事情过了，像春天的梦一样，人到了春天爱睡觉，睡多了就梦多，梦醒了，梦留不住，无痕迹。”
滚滚红尘中，名是缰，利是锁。尘世的诱惑，如绳索一般牵绊着众人，一切烦恼、忧愁、痛苦皆由此来。任何东西都有代价，鱼上钩，是鱼垂涎鱼饵的代价；被名利所蛊惑之心，往往要付出跳下陷阱的代价。
传说乾隆皇帝下江南时，来到镇江金山寺，看到山脚下大江东去，百舸争流，不禁兴致大发，他问寺中高僧：“长江船只来来往往，这么繁华，一天到底要过多少条船啊？”高僧答曰：“只有两条船”。乾隆问道：“怎么会只有两条船呢？”高僧答曰：“一条为名，一条为利，整个长江之中，来往的无非就是这两条船。” 是故太史公司马迁《史记》中有曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”世人为了各自利益而奔波，不过如此。
名和利，这两个难得之货，在历朝历代都被世人所追崇。可见，周朝当年的老子，已经看透了世事、人心都会被这个所累，故而在《道德经》有曰：“为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败。无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过，以辅万物之自然，而不敢为。”就是告诉大家，要想活得自由，不要太看重那些“难得之货”。
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【注:本文为@乐樵山人 师编辑，谨代师发布】 https://t.cn/RcSYy3n
【七律·咏梅】师友唱和诗评一则（第7辑）
垅乡林茶 / 原韵
垅乡林茶 / 注解
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【1】【七律·咏梅】次韵紫菩提师
诗 /@垅乡林茶
江汉扁舟长乐钟，豪华寂寞志难从。
根寻霜涧蕴红蕊，花看长空斗玉龙。
得道十年真戒定，销魂一树俏姿容。
仙姝岁岁立冰雪，想是春风不欠侬？
【作者注】① 江汉扁舟长乐钟：一个代表江湖散人苏东坡“小舟从此逝，江海度馀生”、李商隐“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”；另一个代表朝中官宰钱起“长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深”。
② 豪华寂寞志难从： 典出《三国演义》，曹操死后的评价诗《邺中歌》：“古人做事无巨细，寂寞豪华皆有意。书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气。”这是两种生活道路，豪华，指登仕（当官、长乐钟）；寂寞，指隐逸（扁舟、梅花）。志不同也。
③ 花看长空斗玉龙：典出“战罢玉龙三百万，败鳞残甲片片飞”“飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻”“仰面观太虚，疑是玉龙斗。纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙”。古人形容下雪，就是天上玉龙相斗，鳞甲纷飞，太形象了。
④ 得道十年真戒定：是指“得道”是由于十年辛苦地、真正地“持戒、修定”。《楞严经》所谓“因戒生定，由定发慧”，与下句顷刻之间销魂于梅花之前，形成反差。
⑤ 仙姝岁岁立冰雪，想是春风不欠侬：故意反问，春天是不是欠梅花什么，导致梅花宁可在雪中开放，都不愿意跟春天见个面？
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【诗友评论】@乐樵山人：林茶诗友此律，颈联“得道十年真戒定”，颇含禅意。在此，山人略作注解一番，以飨读者诸君。
佛曰：“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”。戒定慧即是对治贪嗔痴的方法。佛认为，人类的种种苦难（如烦恼、争斗等）主要来源于自身的贪欲心、怒心、愚痴心，即所谓三毒。贪、嗔、痴为三毒，又称三垢、三火。此三毒残害身心，使人沉沦于生死轮回，为恶之根源，故又称三不善根。（1）贪：对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。（2）嗔：对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。（3）痴：不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。
佛法的根本要义，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺一不可。虚云老和尚在临终前，留下一个字，这个字就是“戒”，戒是一切修行的根基，有戒才有定，有定才有慧，所以说修行一定要从持戒入手，只有勤修戒定慧，才能熄灭贪嗔痴。
贪嗔痴为人生三毒，唯有放下，才能得自在人生。“放下”二字，对很多人来说，是一辈子都难以参悟的境界。功名利禄，每个字都重如千钧，牢牢地缠缚着我们的手脚。都说“舍得，舍得”，可是，如何才能舍去贪恋与执着，得到自在无碍的怡然心性呢？难道非得经过一番大风大浪之后，才能大彻大悟吗？其实，只要我们在人生蜿蜒的小径上，多抬头看看天高云淡，多欣赏一下鸟语花香，自然能从中悟出开阔的胸襟、超然的佛性，最后在道路的尽头，柳暗花明，云淡风轻。
佛曰：“贪、嗔、痴”为人生三毒，乃众生业障之根本。妒忌、残害等心理，均是随三毒而来的无明烦恼。而这三毒之中，“贪”为第一毒。当我们发现自己在现实生活里奔波不停，像陀螺一样疲于旋转、永不止息时，有没有想过，那用鞭子抽打我们的，到底是现实本身，还是自己心里过多的贪欲？是以唐人陆希声《阳羡杂咏十九首·观妙庵》一诗有云：
妙理难观旨甚深，欲知无欲是无心。
茅庵不异人间世，河上真人自可寻。
在人生的漫漫旅途中，每个人或多或少，都会遇到一些机关陷阱，而这些陷阱之中，有一种最为可怕，却是我们自己挖掘的，这就是贪婪。贪婪之人，眼中只有欲望。有些基本的欲望，是不可避免的，且适当的欲望，反而有益于身心，但当我们的心里、眼里只有欲望时，当我们不顾一切地只为满足自己的欲望时，我们就会忽略自己的缺点和前方的危险，奋不顾身地跳进自己挖好的陷阱里，从而万劫不复。曾经有人说：“欲望像海水，喝得越多，越是口渴。”
有人问禅师：“世上最可怕的是什么？”
禅师答曰：“欲望！”
那人不解道：“为什么呢？”
禅师曰：“听我讲一个故事吧！”
有一个农民想买一块地，他听说，有个地方的人想卖地，便决定到那里打听一下。到了那个地方，他向人询问：“这里的地怎么卖呢？”当地人说：“只要交一千文，就给你一天时间，从太阳升起的时间算起，直到太阳落下地平线，你能用步子圈多大的地，那些地就是你的了，但如果不能回到起点，你将不能得到一寸土地。农民心想：那我这一天辛苦一下，多走一些路，岂不是可以圈很大的一块地？这样的生意，实在太划算了！于是，他就和当地人签订了合约。
太阳刚一露出地平线，他就迈着大步向前疾走，到了中午的时候，他回头看不见出发的地方了才拐弯。他的步子一分钟也没有停下，一直向前走着，心里想：“忍受这一天，以后就可以享受这一天的辛苦带来的欢悦了。”
他又向前走了很远的路，眼看着太阳快要下山了，他心里非常着急，如果赶不回去，就一寸地也得不到了。因此，他走斜路向起点赶去。看着快要落到地平线下面的太阳，他加快了脚步，终于只差两步，就到达起点了；但是此时，他的力气已经耗尽，倒在了那里。倒下的时候，两只手刚好触到起点的那条线。那片地归他了，可是又有什么用呢？他已经失去了生命，要地还有什么意义呢？
禅师讲完，沉默不语，那人却已经知道了自己想要的答案。是啊，生命都失去了，拥有再多的土地，还有什么意义呢？对一个不知足的人来说，欲望永远没有满足的那一刻，只有死亡，才能让他们停下匆匆的脚步。欲望如同一团烈火，柴放得越多，火烧得越旺，而火烧得越旺，人就越有添柴的冲动，于是人们奔来奔去、忙里忙外，火急火燎地将自己的生命匆匆“烧尽”了。命运总是在满足一个人欲望的同时，塞给他一个更加难以满足的新的欲望。很多人最开始的时候并不贪婪，只是，当他们发现前方拥有更多的名利财富时，不知不觉地选择了再走一步，就是这一步步，让人们越走越远，无法回头。是以南北朝的诗人祖廷《挽歌》有云：
昔日驱驷马，谒帝长杨宫。
旌悬白云外，骑猎红尘中。
今来向漳浦，素盖转悲风。
荣华与歌笑，万里尽成空。
在佛理看来，人世中一切事、一切物都在不断变幻，没有一刻停留。万物有生有灭，没有瞬间停留。对这种现象，佛教中有一个形象的名词，叫作无常。北宋苏东坡曾有诗曰：“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。”国学大师南怀瑾先生，认为这两句诗很好地说明了无常，他对这两句诗的解释非常有趣，他说：“人似秋鸿来有信”，苏东坡要到乡下去喝酒，去年去了一个地方，答应了今年再来，果然来了。“事如春梦了无痕”，一切的事情过了，像春天的梦一样，人到了春天爱睡觉，睡多了就梦多，梦醒了，梦留不住，无痕迹。”
滚滚红尘中，名是缰，利是锁。尘世的诱惑，如绳索一般牵绊着众人，一切烦恼、忧愁、痛苦皆由此来。任何东西都有代价，鱼上钩，是鱼垂涎鱼饵的代价；被名利所蛊惑之心，往往要付出跳下陷阱的代价。
传说乾隆皇帝下江南时，来到镇江金山寺，看到山脚下大江东去，百舸争流，不禁兴致大发，他问寺中高僧：“长江船只来来往往，这么繁华，一天到底要过多少条船啊？”高僧答曰：“只有两条船”。乾隆问道：“怎么会只有两条船呢？”高僧答曰：“一条为名，一条为利，整个长江之中，来往的无非就是这两条船。” 是故太史公司马迁《史记》中有曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”世人为了各自利益而奔波，不过如此。
名和利，这两个难得之货，在历朝历代都被世人所追崇。可见，周朝当年的老子，已经看透了世事、人心都会被这个所累，故而在《道德经》有曰：“为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败。无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货。学不学，复众人之所过，以辅万物之自然，而不敢为。”就是告诉大家，要想活得自由，不要太看重那些“难得之货”。
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