这两位龙王,对人很有益处丨法华会上龙王众【法华经浅释】
序品第一
◎一九六八年宣化上人讲述于
美国加州三藩市佛教讲堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
F2 龙王众
【有八龙王:难陀龙王、跋难陀龙王、娑伽罗龙王、和修吉龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、摩那斯龙王、优钵罗龙王等,各与若干百千眷属俱。】
有八龙王:龙,在以前有很多龙,人人都可以见到;到现在,龙不出现了。为什么?因为人太多,把龙给吓住了,吓得不敢出来。龙是属于畜类,这种畜生,与一般的畜生不同,它有神通。什么神通呢?他可以大,又可以小,可以令人看见,也可以令人看不见,有这种神通的变化。它怎么做的龙呢?你不要小看它;不要以为它是个畜生,就看不起它。
龙的前生,是个修道人,修道的时候,他“乘急戒缓”,所以就堕落为龙身。乘,就是大乘的佛法;戒,就是戒律。他修道是很急的,可是不守戒律;不守戒律,就是欲念没有断,尤其是淫欲的念还没能断。因为这种欲念没有断,虽然他修道很用功,研究大乘的佛法也很尽心,可是就因为不守戒律,认为这个戒律不重要、很缓慢的,所以他就堕落龙身。因为他不守戒律,所以堕入龙身;因为他修大乘的佛道很精进勇猛,所以就有神通;有神通是有神通,可是变成畜类。
有“戒急乘缓”的,守戒律守得很严,可是对于大乘的佛法不精进;这种修道的人,来生也可以做人。做什么样的人呢?做很富贵的人,但不太聪明;虽然很富贵,可是愚痴。因为他修持戒律很严谨的,所以就做一个富贵人;因为他不读诵大乘经典,不研究佛法,所以他就没有智慧,就多少有些愚痴──不会十分愚痴,但是就不太聪明。
有“乘戒俱急”的,对大乘佛法,急急地向前去修行;守戒律也守得好,研究佛法也非常尽心。这种修道人,或者可以证果;就不能证果,也可以生到天上去享天福。
有“乘戒俱缓”的,他也不修大乘的佛法,也不持戒律,一天到晚非常懒惰。没有出家的人,不研究佛学、不行持佛法,这是懒惰;出家的人,他也不去研究佛法,也非常懒惰;早晨睡觉,一睡睡到十点钟才起身,晚间也早早就休息了。他说:“日高三竿身未起,算来名利不如闲。”一竿子,大约有十几丈那么高,三竿子,就有三十几丈那么高;太阳高上三竿,言其太阳出来有三十几丈高了,但这个和尚还在床上睡觉未起身呢!算起来那些求名求利的人,还不如我这么清闲,什么也不干,懒懒的比较好。
“乘戒俱缓”,这叫懒惰,他也不守戒律,也不研究佛法;虽然名义上是出家了,实际上他不修行、不用功。或者欢喜躲懒偷安,无论有什么工作,他就往后遁,不去做;或者有什么好吃的东西,他先偷着吃一点。好吃懒做,将来就会堕地狱的了!会跑到地狱里去,一天到晚都叫你吃烧红的热铁丸子。你欢喜吃,一天到晚给你那个东西吃。你欢喜不做,什么也不愿意研究;到那个地方,不要你做什么,就是叫你受罪。或者用油把你炸一炸,或者放到那个刀山上、剑树上、油锅里,叫你尝遍那个滋味。为什么叫你尝遍那个滋味?就因为你懒惰。看你还懒不懒?
在这个法华会上,有八个龙王,其余的小龙还很多。
讲到这个地方,我又想起我在东北那个果舜,前面不是讲他把自己烧了?这个果舜是乘戒俱急的,他既守戒律,又修大乘佛法。他造了一个茅蓬,就是用茅草搭的房子;这房子不太大。建好房子,请我去为它开光,也就是开幕。我带着几个徒弟去,一个叫果能,一个叫果志,一个叫果佐,去给开光,那天晚间就在他这个茅蓬住下了。
住宿的这一天,就来了十条龙,要求皈依三宝。当时天气正非常的旱,一直都没有雨下;我就问这十条龙:“龙是管下雨的,为什么你现在不下雨呢?你又要来皈依?”龙说:“这下雨,是要由帝释天吩咐的。”帝释天,就是释提桓因,说要有他的命令,才可以下雨;如果没有他的命令,它们是不敢随便下雨的。当时我就对这些龙讲:“你应该到释提桓因那儿去,替我来请求;我要求在我这方圆四十里地以内来下雨。如果明天你能请准玉帝下雨,后天我就给你打皈依,收你做佛门的弟子。”我这样对它们讲,果然第二天就下雨;这雨,果然也就是在我所住的那地方方圆四十里地以内,有雨下,四十里地以外,就没有雨。所以在第三天,我就给这十条龙都说了皈依;皈依之后,龙也都去修行了。
讲起这话,就好像是神话似的;实际上这一点也不是神话,这是我亲身的经验。在当时这十条龙要求皈依,在没有皈依以前,它们就下雨;所以我把果舜造的茅蓬命名为“龙雨茅蓬”。这些龙,你虽然是看不见,但是有龙的存在。龙,它可以变化无穷,有一种神通;我给这十条龙起的法名叫什么呢?叫“急修”,你们要快快修。
现在在法华会上,有八龙王,其余的小龙还很多。八个龙王,每一个龙王,都有名字的。
难陀龙王:难陀是梵语,译为欢喜,乃是护法龙神之上首。
跋难陀龙王:跋难陀是梵语,译为善欢喜。这位跋难陀龙王与难陀龙王,是两兄弟,以前很不守规矩的,因为遇到摩诃目犍连尊者,把他们给降伏了,以后他们就做佛教的护法;所以现在也赶来法华会上听经。
这是欢喜和善欢喜兄弟,拥护摩羯提国风调雨顺,风雨及时,令五谷都丰收;这两位龙王,对人很有益处的。
娑伽罗龙王:娑伽罗是梵语,译为咸海,它就是住在咸海里的海龙王,又称娑竭罗龙王。
和修吉龙王:和修吉是梵语,译为多头。这龙王它有很多头,一个龙身子,甚至于有的生九个头,有的生十二个头,又有生十五个头的,又有的生三个头、七个头,这叫多头。
德叉迦龙王:德叉迦是梵语,译为现毒。这位龙王,它有一股毒气,能现出来很多的毒气,人要是受它这个毒气,就会死的。
阿那婆达多龙王:阿那婆达多是梵语,译为无热恼,这位龙王没有热的烦恼。
摩那斯龙王:摩那斯是梵语,译为大身;因为它这个身体很大的,所以叫大身龙王。
优钵罗龙王:优钵罗是梵语,译为青莲华;所以这龙王叫青莲华龙王。
等:就不仅仅这八龙王,还有其他很多很多的。每一个龙王,各与若干百千眷属俱:又带着很多龙子龙孙这些小龙,都赶到法华会上来听佛讲经。
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有八龙王:龙,在以前有很多龙,人人都可以见到;到现在,龙不出现了。为什么?因为人太多,把龙给吓住了,吓得不敢出来。龙是属于畜类,这种畜生,与一般的畜生不同,它有神通。什么神通呢?他可以大,又可以小,可以令人看见,也可以令人看不见,有这种神通的变化。它怎么做的龙呢?你不要小看它;不要以为它是个畜生,就看不起它。
龙的前生,是个修道人,修道的时候,他“乘急戒缓”,所以就堕落为龙身。乘,就是大乘的佛法;戒,就是戒律。他修道是很急的,可是不守戒律;不守戒律,就是欲念没有断,尤其是淫欲的念还没能断。因为这种欲念没有断,虽然他修道很用功,研究大乘的佛法也很尽心,可是就因为不守戒律,认为这个戒律不重要、很缓慢的,所以他就堕落龙身。因为他不守戒律,所以堕入龙身;因为他修大乘的佛道很精进勇猛,所以就有神通;有神通是有神通,可是变成畜类。
有“戒急乘缓”的,守戒律守得很严,可是对于大乘的佛法不精进;这种修道的人,来生也可以做人。做什么样的人呢?做很富贵的人,但不太聪明;虽然很富贵,可是愚痴。因为他修持戒律很严谨的,所以就做一个富贵人;因为他不读诵大乘经典,不研究佛法,所以他就没有智慧,就多少有些愚痴──不会十分愚痴,但是就不太聪明。
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