?剧本杀复盘解析《长生旅店》
背景故事
天上白玉京，十二楼五城，仙人抚我顶，结发受长生……
天上有没有白玉京暂且不提，华国的古都白玉京却是百年繁华之地，列强的炮火轰开了国门，却没有影响地处中原的白玉京民众，囸军的脚步经过多年抗争也暂时停止，白玉京内形成公民党激进派以及囸军手下协卫队互相妥协统治的畸形局面，暗地里，以人民群众为根本的共义党也在积极联络公民党保守派勉力发展，几股势力的交织使得白玉京内暗流涌动。
白玉京角落的长生旅店，在这样的环境里默默的生存着，不知何时，一个神秘传说不胫而走，“入店者宵禁后不可出门，出门者必遭不测”在几个先足者悄无声息的消失后，这间诡异的小店名声悄悄流传。
在一个大雨滂沱的午后，六位客人来到旅店住宿，夜，还是一如既往的幽静，然而，3号房的一声尖叫打破了平静。在店主玉芙蓉的招呼下，各位客人汇聚而来，却见今天刚刚入住的公民党年轻少校横尸当场，胸口鲜血染红了一片，与其携手而来的女伴柳如筝满脸惊恐的站在一边。
室内的唱片机打开着，声音断断续续更显阴森，此时它正在寂静的房间中咿咿呀呀唱着：“湛湛……青天……天不可欺，是非善……恶……恶人尽知；血海的……冤仇终……终需报，且看……看看来早与……与来迟……迟……”
人物介绍
玉芙蓉：清水天然无雕饰，婉转莺歌映山红老板，性情冷淡，无亲无故得过且过。
柳如筝：四书五经不堪读，洋群翻转百媚生女伴，高挑桀骜，刚从国外回来的海归。
顾晚襟：身形落拓无长物，嬉笑怒骂皆由心流浪，进退有据，衣着朴素的翩翩公子。
张远腾：千里归来世事异，不问国情问书声教师，知识渊博，投身教育不喜争斗。
李天星：是非对错不足虑，滴水有恩山为倾副官，面无表情，忠心耿耿不问它事。
网友夜神风评议：
这么轻的体量，这么常见的变格设定，能写出这么丝滑的剧情和凶案，而且细节严丝合缝，有因必有果，处处有交代，实属难得。我朋友无论情感玩家还是呆呆玩家玩后体验感都说绝绝子的！

南宋中期，天台（今浙江台州）有一位出身寒微的营妓名叫严蕊，貌美且有才，“善琴弈，歌舞丝竹书画色艺冠一时”，而且“间作诗词，有新语，颇通古今”，在当地享有盛名。唐仲友任台州知州，对其非常赏识，两人惺惺相惜交往甚密。当时朱熹任浙东提举，台州正好在他监管范围之内，而他与唐仲友关系不太融洽，连上了六道奏折弹劾唐仲友存在不法行为，其中一项就是指控唐仲友与严蕊之间有“逾滥”的嫌疑。

宋代对官妓的管理比较严格，有不少官员因违反相关规定而获罪的案例。为了查实唐仲友的罪名，朱熹将严蕊投入监狱并施以严刑，意欲逼她招供。

有一种说法是朱熹与唐仲友之间存在学派之争，不排除借机整人的可能。而严蕊在狱中的表现有两种记载：在朱熹弹劾唐仲友的第四状中，他声称已经拿到严蕊本人的证词，确有“逾滥”之实；而据洪迈《夷坚志》与周密《齐东野语》等宋代文人笔记的记载，严蕊受尽酷刑，但宁死不承认自己与唐知州有染。她说：“身为贱妓，纵使与太守有染，科罪不致死。然是非真伪，岂可妄言以污士大夫。虽死不可污也！”

若后一种说法属实，那这个严蕊不但有才，更是一位颇具风骨和侠气的奇女子了！相较而下，那位后来在官学中地位很高的朱圣人，倒是有点皮袍下面藏着“小”的感觉。

人前光鲜的未必就是无瑕的白璧，不起眼的小人物有时候也会闪闪发光！

朱、唐之间的纷争惊动了皇帝，最终以“秀才争闲气”的结论不了了之，唐仲友罢职，朱熹调离，由岳飞的儿子岳霖改任浙东提举。岳霖重审此案，相传严蕊填了一首《卜算子》自陈身世：

“不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处。”

“我本是这世间微不足道之人，已经被命运折腾得饱尝艰辛，如果有机会能过上简单而又平静的生活，请允许我轻轻地告别，不必问我去了哪里……”

据说岳霖读后感慨不已，判严蕊无罪“从良”了事。而严蕊最终也得遇良人，归宿不错。

从民间流传的故事来看，人们对这位有才华的苦命女子寄予同情，愿意为她那已经够苦的人生增添一丝甜意。

我也更愿意相信后一种说法。

对大人物保持敬意，但不盲从；对小人物予以尊重，尽可能留存一点温情。这本是一个正常的社会、正常的人应当具有的态度。
#人间诗话#

《文昌帝君阴骘文》释文

文昌帝君说：我（文昌帝君）第十七世时作一个地方的父母官，从没有做过对不起群众和下属的事，时常帮助别人度过困难，接济别人一时的贫困，怜悯别人的孤儿，容忍、宽恕别人的过失，广泛的行善积德，上合天心。有人如果像我（文昌帝君）这样有好心肠，上天必定赐福于他！

于是文昌帝君就训劝世人说：汉朝时的东海人于公，做地方官时，审案量刑公平合理，昭雪冤屈，民众允服。曾经修理家门，就造了一道能容纳四匹马经过的大门。有人问何必修那么大？他说，他做官多积阴德，从未冤枉好人，后代必定兴旺发达，省得以后再改建了。后来他的儿子果然做了丞相，孙子也做了御史大夫。五代时的燕山人窦禹钧，三十多岁时还没有儿子，有一次他梦见他祖父对他说，你不但没有儿子，而且还很短命，宜快点多积阴德来挽回天命。窦禹钧于是力行善事，救济别人，广积阴功。数年以后，连生五子，五子都聪明俊伟，而且高中科举，五个儿子都做了官，他本人也活到八十有二。宋朝有两兄弟宋郊、宋祁，在读书的时候，有个道士替他们看相，说弟弟会考中状元，大哥也会榜上有名。十几年后考完春闱，又遇到那个道士，他对大哥宋郊说，你风采奕奕，精神饱满，更胜往昔，必定曾经救活数百万的生命，这次考试，弟弟宋祁固然可以考上状元，然而你的功名也不在他之下。原来宋郊在十多天前，在厅堂下见到蚂蚁穴被大雨冲毁，于是编了竹片，使蚂蚁渡水而活。同一年殿试，哪能有两个状元？宋郊心中很是疑惑。等到放榜，宋祁第一名，宋郊第三。然而当朝太后认为弟弟不可在哥哥之前，于是就擢升宋郊为状元了。楚国的孙叔敖，有一次出游，遇到一条两头蛇，他就杀死并掩埋了。回家后，他愁得连饭也吃不下。他母亲问他发生了什么事，孙叔敖哭着说，听人说如果见到了两头蛇就会死亡，我已经见到了，害怕离你而死。他母亲问，那条蛇在哪里？孙叔敖说，恐怕其他人看见，已经杀死并掩埋了。他母亲说，不要害怕，听人说有阴德的人必定有善报，你必会在楚国出人头地！后来孙叔敖果然做了楚国的宰相。

由此可见，想增广你的福气，必须要心地好，时刻方便别人，积累种种阴德，利益他人，多做善行而积累福分，就像：以正直的德性教化世人，心地慈祥，爱国为民；宽宏大量，平等待人；忠于君主，孝敬双亲；尊敬兄长，待友诚信；夫妻和睦，教育子孙；不得对老师、长辈傲慢无礼；不得讥谤圣贤教诲；或者敬奉天仙，朝礼北斗、星宿；或者拜祖念经，早晚打坐悟道；报答天地恩、父母恩、国家恩、师友恩，尊奉三教；谈道理教化奸诈的人，讲经史开解愚昧的人；救急就像挽救快干死的鱼一样，救危就像挽救被网住的鸟一样；矜哀孤儿，抚恤寡妇；尊敬老人，怜悯贫穷；尊崇善人，推荐贤能；对人恕，对己忍；布施衣服、食物，周济在道路两旁饥寒交迫的人；布施棺材，掩埋无主尸骸，避免尸骸暴露；给无家可归的兴建房舍，为辍学儿童兴办学校；家里富有就提携亲戚朋友，遇到饥荒就赈济邻居和亲朋；用来称东西的秤准确公平，不可短斤缺两；宽恕对待雇用的工人，不可尖酸刻薄，责备苛求；出钱、出力捐印经书和善书，修建或修葺寺庙；施舍药方来医治别人的疾病，布施茶水使路人解渴去燥；在道路旁放置灯火方便行人，在河流里设置船只供人渡水；或者经常买生物来放生，或者常常吃斋持戒避免杀生；走路时常常留意，不要踩到虫子和蚂蚁；严禁烟火，不火烧山林；不在山上捕捉飞禽走兽，不到河溪边毒杀鱼虾；不宰杀耕牛，不随便丢弃字纸书籍；不谋夺别人的财产，不嫉妒别人的技艺才能；不奸淫别人的妻子女儿，不要唆别人互相争斗及怂恿别人诉讼；不破坏别人的名誉，不破坏别人的婚姻家庭；不因为个人私仇而使别人兄弟不和，不因为小小利益而使别人父子疏远；不倚仗有权有势而欺辱善良的人，不仗着富有而欺凌穷困的人；依本分，谦虚谨慎，守规矩，遵纪守法；同宗同族互相和谐，有怨有仇互谅互解；亲近善人，有助于身心德行；远避恶人，杜绝灾殃；经常赞叹别人的善事，不宣扬别人的恶事；不口是心非，讲一套做一套；把有教益的言论牢记于心，时时自勉，不要有出乎于礼义廉耻的言论，祸从口出，言为心声，要养心慎言。剪除阻碍道路的荆棘，搬走障碍道路的瓦石；修整几百年来崎岖不平的道路，建造人们来往的桥梁；留传训言供后人鉴别是非善恶，捐赠钱财成全别人的好事善事；做人做事遵循天理，说话合乎公道人心；吃穿住行，时刻想念圣贤教诲；独行独卧，始终慎如众目睽睽。

不造作种种恶事，身体力行去做种种善事，这样就永远没有灾星加祸，常常会有吉神照耀护佑，总而言之，近报自己得福，远报子孙受益。百福临门，万事吉祥如意，难道不是从积累阴德中得来的吗？